Fortificaciones y murallas para visitar Región De Corasmia

La antigua fortaleza abre sus puertas en el lado oeste de la plaza central. El lugar donde se halla este palacio fortificado estuvo habitado desde el siglo V. Durante más de mil años, varios palacios fueron periódicamente destruidos y reconstruidos en el mismo emplazamiento. El edificio más antiguo que se conserva es la torre Ak Sheik Bobo, que data del siglo XII. En el siglo XVII, Arang Kan, hijo de Anusha Kan, mandó construir un salón del trono y murallas alrededor de las ruinas de esta torre fortificada para proteger el palacio tanto del interior como del exterior de la ciudad. El conjunto fue destruido en el siglo XVIII. Bajo la dirección de Altuzar Kan, el fundador de la dinastía de los Kungrad a principios del siglo XIX, se comenzó la construcción del actual palacio. La residencia oficial de los kanes de Jiva incluía varios patios interiores donde se encontraban la mezquita, el cuerpo de guardia, la cancillería, el salón del trono o Kurinish Khana, la Casa de la Moneda y el harén. El espacio vacío que se extiende detrás de las grandes puertas del palacio incluía varios patios interiores. En el primero, los visitantes esperaban en la antecámara, en el segundo estaba la guardia, y luego venía la cancillería. A la derecha de este gran patio, ahora desierto pero en restauración, se encuentra la mezquita de Verano (1838). Su inmenso iwán de seis columnas, con sus paredes cubiertas de mayólica azul, es de una belleza impresionante: azulejos esmaltados con arabescos vegetales y diseños geométricos creados por dos renombrados maestros artesanos del siglo XIX: Abdullah e Ibadulla Djinn.

La Casa de la Moneda, situada en la parte posterior del patio interior, ha sido transformada en un museo. En el siglo XIX, trabajar en las finanzas de Jiva solo tenía una conexión lejana con la vida de un golden boy. Para que sus conocimientos no se dispersaran, quienes allí acuñaban las monedas quedaban prisioneros dentro de la antigua ciudadela y solo les dejaban salir una vez muertos. En el segundo patio interior, Kurinish Khana, construido en 1804, el kan recibía a sus súbditos al abrigo de altos muros. El salón del trono consiste en una larga habitación vacía con techos altos. El trono de madera chapado con hojas de plata, que estaba en el gran nicho en la parte trasera de la sala, desafortunadamente «emigró» a Rusia (las autoridades uzbekas están tratando de repatriarlo). Paneles de madera tallada y dorada decoran las paredes. El techo también está decorado con motivos geométricos policromados.

El iwán de dos columnas, abierto al norte para aprovechar los vientos más frescos durante los meses más cálidos, está decorado con mayólica de colores hecha con polvo de cobalto, para el azul, o de cobre, para el verde. El techo, en cambio, está decorado con colores cálidos, amarillos y rojos, símbolos zoroastrianos del sol y del fuego. El sol o las estrellas, a menudo simbolizados en los techos, consagran al kan como intermediario entre la Tierra y el cielo, por tanto, con Dios. Las puertas y las columnas de madera están totalmente talladas. La base acampanada y hueca de las columnas permitía hundirlas sobre la base de mármol o de madera y se aislaba la madera de la piedra con lana de camello, que se decía que tenía propiedades antisísmicas. Las bases de las dos columnas del iwán están hechas de mármol grabado. En uno de los dos bloques se puede leer un poema del historiador local Agekhi. La yurta, en la que al kan le gustaba recibir a algunos de sus invitados en invierno, estaba emplazada sobre la elevación de ladrillos en medio del patio. Algunos afirman que este iwán era el del harén, pero los apartamentos femeninos estaban en realidad en la parte norte del Arq. Construidos a finales del siglo XIX por Muhammad Rakhim Kan II, están, lamentablemente, cerrados al público. Desde el interior del Arq, una pequeña escalera conduce a Ak Cheikh Bobo, «la torre del jeque blanco», construida en el siglo XII y bautizada con el nombre del jeque que vivió allí en el siglo XIV. Al mismo tiempo, era residencia real, torre de vigilancia y atalaya. Desde su iwán ofrece, en la primera planta, una vista panorámica de todos los monumentos de Itchan Kala y, al oeste, parte de Dichan Kala.

Armin Vambery cuenta que, durante su visita en 1863, los alrededores de Jiva estaban poblados de «khauli», que él describe como fortalezas enanas sombreadas por altos álamos y rodeadas de fértiles campos. De estas mini-fortalezas solo queda Chadra Khauli. Ha sido completamente restaurada, pero su arquitectura, muy original, se adapta perfectamente al calor insoportable de los meses de verano. Las plantas se abren sobre grandes balcones cubiertos, una superposición de iwán en tres niveles que permite aprovechar todas las corrientes de aire y observar el entorno como si de una atalaya  se tratara. La planta baja se utilizaba como establo o almacén.

Encaramadas en una colina, las murallas de Chilpik Kala dominan la estepa desértica. Antes de ser una ciudadela, fue sobre todo una torre del silencio: un lugar donde se velaba a los muertos según los ritos zoroástricos. Los cadáveres se descomponían allí al aire libre, y solo los huesos eran recuperados después por los familiares. Se construyó entre los siglos II y IV, pero siguió utilizándose en siglos posteriores. El lugar puede visitarse de camino a Nukus, desde donde es claramente visible en el lado izquierdo de la carretera.

De esta ciudad fortificada, que data de los siglos IX al XIV, todavía quedan impresionantes secciones de la muralla y parte de las salas del dekhan. Como inmensas esculturas, se alzan en la orilla del Amu Daria, dominando el desierto por un lado y el bosque de Bala Tugaï por el otro. En la sección transversal se aprecia la técnica de construcción de los muros de tierra y ladrillos, entre los que colocaban capas de paja. Aunque esta solidez no salvó a la ciudadela de la destrucción, aún permite que sus ruinas se mantengan en pie siete siglos después. Si va en agosto, tendrá la oportunidad de ver a los únicos ocupantes de la ciudadela, águilas que anidan entre los postes de madera que se extienden más allá de las murallas. El primer uso de estos postes fue para colgar a los condenados. La desolación del lugar inspiró al escultor Joldasbek Koumimouratov, el más famoso artista de Karakalpakstán y compañero de Savitsky, para convertirla en una ciudad de artistas. Los sueños son lo que son, y las ruinas quedaron abandonadas. Si ve a alguien en la fortaleza, pregúntele sobre la roca negra que aflora detrás de las murallas, en el centro de la ciudadela. Según observadores informados, crece año tras año en un espesor aproximado de cinco dedos extendidos. Uno de los misterios del desierto.

Un primer yacimiento rodeado de murallas se denomina pequeño Guldursun. El gran Guldursun está a diez kilómetros por la misma carretera. Las fortalezas controlaban y protegían los canales de riego. Una leyenda cuenta cómo la hija del dekhan que gobernaba la ciudad se enamoró de uno de los enemigos que asediaba el lugar, y cómo traicionó a su propio pueblo al permitir que el ejército enemigo entrara en las murallas. La desafortunada mujer fue abandonada por su amante y la ciudad cayó en manos de los enemigos. La misma leyenda se cuenta en Mizdakhan, la ciudad antigua cerca de Nukus.