Los más bellos edificios religiosos Turquía

Un agradable paseo por las avenidas Saraçhane, Horozlu Bayır e Imaret conduce al río Tunca y al centro religioso del siglo XV de Beyazıt, que originalmente comprendía una escuela de medicina, un manicomio, un albergue de viajeros y una medersa alrededor de su mezquita flanqueada por cuatro minaretes. El complejo, terminado en 1488 por el arquitecto Hayrettin, es el mayor y más completo monumento de la ciudad. El estilo de la mezquita está inspirado en la Mezquita de las Tres Galerías (Üç Şerefeli) y en la Mezquita Selimiye. El interior recuerda al Yeşil Camii de Bursa y alberga la logia imperial. Precedida por un patio de abluciones tradicional, la sala de oración está coronada por una gran cúpula de 20 m de diámetro que descansa sobre las paredes. Dos edificios han sido muy bien renovados para convertirlos en un museo: el hospital y la escuela de medicina. Albergan el Museo de la Salud (Sağlık Müzesi) adscrito a la Universidad de Trakya, el primero de este tipo en Turquía. El museo está dedicado a la historia de la medicina árabe y presenta los tratamientos y protocolos a veces originales que se utilizaban hasta 1909. La musicología, por ejemplo, se utilizaba para tratar la locura. Maniquíes vestidos de médicos y pacientes demuestran los procedimientos de la época. Los paneles explicativos mejoran la visita. Alrededor del edificio, los jardines ofrecen un bienvenido descanso. No dude en descubrir la sala de herramientas quirúrgicas.

Es, sin duda, el edificio más hermoso de Edirne. Es obra del genial arquitecto Mimar Koca Sinan, que también diseñó el imponente Süleymaniye Camii de Estambul. La Selimiye Camii, un magnífico edificio religioso imperial, se construyó en el punto más alto de la ciudad entre 1569 y 1575 por orden del sultán Selim II. Esta mezquita cuadrada se encuentra en el centro de un notable complejo arquitectónico y social (külliye) con escuelas y tiendas. Su única cúpula principal de 31 m de diámetro (algo mayor que la de la basílica de Santa Sofía de Estambul) crea un espacio de oración luminoso y aireado. Ocho pilares, contrafuertes y varios arcos sostienen la cúpula de 48 toneladas. Los cuatro minaretes de 71 metros de altura apuntan hacia el cielo y confieren al edificio una silueta de cuento de hadas con vistas a la antigua ciudad otomana. El interior, adornado con loza de Iznik, atestigua el apogeo de esta artesanía. Detrás, en el jardín, se ven estelas otomanas en hilera. Originalmente, la mezquita Selimiye estaba rodeada por una serie de edificios que albergaban varias escuelas coránicas y bibliotecas. Hoy, la escuela coránica (medersa) es un museo de arte turco e islámico. El conjunto se considera la expresión más armoniosa de la külliye otomana. En 2011, la mezquita y el conjunto arquitectónico que la rodea fueron inscritos en la Lista del Patrimonio Mundial de la Unesco.

Construido en 1951, el edificio actual que alberga el museo es la Sinagoga Neve Shalom, una de las sinagogas más importantes de la ciudad. Tiene capacidad para 2.000 fieles. El museo recorre la historia de esta comunidad que vivió sin discriminación en su nueva patria. Mapas, retratos de personajes famosos, documentos preciosos, extractos de periódicos, objetos religiosos se exhiben en esta antigua sinagoga.

Este complejo, que inicialmente consistía en una mezquita, una madraza, una escuela primaria, una cantina popular, un hammam, un caravasar, un almacén, un observatorio, una fuente y mausoleos, fue completado entre 1546 y 1548 por Sinán, el arquitecto del sultán Mihrimah, la hija de Solimán el Magnífico y esposa del gran visir Rüstem Paşa. Sinan sentó así las bases de lo que se convertiría en la arquitectura clásica otomana de esa época. La mezquita, la medersa, la escuela primaria, la fuente, el hammam y dos mausoleos siguen intactos. La mezquita, con su sala de oración casi el doble de alta que profunda, parece desafiar las leyes de la gravedad. Las 4 paredes timpánicas, con 200 ventanas, confieren a este edificio una luminosidad excepcional. Es a esta mezquita, situada en el centro del complejo, a la que el arquitecto Sinan aplicó por primera vez un doble pórtico para las oraciones de los difuntos. El peristilo interior es alto y tiene cinco cúpulas. La fuente de abluciones de mármol blanco tiene 21 facetas. Construida en planta rectangular, esta mezquita está rematada por una gran cúpula, apoyada en los lados y extremos del mihrab(nicho) por semicúpulas, y reforzada por contrafuertes situados en los cuatro ángulos exteriores. En las esquinas de la pared del mihrab (púlpito) se han instalado pequeñas piezas laterales cubiertas con cúpulas. Las tallas y vidrieras son tardías, a diferencia de las incrustaciones de marfil y nácar, los mármoles y las maderas talladas, que son de época. Un elemento decorativo interesante es un reloj de sol instalado en 1769 en la pared de la fachada oeste. La medersa, construida íntegramente en sillería y que ahora se utiliza como centro de salud, es un edificio construido de acuerdo con el plan arquitectónico clásico otomano. La escuela primaria, situada al sur de la mezquita, consta de dos espacios rectangulares con cúpulas. La fuente frente a la entrada norte es de sillería y mármol rojo y de colores. El doble hammam con tres marquesinas y sus celdas situadas en las esquinas está construido sobre el clásico plano otomano del hammam. Los mausoleos circundantes fueron construidos después de la construcción del complejo. Uno de ellos es de forma rectangular, rematado por una cúpula que descansa sobre un tambor octogonal. Otro tiene una cúpula decorada con caligrafía notable, apoyada por cuatro columnas de mármol.

La mezquita de Mehmed el Conquistador está construida en el sitio de la Iglesia de los Santos Apóstoles, la cuarta colina de la ciudad según la tradición. Fundada por Constantino I el Grande ⁽siglo ^V), fue una de las más importantes de Constantinopla y albergó las tumbas de los primeros emperadores bizantinos. Después de la conquista de la ciudad, la iglesia fue puesta a disposición del Patriarca Scholarios, a quien le fue arrebatada la posesión de Santa Sofía. Mehmed II el Conquistador decidió entonces construir un vasto complejo de teología coránica en su nombre, con el fin de confirmar la elevación del Imperio Otomano por un gran edificio, como lo hicieron los bizantinos. Su objetivo es superarlos. La primera mezquita de Mehmed el Conquistador fue construida en este lugar entre 1462 y 1470.

Las dependencias de esta mezquita se consideran la primera universidad de Estambul debido a la importancia de sus escuelas, biblioteca, hospital, baños turcos y viviendas. Se llega al patio a través de dos filas de ventanas a través de tres puertas, una de las cuales forma un portal, cerca del cual se puede leer una inscripción que recuerda las palabras del profeta Mahoma: "Qué felicidad para el ejército que conquistará Constantinopla, y qué gloria para su líder. "En el centro hay una fuente de abluciones sostenida por ocho columnas, cubierta por un tejado con una gran pila de mármol en el centro. Las paredes del patio de la fuente, la puerta, el nicho de oración y las bases del alminar están recubiertas de gres esmaltado. El patio está revestido de pórticos cuyas galerías están cubiertas por 22 cúpulas. La mezquita, que es el centro del complejo, tiene un gran espacio central rematado por una cúpula sostenida por cuatro grandes pilares. Los minaretes fueron reconstruidos en el siglo XIX, con la adición de un segundo balcón circular. La sala de oración está precedida por un patio peristilo, que incluye 22 cúpulas y 18 columnas de mármol y granito. Estos últimos provendrían de los baños de Zeuxippe, que fueron los más suntuosos de la ciudad a principios del período bizantino, situados cerca del templo de Zeus Hippios (Zeus cavalier). Las medersas se construyen según el clásico plan de distribución otomano, con dormitorios y una gran aula. Los mausoleos de Mehmed el Conquistador y su esposa, el sultán Gülbahar, se encuentran en el patio sur de la mezquita.

El gran visir Mahmud Paşa ordenó su construcción. El complejo incluía una mezquita, mausoleo, hammam, escuela primaria, medersa, mercado cubierto, patio y refectorio. Sólo una pequeña parte de estos edificios permanece hoy en día. El mausoleo está cubierto de cerámica de Iznik de color púrpura y turquesa. Del hammam doble original construido en 1467, sólo la parte que estaba reservada para los hombres sigue intacta. La mezquita es una de las más antiguas de Estambul.

Es la única sinagoga al servicio de la comunidad ashkenazi de Estambul, fundada por los ashkenazis de Austria. Totalmente diferente de las sinagogas sefardíes, su fachada es de estilo europeo, y su altar con forma de pagoda es probablemente obra de un polaco. En su centro hay una gran cúpula de color plateado e imponentes lámparas traídas de Viena. Su arquitectura recuerda a los pabellones de la época otomana.

Los talleres de restauración de iconos se pueden visitar con cita previa. El Patriarca ejerce su autoridad directa sólo sobre las diócesis turcas, Tracia, las islas del Dodecaneso, Creta y el Monte Athos, o sea, cuatro millones de ortodoxos de un total estimado de doscientos millones. Simbólicamente, conserva un papel de decisión en todas las iglesias nacionales (Rusia, Grecia, Chipre, etc.). También tiene el poder de no reconocer a algunos de ellos (Macedonia, Albania, Turquía). Consta de la residencia del Patriarca Bartolomé, varios edificios administrativos, una biblioteca, una escuela para niñas, otra para niños, varios talleres y la iglesia de San Jorge. Sólo la iglesia es accesible al público a través de una puerta lateral. En el patio se puede ver el águila bicéfala de la fachada, símbolo de Bizancio. La decoración interior es naturalmente muy rica, empezando por el iconostasio completamente cubierto de hojas de oro. Cerca de sesenta iconos coronan esta separación simbólica de la Tierra y el Cielo. En el centro del templo, los asientos de terciopelo pueden acomodar a los invitados VIP que visitan Estambul. Los presidentes de estados extranjeros no pueden escapar a este ritual. La iglesia también alberga algunas reliquias de santos y la columna de la bandera traída de Jerusalén por la emperatriz Helena. La pieza más notable es sin duda el trono patriarcal, conocido como el trono de San Juan Crisóstomo, hecho de marquetería y marfil.

En Toptaşı, en un terreno vasto y accidentado, forma parte de un complejo construido entre 1577 y 1583, de acuerdo con los deseos de la madre del sultán Murad III (1574-1595), el sultán Nurbanu. Es uno de los mayores complejos construidos por el arquitecto Sinan. Además de la mezquita, hay una medersa, un dispensario, un caravasar, un hospicio, una cantina popular y una escuela de lectura coránica construidas en las inmediaciones. El espacio central de la mezquita está rematado por una cúpula que descansa sobre seis pilares y se extiende hacia dos espacios laterales cubiertos cada uno con dos cúpulas. La parte interior está cubierta con cuatro cúpulas, mientras que la parte exterior tiene un techo inclinado. El edificio está cubierto con paneles cerámicos del siglo XVI de Iznik. El minbar de mármol está tallado con motivos geométricos y la logia imperial está decorada con tallas del siglo XVIII. El patio rectangular está rodeado por un peristilo cubierto de cúpulas. La medersa, contigua al muro de la mezquita, es de planta clásica, con habitaciones alineadas a lo largo del patio y bordeadas por un pórtico. El aula grande está situada en el ala este. El dispensario del complejo se encuentra al este de la mezquita. El doble hammam consta de un frigidarium abovedado (dedicado a los baños fríos), un tepidarium (baños calientes) rematado por una cúpula en el centro y un caldarium (baños calientes) con una gran cúpula.

Construido entre 1553 y 1555 por Sinan el Arquitecto para Sinan Paşa, hermano del gran visir de la época y gran almirante de la flota otomana. El patio de la mezquita está bordeado por un peristilo sostenido por 22 columnas y cubierto de azulejos. Como el patio porticado sólo estaba reservado a las mezquitas imperiales, la disposición de una medersa delante de la mezquita era un medio de desviar esta prohibición. Los adornos interiores de la mezquita están hechos de tallas finas.

Construido por el maestro Sinan en 1580 para Kılıç Ali Paşa, el complejo (külliye) incluía inicialmente una mezquita, una medersa (escuela), un hammam, un mausoleo y una fuente pública distribuida en un espacio cuadrado según una disposición geométrica precisa. Su estilo arquitectónico tiene muchas similitudes con el de Santa Sofía. Rodeada por dos medias cúpulas, la cúpula central y los cuatro contrafuertes laterales son una réplica.

Conjunto de edificios (külliye) compuesto por una mezquita, una madraza, una fuente y un mausoleo, construido en 1580 por Sinan el Arquitecto para Şemsi Paşa La mezquita es de planta cuadrada y su espacio principal está rematado por una cúpula y un alminar con un único balcón circular. El mausoleo, de aspecto rectangular, tiene techos abovedados. El aula grande está situada entre las habitaciones y esta medersa ahora sirve como biblioteca.

Los que prefieran admirar pequeños edificios tradicionales pueden visitar esta encantadora mezquita. Fue erigida en 1778 en memoria de la madre de Abdul Hamid I (1774-1789), la sultana Rabia. Mehmet Tahir Ağa, el primer arquitecto del sultán Mustafa III (1757-1773), fue quien la diseñó. Tiene la particularidad de haber sido construida en estilo barroco, que fue adoptado a principios de siglo. Cuenta con 55 ventanas y una sola cúpula, y alberga azulejos turcos y europeos.

Después del museo, en la carretera de Éfeso, se encuentra la única columna que atestigua la existencia de una de las siete maravillas del mundo antiguo. Desde finales del siglo VII, se construyeron en este lugar tres templos dedicados a Cibeles, la diosa frigia de la fertilidad. Luego, en el siglo VI, Creso edificó un imponente templo dedicado a Artemisa sostenido por 127 columnas. Pero la misma noche en la que nació Alejandro Magno, en el año 356 a. C., el monumento fue incendiado por Eróstrato, que quiso inmortalizar su nombre destruyendo el templo. El nuevo templo helenístico, construido sobre las ruinas del anterior, fue aún más grande y fue ornamentado por famosos escultores como Praxíteles. Este lugar sagrado de culto a Artemisa se consideró como una de las siete maravillas del mundo. Con la llegada del cristianismo, fue perdiendo su esplendor y, a partir del siglo IV, se utilizó como cantera para la construcción de Santa Sofía en Constantinopla.

En Grecia, la diosa Artemisa combinaba los atributos de varias deidades antiguas que simbolizaban la fertilidad, la naturaleza y la luna. Para los romanos, se convirtió en Diana, diosa de la caza, pero al mismo tiempo protectora de los animales, los árboles, los lagos y los ríos y de las mujeres embarazadas, aunque fuera virgen. Por último, es andrógina, ya que sus estatuas están adornadas a la altura del pecho con una serie de pequeños pechos que, según las teorías más recientes, representan testículos de toro. Sus atributos son el arco, la media luna y el ciervo. Sus sacerdotisas debían ser vírgenes y sus sacerdotes eunucos, pero en su templo se celebraba una fiesta en honor a Dionisio en la que los hombres se convertían en sátiros y las mujeres, en bacantes.

Para asegurarse de que las sacerdotisas eran realmente vírgenes, se las llevaba a una cueva detrás del templo. Si sucumbían a los placeres de la carne, la entrada de la cueva se cerraba durante tres días y cuando se abría de nuevo, la pecadora había desaparecido. En el pedestal de la gran estatua de Artemisa hay letras grabadas que forman palabras incomprensibles, consideradas mágicas. Estas letras efímeras se grababan en piezas de madera o cuero y se llevaban en medallones para protegerse de los hechizos malignos. Según Plutarco, los videntes aconsejaban a las víctimas de los hechizos que pronunciaran estas palabras mágicas en voz baja. Sin embargo, es difícil imaginar el antiguo esplendor del lugar al contemplar sus ruinas.

Se trata de una mezquita única, cuya gracia y elegancia le dejarán con la boca abierta. Combina el estilo barroco y el neoclásico, y tiene la particularidad de contar con los minaretes más finos del mundo. A su lado, el reloj del palacio de Dolmabahçe complementa perfectamente la belleza del paisaje. Otro matrimonio entre Occidente y Oriente, el edificio fue construido a mediados del siglo XIX siguiendo el diseño del arquitecto Garabed Balyan, nombrado por Valide Bezmiâlem Sultan, madre de Abdülmecit I.

Literalmente «mezquita subterránea», este edificio único hace honor a su nombre: ha ocupado las antiguas bodegas del castillo de Gálata desde mediados del siglo XVIII, es decir, ¡está bajo tierra! Con sus 54 pilares y corredores laberínticos, irradia un misticismo único. En su emplazamiento se encontraba una fortaleza bizantina que formaba parte del sistema de defensa de Constantinopla. La famosa cadena que bloqueaba la entrada al Cuerno de Oro partía este punto.

Se construyó en 1223 durante el reinado de Keyqubad I en el sultanato de Rum. Con sus puertas finamente talladas, la histórica mezquita Alaeddin Camii se encuentra en el interior del castillo de Niğde, el lugar más protegido de la ciudad. Se trata de un hermoso edificio de color amarillo ocre, un buen ejemplo de la arquitectura selyúcida. Se dice que entre las 10 y las 11 horas (según la temporada), hay que acudir a la puerta oriental porque se crea un efecto óptico a causa de los rayos de sol que hacen que se vea la cabeza de una mujer coronada.

Descubierto en 1963, el monasterio de Eski Gümüşler cuenta con pinturas murales (siglos VII-XI) muy bien conservadas que representan a la Virgen María, un hermoso Cristo Pantocrátor, a san Miguel y a los apóstoles. El monasterio parece estar oculto tras una pared de piedra. El acceso al patio interior y a la iglesia se realiza por un pasillo que atraviesa dos rocas. Se pueden visitar la cocina, los dormitorios, los baños y las bodegas. La iglesia tiene planta cruciforme y está culminada por una cúpula.

Construida en 1427 por judíos originarios de Macedonia, esta sinagoga es la más antigua, pero también una de las más grandes de Estambul. Todavía en uso, es la única sinagoga fundada durante el período bizantino. El nombre proviene de la ciudad de Ohri en Macedonia, de donde vino esta comunidad judía en época bizantina. La sinagoga es conocida por su plataforma de lectura en forma de barco, llamada Tevah. Solo se puede admirar desde el exterior.

En esta iglesia roja, una de las más antiguas de Capadocia, está enterrado san Gregorio Nacianceno. A diferencia de la mayoría de las iglesias de la región, no está tallada en la roca, sino construida en medio del campo. Gracias a la asociación Amigos de Capadocia, se ha puesto en marcha un programa de restauración. El edificio destaca en este entorno tan lúgubre y triste, y se divisa desde lejos.

Esta iglesia de tres pisos está situada a 1 kilómetro del pueblo y data del siglo XII. Está suspendida al borde de un barranco. El interior conserva frescos (sin gran interés) restaurados por los griegos en el siglo XIX. Para visitar el monumento, si la iglesia no está abierta, tiene que pedir la llave. Si no encuentra a nadie, vaya a recogerla a la Oficina de Turismo o diríjase al Ayuntamiento para informarse.

El complejo se compone de una mezquita, una madrasa, una escuela primaria, un baño turco, un mausoleo y tiendas. Es una verdadera obra maestra. Una vez más, Sinan se superó a sí mismo construyendo este complejo (1560-1565) para la hija de Solimán, la princesa Mihrimah, que murió en 1558 y fue enterrada en la mezquita de Solimán. Mihrimah es un edificio aéreo de una simplicidad ejemplar. Considerado como la «experimentación original» de Sinan, el espacio central de la mezquita se ha ampliado aquí y se ha eliminado la media cúpula, que normalmente soportaba la gran cúpula con su ala norte, que descansa, mediante colgantes, sobre cuatro pilares de granito azul y rosa. Vista desde el exterior, la mezquita parece un cubo rematado por una cúpula que no se apoya en ningún contrafuerte. El interior, por su parte, reserva las más bellas sorpresas. Excepcionalmente luminosa, la mezquita evoca las catedrales más bellas de Occidente. Gracias a cuatro tímpanos prácticamente translúcidos, cada uno iluminado por quince ventanas y cuatro ojos de buey, la luz fluye hacia un espacio casi transparente. La fuente de las abluciones, con dieciséis columnas con macizos capiteles cuadrados, es característica del siglo XVI. El minarete fue sustituido en el siglo XIX por uno barroco. El doble baño turco, construido sobre un plano cruciforme, tiene doseles y celdas angulares. La gran cúpula central está sostenida por medias cúpulas.

En 1778 se le añadió una fuente al complejo.

Data del siglo XIX y fue transformada en mezquita tras el cambio de población de 1923. Todavía se pueden ver algunos frescos bizantinos antiguos. El edificio no ha tenido ninguna restauración, para desgracia del patrimonio local. La iglesia está situada en el jardín de una casa del pueblo que antes funcionaba como escuela. Si quiere entrar, puede solicitarlo. El propietario también es viticultor. Dentro, el ambiente invita a la meditación, con una mezcla de música coral y el sonido de las voces de los turistas en el exterior.

Es el primer külliye (complejo religioso) selyúcida de Anatolia, construido en el siglo XIII por el sultán Alaadin Keykubat. Cerca de la ciudadela se alza la mezquita de Hünat Hatun (1228). Junto a ella se encuentra el türbe (edificio funerario musulmán) de la princesa Mahperi, esposa del sultán Keykubad, un baño turco doble (sigue en uso) y una madrasa del siglo XIII que hoy alberga una cafetería situada en el patio sombreado. Es un perfecto ejemplo de arquitectura selyúcida.

Erigida entre 1906 y 1912, la iglesia fue construida según los planos del arquitecto Guilio Mongeri. Lugar de culto de la comunidad católica más importante, es una de las mayores iglesias de la ciudad. Hecha de ladrillos rojos, es típica de la arquitectura neogótica italiana. Los oficios se hacen en varios idiomas. Los apartamentos que forman parte del complejo son también obra del mismo arquitecto y albergan a miembros de la comunidad católica.

En Gülşehir podemos ver dos iglesias superpuestas en el mismo cono de toba. La iglesia superior contiene unos magníficos frescos que han sido muy bien restaurados recientemente.
Además, también se pueden visitar las iglesias de Dereyamanlı, construida en el siglo II, y la de Güllüdere, a cinco kilómetros al sur. Se cree que fue edificada en el siglo VI o VII.

El monasterio está situado a 10 kilómetros al sur de Mustafapaşa por la carretera de Soğanlı y viene indicado mediante una señal amarilla que verá a la derecha. Se encuentra a unos 2 kilómetros pasado el pueblo de Cemil. Es de difícil acceso sin vehículo y no recibe a muchos turistas, pero merece la pena visitarlo. Construido en el siglo XIII, cuenta con un gran refectorio y dos iglesias: Kara Kilise («la iglesia negra»), que esconde numerosos frescos dañados por el humo, y Aios Stefanos («la iglesia de San Esteban»), cuyos frescos amarillos y naranjas representan principalmente racimos de uvas.

Es una de las mezquitas más antiguas de Estambul, como lo demuestra la epigrafía del frontón de la puerta principal, fechada entre 1471 y 1472. La sala de oración es una excepción en la arquitectura otomana, que tiende a favorecer las filas de fieles más anchas que profundas. Fue construida por iniciativa de Has Hasán Paşa, un personaje relevante durante las guerras libradas por Mehmed el Conquistador contra la dinastía turcomana de la Oveja Blanca, liderada por Uzún Hasán.

En el centro del pueblo, en la plaza principal, podemos ver las uvas pintadas del frontón de la imponente iglesia. El edificio está culminado por una cúpula y fue construido en 1729, antes de ser restaurado en 1850. El interior es menos interesante que la estructura arquitectónica exterior, pero conserva algunos frescos desgastados del siglo XIX. Para visitarla hay que pedir la llave en la Oficina de Turismo.

El convento y sus edificios anexos fueron construidos en 1703 por el sultán Ahmet III. El conjunto consta de un Tevhidhane para ceremonias, una sección para mujeres y otra para hombres, y mausoleos. La estructura del convento apenas ha cambiado desde su fundación. La particularidad de los derviches de Cerrahi es que rezan cantando, mientras que los otros bailan en círculo. A los que cantan también se les llama derviches aulladores, en oposición a los danzantes o giradores.

Terminada en 1571, es una de las obras del arquitecto Sinan. El complejo consta de una mezquita, una madrasa, un convento derviche y una fuente para las abluciones. El edificio está decorado con azulejos de Iznik del siglo XVI. El convento de los derviches consta de un espacio central coronado por una cúpula y de salas para celebrar ceremonias rituales (semahane) ubicadas a los lados. La mezquita contiene cuatro fragmentos de la Piedra Negra de La Meca.

Se trata de un complejo religioso (külliye) fundado en 1726, que comprende, además de la mezquita, una madrasa, un hospicio y una biblioteca. La mezquita también recibe el nombre de Kur unlu («con plomo») porque su cúpula está recubierta de dicho metal. Frente a ella, el baño turco sigue en uso y recibe sobre todo a turistas. Abre de 6 horas a medianoche y pone a su disposición todos los tratamientos tradicionales a muy buen precio. Mencionar que las salas para hombres y mujeres no están separadas.

Situado a 2 kilómetros al sur de Özkonak, el monasterio de Belha se encuentra en medio de la nada y está edificado completamente con piedra. Se trata del monasterio más grande y más antiguo de Capadocia, que se remonta probablemente al siglo VI. Destaca el notable pórtico que da al patio y a una basílica que debió de ser la zona de reunión de los monjes eremitas de la zona, la bodega y las dos capillas funerarias que hacen de este lugar una visita obligatoria. Otro punto de interés es la vista desde lo alto de la colina. Para ello, siga el sendero durante 4,5 kilómetros hasta la cima. Las vistas son preciosas.

La iglesia de san Juan Bautista se alza sobre el pueblo. Data del siglo XIX y destacan las cúpulas y la inscripción griega sobre la puerta. Se está llevando a cabo un proyecto de restauración con la colaboración de una fundación estadounidense. Por desgracia, las autoridades parece que descuidan un poco la conservación de la iglesia. Los grafitis estropean algunos lugares, como el altar, y es una pena. En la entrada hay un pozo de los deseos donde puede echar unas monedas.

Esta mezquita fue construida entre 1408 y 1409 por el hijo de Kılıçarslan, Rükneddin Mesud, sobre un plano rectangular y posteriormente se amplió y se restauró durante el período Karamanoğulları. Refleja las tradiciones arquitectónicas típicas de la época de los beylicatos que vino a continuación de los selyúcidas, de influencia persa. En el interior, destaca el bonito almimbar de madera tallada. La mezquita está construida con piedras talladas lisas y se conservan algunas de las piedras amarillas del portal.

La mezquita se encuentra en el pueblo, junto a las ruinas. Data del siglo XIV y probablemente se construyó sobre una iglesia bizantina del siglo VI aprovechando sus piedras. El edificio es bastante modesto. Sobre la entrada hay cruces e inscripciones griegas. La mezquita de Hüdavendigâr (que significa «Divino») es una de las dos mezquitas de este tipo que quedan en toda Turquía. La otra está en Bursa.

La Gran Mezquita fue construida en el siglo XII por los emires turcos y terminada en 1205 por los selyúcidas. También se la conoce como Mezquita del Sultán o Cami-i Kebir. Es el edificio más antiguo de la ciudad. Gracias a las continuas restauraciones, se ha conservado en muy buen estado. Destacan su forma rectangular, su hermoso minarete cilíndrico de ladrillo rojo, uno de los más altos del país, y el particular almimbar de madera tallada. La fuente construida cerca del muro sur data de principios del siglo XVIII.