Tras las huellas de la historia
Los vestigios de asentamientos encontrados en Koungou, que datan del siglo VIII, son los más antiguos de la isla. En aquella época, las aldeas consistían en campamentos dispersos por la costa, erigidos en promontorios con vistas a lagunas y manglares y hechos de materia vegetal. Lugar de asentamiento e intercambio, la costa también alberga sorprendentes necrópolis. Los de Antsiraka Boira, M'Tsanga Miangani y, sobre todo, Bagamoyo, cuyas partes más antiguas se remontan al siglo X, son testigos de una gran sofisticación de los ritos funerarios y de una organización del espacio muy codificada. El vasto yacimiento de Dembéni contiene los restos de una de las primeras construcciones permanentes de la isla: un muro de base de piedra coralina. A partir del siglo XI, aparecieron en la isla los primeros cacicazgos árabes-musulmanes, acompañados de la creación de pueblos con recintos fortificados, como Majicavo o Acoua, cuyo modelo urbano se organizaba en torno a la mezquita. Las aldeas vegetales fueron sustituidas por edificios de piedra.
Durante la época del sultanato, Mayotte vivió un periodo de esplendor. Su arquitectura refleja la riqueza del famoso clan de príncipes persas de Shirazia que invirtió en la isla, a la vez que mezcla influencias árabes, swahilis y malgaches, atestiguando así el lugar de Mayotte como punto de encuentro de las grandes culturas del océano Índico. La mezquita de Tsingoni, que funciona desde el siglo XVI, es el mejor ejemplo de ello. Originalmente, la mezquita estaba hecha de bloques de arenisca de coral y de playa unidos con una capa de arena y cal de coral, con un marco de madera de mangle y un techo de paja. Su planta, compuesta por una gran sala de oración separada de dos pasillos por imponentes pilares, es una gran innovación. El mihrab, un nicho que apunta a La Meca, es la parte más espectacular de la mezquita, con sus tejas geométricas en relieve, sus estrías y sus delicadas arcadas. Esta riqueza decorativa se repite en las dos tumbas inspiradas en Shiraz que se encuentran en el exterior de la mezquita y que impresionan por sus paredes con incrustaciones de loza y sus cúpulas piramidales cubiertas de coral. Las ruinas de la mezquita de Polé
y su pozo que abastecía la cuenca de abluciones, los restos de los muros de mampostería y las columnas de basalto del palacio del sultán de M'tsamboro, o la tumba del sultán Andriantsouli en Mamoudzou son testigos de este próspero periodo. Fortificada en el siglo XVIII, Dzaoudzi alberga la mayor parte del patrimonio colonial de la isla, del que la antigua residencia de los gobernadores de 1846 es el testigo más famoso. Este último es un modelo de ingenio y funcionalidad. La residencia se compone de 8 casas de kit cuadradas, de una sola planta, con una galería periférica o varangue que proporciona sombra y ventilación, un tejado a 4 aguas cuyos voladizos protegen de la lluvia y cuya linterna de cumbrera proporciona la ventilación del ático, y formado por una estructura de madera de abeto con relleno de mampostería de ladrillo que proporciona un excelente aislamiento. Sólo la casa principal de la residencia, convertida en 1890, tiene una estructura metálica diseñada según los principios de Gustave Eiffel. Erigida sobre una plataforma en el eje perfecto del hospital, esta casa es a la vez el testimonio de un urbanismo inspirado en los códigos clásicos europeos, y de una voluntad de adaptar la arquitectura al clima de la isla. Poco conocido porque ha desaparecido en gran parte, el patrimonio industrial vinculado a la explotación del azúcar es también un importante testimonio de este periodo colonial. El pueblo de Dzoumogné sigue muy impregnado de esta herencia, con su pequeño puerto deportivo en el que se conserva un antiguo almacén, la carretera construida a lo largo de la línea del antiguo pequeño ferrocarril que unía la fábrica con el embarcadero y, por supuesto, su colegio instalado en el antiguo emplazamiento de la fábrica, del que aún emerge su imponente chimenea. No muy lejos de Dembéni, la chimenea de la antigua fábrica de Hajangoua sigue siendo visible, al igual que los restos de un almacén y de un muelle de carga en el corazón del manglar, lo que atestigua la complejidad de las infraestructuras creadas en aquella época.Vivienda tradicional
La mayoría de los pueblos de la isla están construidos a lo largo de la costa, en promontorios en medio de la naturaleza siempre presente. Su organización es una expresión de una jerarquía definida dentro de la comunidad, así como una expresión de poder espiritual. Los habitantes buscan el consejo del mwalimou (vidente) y del fundi (líder espiritual) para determinar la mejor ubicación, así como las mejores fechas y horas para construir sus viviendas. La cabaña mahorana suele estar orientada al norte, con la abertura principal hacia el este. El elemento básico de esta vivienda tradicional es la shanza, la parcela de tierra sobre la que se construye la cabaña. Está delimitado por una mraba, un recinto hecho de rafia o tejido de hojas de coco. La cabaña, llamada nyumba, se construye sobre un armazón de rafia o bambú, con un relleno de mazorca hecho de tierra y fibras vegetales. Consta de dos habitaciones o fuko. La habitación de los hombres, fuko la watru baba, da a la calle, mientras que la de las mujeres, fuko la watru mama, se comunica con el patio interior a través de una veranda. Este patio alberga el granero de almacenamiento (kanya
) y el gallinero, estructuras de tierra y plantas sobre pilotes, así como la cocina y la zona de aseo y abluciones. Aunque todas las cabañas maoríes utilizan los materiales que abundan en la isla (tierra, bambú, rafia, coco), algunas se distinguen por características muy específicas. La choza trotro está hecha de mazorca de tierra sobre un enrejado de madera o bambú, mientras que las paredes de la choza kripi están rellenas de piedras unidas con mortero de cemento sobre un enrejado de madera o bambú. La cabaña buru está hecha completamente de tallos de rafia, mientras que la cabaña mtsévé se caracteriza por un techo de hojas de coco tejidas llamado uhandza. Si bien el uso de estos materiales naturales refleja una preocupación constante por el medio ambiente, también implica un mantenimiento regular de la cabaña, que debe reconstruirse parcialmente cada cinco años, razón por la cual la chapa metálica está sustituyendo cada vez más a los techos de paja. En todos los casos, la casa maorí es propiedad de la mujer que acoge a su marido. Pero antes, éste habrá demostrado su emancipación construyendo con sus propias manos su banga, una pequeña cabaña temporal de una sola habitación con armazón de madera y paredes de mazorca que está decorada con colores vivos y numerosos elementos decorativos destinados a atraer la atención del género femenino. Nada se deja al azar Entre los ejemplos más bellos de este hábitat tradicional, no se pierda: las casas de coco de Acouoa, las casas de tierra de Hamouro y las coloridas bangas de Mtsangamouji. ¡Un cambio de escenario garantizado!SIM y el boom de la construcción
Para remediar el problema de la vivienda precaria e insalubre, que se multiplicaba debido a la constante presión demográfica, la Société Immobilière de Mayotte (SIM), creada en 1977, puso en marcha un proyecto sin precedentes de casas subvencionadas por el Estado y sin deudas para las familias modestas que participaran en la construcción. Este fue el nacimiento de la cabaña SIM. Al principio, ésta se basaba en la estructura de la cabaña tradicional, pero esta vez utilizando materiales duros. Luego, poco a poco, aparecieron nuevos formatos. El modelo Cavani tiene 2 habitaciones comunicadas y 2 varangas, mientras que el modelo Bandrélé tiene 3 habitaciones. Con o sin shanza
, adosadas o independientes, las cabañas SIM son numerosas. Una vez entregada, la casa está aún por terminar. Formado por los Compagnons du Devoir, el propietario se encarga de la electricidad, la pintura interior y la pavimentación. Para la pintura exterior, los habitantes pueden elegir los colores de una paleta creada por SIM en colaboración con el pintor Philippe Girard. Coloridas y únicas, las cabañas SIM son uno de los elementos clave del paisaje mauritano. Estas cabañas están fabricadas con un material innovador y precursor en materia de desarrollo sostenible: la laterita, el suelo de Mauritania, transformada en ladrillos de tierra comprimida. El objetivo es limitar al máximo los materiales importados (el hormigón se limita a los cimientos y a los elementos de refuerzo contra terremotos y ciclones) y favorecer los recursos locales (mampostería sobre un armazón de madera). En respuesta a este boom de la construcción, se construyeron decenas de fábricas de ladrillos en la isla. Después, poco a poco, SIM diversificó su oferta, creando urbanizaciones perfectamente integradas en la naturaleza que las rodea. Para la construcción de estas urbanizaciones se realizaron importantes obras de saneamiento y se dotó a la isla de nuevas infraestructuras urbanas destinadas a mejorar las condiciones de vida de los habitantes (calles pavimentadas, pozos, fuentes, lavaderos, etc.) La omnipresencia del SIM se refleja en la toponimia de las ciudades y pueblos, que cuentan con barrios de "cien villas" o "calles SIM". La importancia de este patrimonio se ha puesto de manifiesto recientemente con el registro de las cabañas SIM del barrio de Sharangue, en Mamoudzou, como Monumentos Históricos. Amenazados de destrucción, ahora forman parte de un proyecto patrimonial destinado a transmitir el saber hacer de los mauritanos y a destacar las cualidades arquitectónicas de este hábitat diseñado en armonía con la naturaleza. Trévani, Cavani y Bandrélé también tienen buenos ejemplos. A partir de la década de 2000, estos métodos de construcción tradicionales han ido dejando paso a los materiales importados, con los bloques de hormigón a la cabeza, en casas mucho más grandes que ahora tienen una o dos plantas y un tejado plano. Fachadas policromadas, balaustradas con decoraciones moldeadas o caladas, pilares estilizados...: las posibilidades decorativas del hormigón son numerosas. Pero a pesar de las ventajas de este nuevo hábitat, muchos habitantes ven ahora sus límites y desean combinar este confort con los elementos clave de la arquitectura tradicional: ventilación, luz, relación interior/exterior y materiales naturales.Renovación contemporánea
Tras convertirse en colectividad territorial en 1976, Mayotte ha visto aumentar el número de edificios públicos, ya sean administrativos, hospitalarios o escolares. Símbolos de la administración francesa, los primeros ayuntamientos se construyeron en Bandraboua y Chirongui. Hasta 1989, los 17 municipios de la isla no tuvieron un ayuntamiento permanente. Entre los más sorprendentes, no se pierda el hermoso ayuntamiento de sillería de Sada o el ayuntamiento de entramado de madera de inspiración alsaciana de Koungou Una de las grandes figuras arquitectónicas de este periodo es Léon-Attila Cheyssial, fundador del Atelier Mahorais d'Architecture. Defensor de la etno-socio-arquitectura, se impuso reglas estrictas: utilización de los recursos locales en cuanto a materiales (madera, piedra de basalto, ladrillos de barro), mano de obra y conocimientos técnicos; adaptación al terreno sin recurrir a los movimientos de tierra ni a las grúas; adaptación del edificio al clima local y utilización de la policromía natural para una mejor integración en el entorno. El objetivo es combinar los temas republicanos con las tradiciones mahoranas. Léon-Attila Cheyssial diseñó la mayoría de los principales edificios de la época, entre ellos la Prefectura de Mayotte, con su fachada geométrica de piedra, ladrillo y madera; el hemiciclo del Consejo General, de planta circular y construido íntegramente en piedra; el Colegio de Tsimkoura, elprimero de Francia que se alimenta de una planta fotovoltaica, y cuya estructura circular recuerda las curvas de la Bahía de las Tortugas; o el antiguo hospital de Mamoudzou, cuya piedra original de Mayotte y la madera local aún pueden verse en la nueva estructura. Junto a estos edificios públicos, en Mayotte también surgen nuevas mezquitas que se modernizan constantemente. Mientras que las primeras eran muy modestas, adoptando a menudo la estructura de una cabaña tradicional, las mezquitas más recientes muestran una preocupación por la grandeza que permite el potencial del hormigón y que se refleja notablemente en la construcción de minaretes, antes ausentes en la isla. Estos minaretes se han convertido en verdaderos faros espirituales cuya blancura atrae la atención de todos. Una grandeza que no impide una sobriedad de planos y líneas. Entre las bellas mezquitas de Mayotte, no se pierda las de Sada, Pamandzi o Kawéni
Hoy en día, muchas casas siguen siendo de construcción propia. Por ello, Mayotte contará a principios de 2021 con un Consejo de Arquitectura, Urbanismo y Medio Ambiente, cuyo objetivo es ayudar a los habitantes a vivir mejor. Consciente de sus activos, la isla también destaca cada vez más su saber hacer. Las viviendas tradicionales y los ladrillos de barro fueron los protagonistas de las Jornadas Nacionales de Arquitectura de octubre de 2021, en las que Mayotte participó por primera vez El MUMA tiene muchos proyectos en mente para mostrar este patrimonio, entre ellos la creación de un gran complejo museístico en la antigua residencia de los gobernadores en Dzaoudzi. Al mismo tiempo, en la isla se multiplican los proyectos contemporáneos sorprendentes, como los realizados por la agencia Tand'M Architecture, que actualmente está terminando la Oficina de Turismo de Petite-Terre. Este último le sorprenderá por su revestimiento de escamas de plástico reciclado, su estructura de cajas unidas por un armazón de madera y su techo de lona tensada. La agencia tiene otros proyectos muy esperados, como el Hôtel Stenel de Mamoudzou, la mediateca de Dzaoudzi y el proyecto Mob'Helios con su cubierta fotovoltaica para la carga de vehículos. La preocupación constante por el medio ambiente se manifiesta en el gran proyecto de barrio ecológico de Dembéni, de la agencia Tekhnê Architectes et Urbanistes. Mientras que la ciudad debe proponer entre 3.200 y 4.600 viviendas para 2030, la agencia ha elegido un proyecto en el que la naturaleza está omnipresente. Mayotte, una isla arraigada en la tradición pero que mira al futuro
