Abadías monasterios y conventos Perú

Desde su fundación en 1579 hasta su apertura al público en 1970, el monasterio vivió celosamente encerrado en sí mismo; hoy en día, sigue albergando a unas pocas monjas que han hecho sus votos de aislamiento total. Las familias ricas enviaban a sus hijas al monasterio, junto con una importante dote, que engrosaba las arcas del monasterio. La primera monja fue Doña María de Guzmán. Viuda de Diego Hernández de Mendoza, joven, rica, bella y sin hijos, renunció a todos sus bienes para vivir como reclusa. El 10 de septiembre de 1579 se firmó la escritura de fundación del monasterio en cuatro solares de la villa y se nombró a doña María de Guzmán "primera habitante y priora". El 2 de octubre de 1580, durante una misa solemne, Doña María fue reconocida como fundadora y tomó formalmente el hábito. Las mujeres que entraban eran criollas, mestizas o incluso hijas de dignatarios incas. En 1964 el monasterio recibió sus primeras monjas españolas. En 1582 el monasterio sufrió graves daños a causa de un terremoto y las propias monjas repararon sus celdas. Existe incluso una aspirante a la santidad, Sor Ana de Los Ángeles, cuya canonización nunca llegó a producirse. Nacida en 1604, entró en el monasterio a los 3 años para completar su educación y fue sacada de él a los 10 u 11 años para casarse. Pero una visión la hizo volver al Monasterio por su propia voluntad. Fue priora durante un periodo de 3 años en el que la austeridad era de rigor. Se le atribuyen 68 predicciones, la mayoría de ellas sobre la muerte inminente de una de las otras hermanas o la curación inesperada de otra. Cuando murió en 1686 no fue embalsamada porque su cuerpo desprendía un olor agradable y diez años después, cuando fue desenterrada, su cuerpo no había sufrido ningún daño. Se le atribuyen curaciones milagrosas post mortem.

La visita al lugar permite hacerse una idea de cómo era esta vida monástica: minúsculas celdas, una cocina privada y una habitación para la criada (también enclaustrada), pintadas en tonos ocres, marrones y rojos. Sin embargo, la plaza de Zocodober con su fuente, los tonos azules y anaranjados de los claustros rodeados de arcadas con inocentes frescos, añaden una nota de alegría. Con sus 20.000 metros cuadrados, esta fortaleza religiosa es absolutamente única.

Las bóvedas albergan un museo arqueológico con piezas de las culturas Chimú y Nazca.

Se recomienda una visita guiada en francés. Por la mañana, la luz cae maravillosamente.

El convento fue construido sobre el Qoricancha, el barrio del oro en quechua, del que el templo del Sol ocupaba, en la configuración felina de la ciudad, el sexo. Embellecido por Pachacútec, el templo, desde lo alto de su promontorio, dominaba una serie de jardines en terrazas, cuya plataforma superior servía de base a los distintos templos dedicados a las deidades: Sol, Estrellas, Luna, Arco Iris... En el centro se encuentra una enorme fuente ceremonial de piedra. El conjunto, situado en el convento, es el más bello ejemplo de las habilidades constructivas incaicas. Es una pena que la iglesia construida encima por los conquistadores haya eclipsado un poco la obra inca. Pero uno no puede dejar de sentirse transportado por la sobria belleza de los templos del Sol (Inti), de la Luna (Qilla) y de Venus (Chaska), hija de los anteriores. El interior de todos los templos anexos estaba cubierto de pan de oro -plata para el de la Luna- y contenía, se supone, las momias de las esposas y concubinas de los hijos del Sol. Los jardines estaban decorados con figuras de oro que los conquistadores se apresuraron a fundir en lingotes. Construida inmediatamente después de la conquista, Santo Domingo fue destruida por los terremotos de 1650 y 1950. Fue durante este último terremoto cuando se descubrieron fragmentos de los antiguos templos. La iglesia tiene un campanario barroco del siglo XVII y, en el claustro, la pinacoteca con sus pinturas coloniales.

Este museo está enclavado en el Monasterio de las Carmelitas (todavía en funcionamiento, aunque no vea a las hermanas). Patio interior muy bonito y soleado. Numerosas obras de arte de la época colonial: esculturas, orfebrería, murales, muebles, objetos decorativos. La iglesia, que sigue siendo un lugar de culto (a veces se puede escuchar el Ángelus), también merece una visita. Un lugar interesante para conocer más sobre una época a menudo olvidada por los museos peruanos.

Es el conjunto claustro-iglesia más imponente de la región. Entre sus muchos tesoros se encuentran el mobiliario de la iglesia, más de 150 pinturas de los siglos XVII y XVIII, incluidas las de la escuela quiteña, y magníficos retablos, uno de los cuales fue esculpido por el artista Fernando Collado y se considera su obra principal. El mobiliario de la iglesia y los retablos datan de 1759. Lamentablemente, el complejo lleva varios años cerrado a los visitantes. Hermosa iluminación al anochecer. Normalmente abre los domingos por la mañana.