Los más bellos edificios religiosos Turquía

Construidos entre 1543 y 1548, los edificios más importantes de este complejo son la mezquita, considerada la primera obra maestra de Sinan, y el mausoleo del Príncipe. El mismo Sinan la calificó como «trabajo de aprendizaje» cuando su reputación ya estaba bien establecida. Está dedicada a Mehmed y a su hermano, Şehzade Cihangir, que murió en 1549. Esta obra permitiría a la arquitectura otomana adoptar una nueva concepción de la colocación del espacio central, que más tarde se convertiría en escuela. Dominando todos los demás edificios del complejo por su altura y su cuerpo macizo, la mezquita del Príncipe se construyó alrededor de un espacio cuadrado central. Sinan utilizó nuevos elementos en la arquitectura exterior de la mezquita: una cascada de cúpulas va descendiendo en perfecta simetría y equilibrio, confiriendo un sentimiento de ingravidez al conjunto. La cúpula central, combinada con las semicúpulas, refuerza esta impresión. La mezquita le valió a Sinan el título de «maestro arquitecto». Con esta construcción, sentó las bases de la arquitectura religiosa otomana.

El patio está situado al norte y su superficie corresponde exactamente a la de la sala de oración. Está cubierto por dieciséis cúpulas. Se erigió una fuente para las abluciones, coronada por una cúpula, en su centro durante la época de Murad IV. El mausoleo del Príncipe es un edifico imponente gracias a su arquitectura, sus azulejos de cerámica y sus ventanas de estuco cubiertas de vidrieras. La tumba fue erigida con piedra caliza, mármol y pórfido verde y rosa. Los azulejos de cerámica que cubren todo el mausoleo, desde el suelo hasta la parte superior de la cúpula, son de colores brillantes. La estructura de madera sobre el catafalco del príncipe Mehmed está sostenida por cuatro pilares con incrustaciones de marfil y motivos geométricos.

El mausoleo de Rüstem Paşa fue construido en 1561 por Sinan. Los azulejos de cerámica consisten en versos del Corán representados en caligrafía zuluz. Los mausoleos de Ibrahim Paşa de Bosnia, del príncipe Mahmud, de las sultanas Hatice y Fatma, y de Destari Mustafa Paşa, así como otras lápidas sepulcrales se encuentran en el patio exterior. La madrasa consta de salas y un aula dispuestas alrededor de un patio. El hospicio está rematado por una cúpula. El caravasar se encuentra en la carretera que conduce al actual instituto de Vefa. La escuela primaria es un espacio con una sola cúpula, dispuesta en el lateral del caravasar.

Es una de las estampas más famosas de Estambul y, sin embargo, uno nunca se cansa de admirarla y fotografiarla: la mezquita en primer plano, el Bósforo y el puente colgante al fondo... El edificio está situado en la punta de Defterdar, en el lado europeo del Bósforo, en el barrio de Ortaköy. Encargada por Abdülmecit, fue terminada en 1853 por el arquitecto Garabed Balian. Aunque suele ser llamada por el nombre del barrio donde está, su verdadero nombre es Mecidiye Camii.

Los lugares santos generalmente revisten una mezcla bien dosificada de misticismo y sobrenaturalidad. Mientras el sultán Mehmed II el Conquistador (Fatih) saboreaba la caída de Constantinopla, su tutor vio en sueños la ubicación de una tumba donde habría sido enterrado Abu Ayyub al-Ansari, uno de los fieles compañeros y adalid del profeta Mahoma. Murió durante el primer asedio de Constantinopla en el año 670 y fue enterrado por su ejército no lejos de las murallas terrestres, en un lugar que poco a poco fue cayendo en el olvido. Así, pues, la mezquita de Eyüp, erigida sobre esta tumba, es uno de los lugares sagrados más importantes del islam. El Conquistador fue recompensado doblemente: ¡añadió una ciudad mítica a su historial de conquistas y recibió el apoyo de un signo divino para consolidar los cimientos de su reinado! El complejo ha sufrido transformaciones a lo largo de los años. Consta de una mezquita, un mausoleo, una madrasa, un refectorio y un doble baño turco. El edificio actual fue construido entre 1798 y 1800, en la época de Selim III. El mihrab (hornacina) rectangular, que se proyecta hacia el exterior, está cubierto por una media cúpula. El patio de la mezquita está bordeado por un peristilo recubierto por trece cúpulas, y cuenta con plataneros donde las cigüeñas vienen a hacer sus nidos y cientos de palomas hacen sus cabriolas, conformando uno de los telones de fondo de la escenografía típica de la ciudad. Las salas de la madrasa están situadas en las partes laterales del patio. El edificio del refectorio se organiza en torno a dos espacios también cubiertos con cúpulas. El mausoleo de Eyüp Sultan es un monumento octogonal de piedra, rematado por una cúpula y una reja de latón que permite a los peregrinos ver el relicario con incrustaciones de oro que contiene una de las reliquias del islam: una huella del pie del profeta Mahoma encontrada en el tesoro del serrallo de Topkapı. Las baldosas de cerámica azul y blanca y los vitrales del mausoleo son del siglo XVI. Un friso caligráfico rodea el tambor interior del monumento. En su centro hay una gran lámpara de araña y un tapiz azul. En el cementerio se encuentran otras lápidas o sarcófagos de valor histórico. Al mismo tiempo, grandes visires y ciudadanos corrientes del Imperio otomano deseaban ser enterrados junto al santo, dando lugar al gran cementerio de Eyüp. Primera mezquita construida tras la conquista otomana de la ciudad, es un lugar de peregrinación popular y muy venerado.

En el siglo XIX, una monja alemana, Catalina Emmerich, tuvo una visión de la morada de la Virgen en Éfeso. Los sacerdotes descubrieron la casa que correspondía a su descripción. En 1967, el Papa visitó el lugar y confirmó la veracidad de la visión. Desde entonces, peregrinos de todo el mundo acuden a la humilde casa transformada en capilla. El 15 de agosto se celebra un servicio religioso a cargo de cristianos ortodoxos y musulmanes. No hay dolmuş para el viaje: usted elige si va andando o en taxi.

Descubierto por la Escuela Arqueológica Americana de Atenas en 1882, está parcialmente restaurado. A 238 metros de altura, este templo dórico es característico de la arquitectura griega arcaica, con seis columnas más separadas de lo que más tarde dictará el canon. El entorno del lugar es simplemente sublime: sus fundadores no lo escogieron por casualidad... El atardecer (o el amanecer) atrae a una multitud. Aquí se encontrará con campistas, gente que viene a hacer pícnic, románticos con una copa en la mano... El vigilante no suele estar fuera de las horas habituales y es muy fácil entrar.

La mezquita con el kesik minare, "minarete truncado", (1361) es en realidad una antigua iglesia bizantina del siglo ^VI, que celebraba a la Virgen María. La iglesia se construyó a partir de los restos de un templo romano del siglo ^II. Su minarete, ahora una torre dañada, sigue despertando curiosidad y se eleva sobre las ruinas del edificio, que se quemó parcialmente en el siglo ^XIX. Estos monumentos pueden verse desde lejos, ya que no están abiertos al público.

La mezquita de Isa Bey es una mezquita selyúcida del siglo XIV erigida en tiempos del emirato de Aydın al pie de la colina de Ayasuluk y cuenta con un increíble pórtico de estalactitas. La restauración del edificio ha dejado a la vista los antiguos materiales utilizados por sus constructores. Destaca el busto del emir de Aydın. El patio del caravasar es un remanso de paz. El edificio sigue en uso, pero solo está abierto al público fuera del horario de oración.

De inspiración barroca y construida por el arquitecto Mustafa Ağa asistido de Simon el Compañero, el complejo comenzó en 1748 bajo Mahmud II y terminó en 1756 bajo la era de Osman III. Es el único sultán que ha añadido un calificativo en nombre de una mezquita para "bautizar" "Luz de Osman" (Nuruosmaniye). Dos grandes puertas situadas en el patio exterior dan acceso al barrio de Nuruosmaniye y al Gran Bazar al que accede por una puerta monumental monumental. Desde el principio se han acondicionado tiendas bajo la rampa que conduce a los apartamentos imperiales. La mezquita, situada en el centro del conjunto, se construyó en una plataforma. El patio interior, de forma absidial, bordeado de un peristilo coronado por 14 cúpulas apoyadas por 12 columnas, es la única de este tipo en Estambul. El espacio principal de la mezquita, de forma cuadrada, está recubierto de una gran cúpula, con más de 174 ventanas de inspiración barroca que vierten ríos de luz en el interior. La ausencia de pilares internos, a pesar de los paladares de columnatas, contribuye a dar una sensación de gran liberación. La medersa, de estilo clásico, está situada al sur de la mezquita y está pegada al edificio de la cantina popular. Un vestíbulo recubierto de una cúpula da acceso al patio interior alrededor de la cual se han distribuido las diferentes habitaciones y salas. La fuente pública es un edificio con cúpulas y amplias cornisas de madera apoyadas por cuatro columnas de mármol. La biblioteca está situada al este del patio interior y cuenta con una gran sala de lectura poligonal coronada por una cúpula y apoyada por cuatro columnas. El mausoleo, construido en un plano cuadrado, está cubierto por una cúpula que descansa en un tambor alto. Las caligrafías visibles en el complejo son obra de los maestros de entonces, Rasim, Yedikulelizade, Abravilhalim, Müzehhip Ali y Mehmed Davi.

Esta imponente mezquita, que es tan popular para fotografiar desde el Puente de Galata, es el último gran conjunto (külliye) de estilo clásico construido en la ciudad. Su construcción fue iniciada en 1597 por uno de los alumnos del Maestro Sinan, a petición del sultán Safiye, el favorito de Murad III (1574-1595). La tarea no es fácil: hay que superar el obstáculo de la infiltración de agua, lo que retrasa considerablemente el trabajo. Para empeorar las cosas, el arquitecto murió mientras tanto y el proyecto se detuvo. Casi en ruinas, no fue tomada hasta 1660, por iniciativa del sultán Hatice Turhan, que entonces confió esta misión a Mustafa Ağa Se mantuvo fiel a los planos originales y terminó el complejo en 1663, incluyendo apartamentos imperiales, un instituto coránico de lectura, una escuela primaria (que ha desaparecido), un mercado cubierto (ahora el mercado de especias), una fuente pública (sebo) y un mausoleo. El parecido con la Mezquita Azul es evidente, pero la cúpula central es mucho más elevada, lo que da esta imponente sensación piramidal. Se apoya sobre una plataforma a la que se accede por una pequeña escalera que conduce al patio interior, bordeado por un peristilo con cúpulas. En el centro se encuentra la fuente de abluciones octogonales de mármol. Su cúpula está sostenida por columnas con capiteles de estalactitas. En el interior se puede observar que el espacio central está rematado por una gran cúpula sostenida por cuatro arcos que descansan sobre cuatro pilares y cuatro semicúpulas. Las galerías laterales de dos niveles están situadas en los lados este y oeste. El mihrab (nicho) está decorado con estalactitas doradas y el minbar (púlpito) está decorado con entrelazados y rosetas; ambos son de mármol blanco. La cerámica de las paredes de la mezquita es del siglo XVII. La cúpula y los arcos están decorados con tallas. Los pilares y las paredes, hasta dos tercios de su altura, están recubiertos de gres, cuyos tonos dominantes son el azul oscuro, el azul claro, el blanco y el verde. Los apartamentos imperiales (Hünkar Kasrı o Valide Kasrı) son un edificio de tres plantas construido alrededor del arco en la esquina sur de la mezquita. Con sus estufas de barro vidriado, sus revestimientos cerámicos, sus vidrieras, sus puertas con incrustaciones de nácar y sus preciosos filetes de madera, este pabellón imperial es un pequeño palacio en sí mismo.

Es la única iglesia ortodoxa de Estambul que ha permanecido como lugar de culto de la comunidad griega desde la época bizantina. Esto se debe esencialmente a un decreto imperial, que lleva el sello y la tugra de Mehmed el Conquistador, mediante el cual se le otorgaba una especie de concesión perpetua y se impedía que la iglesia fuese transformada en mezquita. El edificio fue fundado probablemente después de la liberación de la capital de la ocupación latina en 1261 por Isaac Ducas, tío del emperador bizantino Miguel VIII Paleólogo. Todavía se conserva un fresco del Juicio Final del pintor Modestos, que decoró la iglesia en 1266. Esta iglesia estaba dedicada a la Theotokos Panayiotissa (Nuestra Señora Madre de Dios), e incluía un convento. Sin embargo, la historia de la iglesia está estrechamente ligada a la de la princesa María Paleólogo a partir de 1282, que se había casado con el kan de los mongoles en 1265 y vivió en su corte durante más de quince años, convirtiéndolos al cristianismo. De vuelta en Bizancio, después del asesinato de su marido en 1281, se retiró al convento y entró a formar parte de la congregación. La fama de esta hermana, llamada Nuestra Señora de los Mongoles, hizo olvidar rápidamente la denominación original. El nombre turco de la iglesia, Kanlı Kilise (iglesia sangrienta), hace referencia a los enfrentamientos violentos que tuvieron lugar en las inmediaciones el día de la captura de Constantinopla. Se encuentra en la calle del «Portaestandarte», nombrada así por uno de los abanderados de Mehmed el Conquistador caído durante el conflicto.

Comience en la colina de Ayasoluk, donde está enterrado san Juan el Teólogo y entre por la puerta de la Persecución, construida por los bizantinos en el siglo VI. Tras su exilio en la isla de Patmos, san Juan regresó a Éfeso hacia el año 97 d.C. y escribió su Evangelio. Murió dos años después y sobre su tumba se construyó una pequeña iglesia. En el siglo VI, se convirtió en una basílica que fue destruida en 1402 por Tamerlán. Suba a la fortaleza bizantina. Desde la torre de las murallas tendrá unas vistas panorámicas de la zona, el caravasar y la mezquita de Isa Bey.

El santuario imperial más antiguo de la ciudad, la mezquita de Beyazıt es la primera ilustración de la forma de cúpula central contrafuerteada por dos medias cúpulas. Se puede admirar una especie de síntesis de la arquitectura bizantina y otomana. Situada en las ruinas del Foro de Teodosio, esta mezquita es agradable de visitar y se aleja un poco de los cánones clásicos de la arquitectura otomana. Se trata del segundo complejo imperial de mezquitas construido en Estambul tras la toma de Constantinopla por los otomanos. Este complejo fue construido entre 1501 y 1506 para el sultán Beyazıt II (1482-1512), hijo del sultán Mehmed. Compuesto por una mezquita, una medersa, un refectorio popular (que ahora alberga una biblioteca), un caravasar, una escuela, un hammam y mausoleos, el külliye ha sido dañado por varios terremotos y ha sido objeto de varias reparaciones y restauraciones. En un estilo inspirado en Santa Sofía, la gran sala de oración está coronada por una cúpula que descansa sobre cuatro grandes pilares cuadrados, contrarrestada por dos medias cúpulas. Otros elementos, como las columnas y los contrafuertes que sostienen las cúpulas, están inspirados en la Mezquita de Fatih. Las naves laterales están unidas al espacio central por dos grandes arcos que originalmente eran conventos derviches. Hoy en día, hay que tener en cuenta que esta mezquita es un gran lugar de reunión de los fundamentalistas de la ciudad. Impresionante durante la oración del viernes.

Le esperan agradables caminatas por un cañón de 50 a 150 metros de profundidad. A ambos lados del camino encontrará más de cincuenta iglesias talladas en la roca, como la Camii Kilise («la iglesia de la Mezquita»), la más grande de Güzelyurt, o la Yüksek Kilise («la iglesia Alta»). Este valle llegó a albergar a un gran número de personas en monasterios e iglesias. De las 28 iglesias, siete son de doble nave, diecisiete de nave única y una de triple nave. Los edificios datan de la época bizantina y se pueden visitar.

Es una de las siete maravillas del mundo. La tumba del rey Mausolo es el símbolo de la ciudad. Se trataba de un mausoleo insólito de 46 metros de altura: sobre su base rectangular se apoyaban 36 columnas jónicas rematadas por un techo piramidal y estaba decorado con estatuas de Mausolo y Artemisia en una cuadriga. Tras su destrucción por un terremoto y el saqueo de los caballeros, no queda mucho de esta maravilla de la Antigüedad. Las excavaciones arqueológicas han sacado a la luz sus cimientos. Sin embargo, las maquetas ayudan a hacerse una idea de su aspecto.