Los más bellos edificios religiosos Estambul

Construidos entre 1543 y 1548, los edificios más importantes de este complejo son la mezquita, considerada la primera obra maestra de Sinan, y el mausoleo del Príncipe. El mismo Sinan la calificó como «trabajo de aprendizaje» cuando su reputación ya estaba bien establecida. Está dedicada a Mehmed y a su hermano, Şehzade Cihangir, que murió en 1549. Esta obra permitiría a la arquitectura otomana adoptar una nueva concepción de la colocación del espacio central, que más tarde se convertiría en escuela. Dominando todos los demás edificios del complejo por su altura y su cuerpo macizo, la mezquita del Príncipe se construyó alrededor de un espacio cuadrado central. Sinan utilizó nuevos elementos en la arquitectura exterior de la mezquita: una cascada de cúpulas va descendiendo en perfecta simetría y equilibrio, confiriendo un sentimiento de ingravidez al conjunto. La cúpula central, combinada con las semicúpulas, refuerza esta impresión. La mezquita le valió a Sinan el título de «maestro arquitecto». Con esta construcción, sentó las bases de la arquitectura religiosa otomana.

El patio está situado al norte y su superficie corresponde exactamente a la de la sala de oración. Está cubierto por dieciséis cúpulas. Se erigió una fuente para las abluciones, coronada por una cúpula, en su centro durante la época de Murad IV. El mausoleo del Príncipe es un edifico imponente gracias a su arquitectura, sus azulejos de cerámica y sus ventanas de estuco cubiertas de vidrieras. La tumba fue erigida con piedra caliza, mármol y pórfido verde y rosa. Los azulejos de cerámica que cubren todo el mausoleo, desde el suelo hasta la parte superior de la cúpula, son de colores brillantes. La estructura de madera sobre el catafalco del príncipe Mehmed está sostenida por cuatro pilares con incrustaciones de marfil y motivos geométricos.

El mausoleo de Rüstem Paşa fue construido en 1561 por Sinan. Los azulejos de cerámica consisten en versos del Corán representados en caligrafía zuluz. Los mausoleos de Ibrahim Paşa de Bosnia, del príncipe Mahmud, de las sultanas Hatice y Fatma, y de Destari Mustafa Paşa, así como otras lápidas sepulcrales se encuentran en el patio exterior. La madrasa consta de salas y un aula dispuestas alrededor de un patio. El hospicio está rematado por una cúpula. El caravasar se encuentra en la carretera que conduce al actual instituto de Vefa. La escuela primaria es un espacio con una sola cúpula, dispuesta en el lateral del caravasar.

Es una de las estampas más famosas de Estambul y, sin embargo, uno nunca se cansa de admirarla y fotografiarla: la mezquita en primer plano, el Bósforo y el puente colgante al fondo... El edificio está situado en la punta de Defterdar, en el lado europeo del Bósforo, en el barrio de Ortaköy. Encargada por Abdülmecit, fue terminada en 1853 por el arquitecto Garabed Balian. Aunque suele ser llamada por el nombre del barrio donde está, su verdadero nombre es Mecidiye Camii.

Los lugares santos generalmente revisten una mezcla bien dosificada de misticismo y sobrenaturalidad. Mientras el sultán Mehmed II el Conquistador (Fatih) saboreaba la caída de Constantinopla, su tutor vio en sueños la ubicación de una tumba donde habría sido enterrado Abu Ayyub al-Ansari, uno de los fieles compañeros y adalid del profeta Mahoma. Murió durante el primer asedio de Constantinopla en el año 670 y fue enterrado por su ejército no lejos de las murallas terrestres, en un lugar que poco a poco fue cayendo en el olvido. Así, pues, la mezquita de Eyüp, erigida sobre esta tumba, es uno de los lugares sagrados más importantes del islam. El Conquistador fue recompensado doblemente: ¡añadió una ciudad mítica a su historial de conquistas y recibió el apoyo de un signo divino para consolidar los cimientos de su reinado! El complejo ha sufrido transformaciones a lo largo de los años. Consta de una mezquita, un mausoleo, una madrasa, un refectorio y un doble baño turco. El edificio actual fue construido entre 1798 y 1800, en la época de Selim III. El mihrab (hornacina) rectangular, que se proyecta hacia el exterior, está cubierto por una media cúpula. El patio de la mezquita está bordeado por un peristilo recubierto por trece cúpulas, y cuenta con plataneros donde las cigüeñas vienen a hacer sus nidos y cientos de palomas hacen sus cabriolas, conformando uno de los telones de fondo de la escenografía típica de la ciudad. Las salas de la madrasa están situadas en las partes laterales del patio. El edificio del refectorio se organiza en torno a dos espacios también cubiertos con cúpulas. El mausoleo de Eyüp Sultan es un monumento octogonal de piedra, rematado por una cúpula y una reja de latón que permite a los peregrinos ver el relicario con incrustaciones de oro que contiene una de las reliquias del islam: una huella del pie del profeta Mahoma encontrada en el tesoro del serrallo de Topkapı. Las baldosas de cerámica azul y blanca y los vitrales del mausoleo son del siglo XVI. Un friso caligráfico rodea el tambor interior del monumento. En su centro hay una gran lámpara de araña y un tapiz azul. En el cementerio se encuentran otras lápidas o sarcófagos de valor histórico. Al mismo tiempo, grandes visires y ciudadanos corrientes del Imperio otomano deseaban ser enterrados junto al santo, dando lugar al gran cementerio de Eyüp. Primera mezquita construida tras la conquista otomana de la ciudad, es un lugar de peregrinación popular y muy venerado.

Es una de esas mezquitas modestas que parecen modestas pero son de gran belleza una vez que te aventuras en ellas. Otra pequeña joya del genio Sinan, la mezquita fue terminada en 1560 en nombre de Rüstem Paşa, visir y yerno de Solimán el Magnífico, ambos grandes y controvertidos. El primer piso de la mezquita, de una sola planta, fue diseñado desde el principio para albergar 16 tiendas. Construida en torno a un espacio central octogonal cubierto por una cúpula sostenida por cuatro columnas y cuatro pilares en voladizo, la mezquita presenta tres ampliaciones laterales cubiertas por bóvedas de cañón, que dan profundidad al edificio. Visto desde fuera, es sobrio y sin adornos. Es conocida por la variedad y esplendor de su revestimiento de gres Iznik, que cubre todas las fachadas interiores así como el doble pórtico. Nos llama la atención el azul profundo que cubre las paredes y las cúpulas. Hay varios motivos florales específicos del periodo otomano: claveles, tulipanes, lirios, lirios, margaritas. La mezquita es un museo excepcional de arte cerámico otomano en su apogeo. La cúpula, con un diámetro de 15,20 m, es la cúpula más grande de una mezquita no imperial. Los colores son omnipresentes, en una mágica profusión. Lo apreciamos porque hay pocos visitantes, es un remanso de paz y tranquilidad al estar cerca del Gran Bazar.

De inspiración barroca y construida por el arquitecto Mustafa Ağa asistido de Simon el Compañero, el complejo comenzó en 1748 bajo Mahmud II y terminó en 1756 bajo la era de Osman III. Es el único sultán que ha añadido un calificativo en nombre de una mezquita para "bautizar" "Luz de Osman" (Nuruosmaniye). Dos grandes puertas situadas en el patio exterior dan acceso al barrio de Nuruosmaniye y al Gran Bazar al que accede por una puerta monumental monumental. Desde el principio se han acondicionado tiendas bajo la rampa que conduce a los apartamentos imperiales. La mezquita, situada en el centro del conjunto, se construyó en una plataforma. El patio interior, de forma absidial, bordeado de un peristilo coronado por 14 cúpulas apoyadas por 12 columnas, es la única de este tipo en Estambul. El espacio principal de la mezquita, de forma cuadrada, está recubierto de una gran cúpula, con más de 174 ventanas de inspiración barroca que vierten ríos de luz en el interior. La ausencia de pilares internos, a pesar de los paladares de columnatas, contribuye a dar una sensación de gran liberación. La medersa, de estilo clásico, está situada al sur de la mezquita y está pegada al edificio de la cantina popular. Un vestíbulo recubierto de una cúpula da acceso al patio interior alrededor de la cual se han distribuido las diferentes habitaciones y salas. La fuente pública es un edificio con cúpulas y amplias cornisas de madera apoyadas por cuatro columnas de mármol. La biblioteca está situada al este del patio interior y cuenta con una gran sala de lectura poligonal coronada por una cúpula y apoyada por cuatro columnas. El mausoleo, construido en un plano cuadrado, está cubierto por una cúpula que descansa en un tambor alto. Las caligrafías visibles en el complejo son obra de los maestros de entonces, Rasim, Yedikulelizade, Abravilhalim, Müzehhip Ali y Mehmed Davi.

Esta imponente mezquita, que es tan popular para fotografiar desde el Puente de Galata, es el último gran conjunto (külliye) de estilo clásico construido en la ciudad. Su construcción fue iniciada en 1597 por uno de los alumnos del Maestro Sinan, a petición del sultán Safiye, el favorito de Murad III (1574-1595). La tarea no es fácil: hay que superar el obstáculo de la infiltración de agua, lo que retrasa considerablemente el trabajo. Para empeorar las cosas, el arquitecto murió mientras tanto y el proyecto se detuvo. Casi en ruinas, no fue tomada hasta 1660, por iniciativa del sultán Hatice Turhan, que entonces confió esta misión a Mustafa Ağa Se mantuvo fiel a los planos originales y terminó el complejo en 1663, incluyendo apartamentos imperiales, un instituto coránico de lectura, una escuela primaria (que ha desaparecido), un mercado cubierto (ahora el mercado de especias), una fuente pública (sebo) y un mausoleo. El parecido con la Mezquita Azul es evidente, pero la cúpula central es mucho más elevada, lo que da esta imponente sensación piramidal. Se apoya sobre una plataforma a la que se accede por una pequeña escalera que conduce al patio interior, bordeado por un peristilo con cúpulas. En el centro se encuentra la fuente de abluciones octogonales de mármol. Su cúpula está sostenida por columnas con capiteles de estalactitas. En el interior se puede observar que el espacio central está rematado por una gran cúpula sostenida por cuatro arcos que descansan sobre cuatro pilares y cuatro semicúpulas. Las galerías laterales de dos niveles están situadas en los lados este y oeste. El mihrab (nicho) está decorado con estalactitas doradas y el minbar (púlpito) está decorado con entrelazados y rosetas; ambos son de mármol blanco. La cerámica de las paredes de la mezquita es del siglo XVII. La cúpula y los arcos están decorados con tallas. Los pilares y las paredes, hasta dos tercios de su altura, están recubiertos de gres, cuyos tonos dominantes son el azul oscuro, el azul claro, el blanco y el verde. Los apartamentos imperiales (Hünkar Kasrı o Valide Kasrı) son un edificio de tres plantas construido alrededor del arco en la esquina sur de la mezquita. Con sus estufas de barro vidriado, sus revestimientos cerámicos, sus vidrieras, sus puertas con incrustaciones de nácar y sus preciosos filetes de madera, este pabellón imperial es un pequeño palacio en sí mismo.

Es la única iglesia ortodoxa de Estambul que ha permanecido como lugar de culto de la comunidad griega desde la época bizantina. Esto se debe esencialmente a un decreto imperial, que lleva el sello y la tugra de Mehmed el Conquistador, mediante el cual se le otorgaba una especie de concesión perpetua y se impedía que la iglesia fuese transformada en mezquita. El edificio fue fundado probablemente después de la liberación de la capital de la ocupación latina en 1261 por Isaac Ducas, tío del emperador bizantino Miguel VIII Paleólogo. Todavía se conserva un fresco del Juicio Final del pintor Modestos, que decoró la iglesia en 1266. Esta iglesia estaba dedicada a la Theotokos Panayiotissa (Nuestra Señora Madre de Dios), e incluía un convento. Sin embargo, la historia de la iglesia está estrechamente ligada a la de la princesa María Paleólogo a partir de 1282, que se había casado con el kan de los mongoles en 1265 y vivió en su corte durante más de quince años, convirtiéndolos al cristianismo. De vuelta en Bizancio, después del asesinato de su marido en 1281, se retiró al convento y entró a formar parte de la congregación. La fama de esta hermana, llamada Nuestra Señora de los Mongoles, hizo olvidar rápidamente la denominación original. El nombre turco de la iglesia, Kanlı Kilise (iglesia sangrienta), hace referencia a los enfrentamientos violentos que tuvieron lugar en las inmediaciones el día de la captura de Constantinopla. Se encuentra en la calle del «Portaestandarte», nombrada así por uno de los abanderados de Mehmed el Conquistador caído durante el conflicto.

El santuario imperial más antiguo de la ciudad, la mezquita de Beyazıt es la primera ilustración de la forma de cúpula central contrafuerteada por dos medias cúpulas. Se puede admirar una especie de síntesis de la arquitectura bizantina y otomana. Situada en las ruinas del Foro de Teodosio, esta mezquita es agradable de visitar y se aleja un poco de los cánones clásicos de la arquitectura otomana. Se trata del segundo complejo imperial de mezquitas construido en Estambul tras la toma de Constantinopla por los otomanos. Este complejo fue construido entre 1501 y 1506 para el sultán Beyazıt II (1482-1512), hijo del sultán Mehmed. Compuesto por una mezquita, una medersa, un refectorio popular (que ahora alberga una biblioteca), un caravasar, una escuela, un hammam y mausoleos, el külliye ha sido dañado por varios terremotos y ha sido objeto de varias reparaciones y restauraciones. En un estilo inspirado en Santa Sofía, la gran sala de oración está coronada por una cúpula que descansa sobre cuatro grandes pilares cuadrados, contrarrestada por dos medias cúpulas. Otros elementos, como las columnas y los contrafuertes que sostienen las cúpulas, están inspirados en la Mezquita de Fatih. Las naves laterales están unidas al espacio central por dos grandes arcos que originalmente eran conventos derviches. Hoy en día, hay que tener en cuenta que esta mezquita es un gran lugar de reunión de los fundamentalistas de la ciudad. Impresionante durante la oración del viernes.

Construido en 1951, el edificio actual que alberga el museo es la Sinagoga Neve Shalom, una de las sinagogas más importantes de la ciudad. Tiene capacidad para 2.000 fieles. El museo recorre la historia de esta comunidad que vivió sin discriminación en su nueva patria. Mapas, retratos de personajes famosos, documentos preciosos, extractos de periódicos, objetos religiosos se exhiben en esta antigua sinagoga.

Este complejo, que inicialmente consistía en una mezquita, una madraza, una escuela primaria, una cantina popular, un hammam, un caravasar, un almacén, un observatorio, una fuente y mausoleos, fue completado entre 1546 y 1548 por Sinán, el arquitecto del sultán Mihrimah, la hija de Solimán el Magnífico y esposa del gran visir Rüstem Paşa. Sinan sentó así las bases de lo que se convertiría en la arquitectura clásica otomana de esa época. La mezquita, la medersa, la escuela primaria, la fuente, el hammam y dos mausoleos siguen intactos. La mezquita, con su sala de oración casi el doble de alta que profunda, parece desafiar las leyes de la gravedad. Las 4 paredes timpánicas, con 200 ventanas, confieren a este edificio una luminosidad excepcional. Es a esta mezquita, situada en el centro del complejo, a la que el arquitecto Sinan aplicó por primera vez un doble pórtico para las oraciones de los difuntos. El peristilo interior es alto y tiene cinco cúpulas. La fuente de abluciones de mármol blanco tiene 21 facetas. Construida en planta rectangular, esta mezquita está rematada por una gran cúpula, apoyada en los lados y extremos del mihrab(nicho) por semicúpulas, y reforzada por contrafuertes situados en los cuatro ángulos exteriores. En las esquinas de la pared del mihrab (púlpito) se han instalado pequeñas piezas laterales cubiertas con cúpulas. Las tallas y vidrieras son tardías, a diferencia de las incrustaciones de marfil y nácar, los mármoles y las maderas talladas, que son de época. Un elemento decorativo interesante es un reloj de sol instalado en 1769 en la pared de la fachada oeste. La medersa, construida íntegramente en sillería y que ahora se utiliza como centro de salud, es un edificio construido de acuerdo con el plan arquitectónico clásico otomano. La escuela primaria, situada al sur de la mezquita, consta de dos espacios rectangulares con cúpulas. La fuente frente a la entrada norte es de sillería y mármol rojo y de colores. El doble hammam con tres marquesinas y sus celdas situadas en las esquinas está construido sobre el clásico plano otomano del hammam. Los mausoleos circundantes fueron construidos después de la construcción del complejo. Uno de ellos es de forma rectangular, rematado por una cúpula que descansa sobre un tambor octogonal. Otro tiene una cúpula decorada con caligrafía notable, apoyada por cuatro columnas de mármol.

La mezquita de Mehmed el Conquistador está construida en el sitio de la Iglesia de los Santos Apóstoles, la cuarta colina de la ciudad según la tradición. Fundada por Constantino I el Grande ⁽siglo ^V), fue una de las más importantes de Constantinopla y albergó las tumbas de los primeros emperadores bizantinos. Después de la conquista de la ciudad, la iglesia fue puesta a disposición del Patriarca Scholarios, a quien le fue arrebatada la posesión de Santa Sofía. Mehmed II el Conquistador decidió entonces construir un vasto complejo de teología coránica en su nombre, con el fin de confirmar la elevación del Imperio Otomano por un gran edificio, como lo hicieron los bizantinos. Su objetivo es superarlos. La primera mezquita de Mehmed el Conquistador fue construida en este lugar entre 1462 y 1470.

Las dependencias de esta mezquita se consideran la primera universidad de Estambul debido a la importancia de sus escuelas, biblioteca, hospital, baños turcos y viviendas. Se llega al patio a través de dos filas de ventanas a través de tres puertas, una de las cuales forma un portal, cerca del cual se puede leer una inscripción que recuerda las palabras del profeta Mahoma: "Qué felicidad para el ejército que conquistará Constantinopla, y qué gloria para su líder. "En el centro hay una fuente de abluciones sostenida por ocho columnas, cubierta por un tejado con una gran pila de mármol en el centro. Las paredes del patio de la fuente, la puerta, el nicho de oración y las bases del alminar están recubiertas de gres esmaltado. El patio está revestido de pórticos cuyas galerías están cubiertas por 22 cúpulas. La mezquita, que es el centro del complejo, tiene un gran espacio central rematado por una cúpula sostenida por cuatro grandes pilares. Los minaretes fueron reconstruidos en el siglo XIX, con la adición de un segundo balcón circular. La sala de oración está precedida por un patio peristilo, que incluye 22 cúpulas y 18 columnas de mármol y granito. Estos últimos provendrían de los baños de Zeuxippe, que fueron los más suntuosos de la ciudad a principios del período bizantino, situados cerca del templo de Zeus Hippios (Zeus cavalier). Las medersas se construyen según el clásico plan de distribución otomano, con dormitorios y una gran aula. Los mausoleos de Mehmed el Conquistador y su esposa, el sultán Gülbahar, se encuentran en el patio sur de la mezquita.

El gran visir Mahmud Paşa ordenó su construcción. El complejo incluía una mezquita, mausoleo, hammam, escuela primaria, medersa, mercado cubierto, patio y refectorio. Sólo una pequeña parte de estos edificios permanece hoy en día. El mausoleo está cubierto de cerámica de Iznik de color púrpura y turquesa. Del hammam doble original construido en 1467, sólo la parte que estaba reservada para los hombres sigue intacta. La mezquita es una de las más antiguas de Estambul.

Es la única sinagoga al servicio de la comunidad ashkenazi de Estambul, fundada por los ashkenazis de Austria. Totalmente diferente de las sinagogas sefardíes, su fachada es de estilo europeo, y su altar con forma de pagoda es probablemente obra de un polaco. En su centro hay una gran cúpula de color plateado e imponentes lámparas traídas de Viena. Su arquitectura recuerda a los pabellones de la época otomana.

Los talleres de restauración de iconos se pueden visitar con cita previa. El Patriarca ejerce su autoridad directa sólo sobre las diócesis turcas, Tracia, las islas del Dodecaneso, Creta y el Monte Athos, o sea, cuatro millones de ortodoxos de un total estimado de doscientos millones. Simbólicamente, conserva un papel de decisión en todas las iglesias nacionales (Rusia, Grecia, Chipre, etc.). También tiene el poder de no reconocer a algunos de ellos (Macedonia, Albania, Turquía). Consta de la residencia del Patriarca Bartolomé, varios edificios administrativos, una biblioteca, una escuela para niñas, otra para niños, varios talleres y la iglesia de San Jorge. Sólo la iglesia es accesible al público a través de una puerta lateral. En el patio se puede ver el águila bicéfala de la fachada, símbolo de Bizancio. La decoración interior es naturalmente muy rica, empezando por el iconostasio completamente cubierto de hojas de oro. Cerca de sesenta iconos coronan esta separación simbólica de la Tierra y el Cielo. En el centro del templo, los asientos de terciopelo pueden acomodar a los invitados VIP que visitan Estambul. Los presidentes de estados extranjeros no pueden escapar a este ritual. La iglesia también alberga algunas reliquias de santos y la columna de la bandera traída de Jerusalén por la emperatriz Helena. La pieza más notable es sin duda el trono patriarcal, conocido como el trono de San Juan Crisóstomo, hecho de marquetería y marfil.