Los más bellos edificios religiosos Laos

Su nombre significa "Monasterio de la Ciudad Dorada" o "Monasterio de la Ciudad Flamígera". Fue construido en 1560 por el rey Sai Sethathirath, mecenas de las artes, para conmemorar la memoria de Thao Chanthaphanith, un comerciante de Vientiane que fue (según la leyenda) elegido rey de Luang Prabang antes que Fa Ngum. Hasta 1975 permaneció bajo el control de la familia real. Es un lugar absolutamente suntuoso desde el punto de vista artístico y arquitectónico. El tejado ilustra perfectamente el estilo local con su compleja estructura de planos superpuestos, su fachada dorada con fondo rojo, sus pilares cuadrados y negros decorados con plantillas doradas y su techo que desciende casi hasta el suelo. La leyenda de Thao Chanthaphanith está representada en el interior del vihan.

En el exterior, los bajorrelieves sobre fondo negro o rojo ilustran la leyenda de Thao Sisouthone a la derecha y Thao Souttasom a la izquierda. En la parte posterior, el soberbio árbol Bodhi -el árbol de la iluminación o árbol de la vida- trepa por la fachada. La notable tradición de los mosaicos de vidrio coloreado es muy antigua. En la parte superior del techo, el dok so fa representa el ramo de flores del cielo. La capilla del carro funerario del rey Sisavang Vong es de estilo Xieng Khouang. La imponente carroza de madera dorada, de 12 metros de altura, se utilizó para transportar los restos del rey Sisavang Vong a That Luang para su cremación en abril de 1961. La capilla del Buda de pie alberga una estatua de bronce dorado, regalo del rey de Tailandia al rey Sisavang Vong. La Capilla Roja, con forma de paralelepípedo (techo compuesto de dos pisos, frontón rojo con decoración en bajorrelieve dorado), alberga una estatua de bronce de un Buda reclinado que espera el Nirvana, fundida en 1569 por orden del rey Say Sethathirath. Es uno de los más venerados del país. Los magníficos mosaicos de las paredes de la capilla representan escenas de la vida tradicional del pueblo de la época. Se pueden ver casas, árboles, caballos, elefantes, escenas de pesca y caza, así como escenas religiosas. Vat Xieng Thong es un importante lugar de culto, muy importante durante la celebración del Año Nuevo laosiano (Pi May, mediados de abril). El segundo día, los meu nao, los superiores de las cubas de Luang Prabang, llegan llevados por los fieles en una gran procesión, para proceder al riego ritual de las imágenes de Buda y asistir a la danza sagrada de los Phou Nieu Nia Nieu, los antepasados mitológicos de los laosianos.

Situado al sur de la ciudad, junto al campo de deportes, este templo cuyo nombre significa "el templo de la estupa" fue construido por Mangthatourath alrededor de 1818. También llamada Wat Pra Mahathat, la pagoda fue nombrada en honor al templo de estilo Lanna en el norte de Tailandia. Fue construida en 1548 por el Rey Say Setthathirath, pero fue casi completamente destruida durante la tormenta de 1900, al igual que Vat Ho Xiang. Por lo tanto, fue reconstruido y renovado varias veces (la última vez a principios de 2000). Alberga unos diez Budas. Además, es la sede de muchos festivales en honor a Buda, y la población se reúne allí con frecuencia. Durante el año nuevo laosiano, Pi May, este templo está muy activo. Hasta 1975, el templo se utilizó para celebrar los funerales y la cremación de los altos dignatarios del reino. No te perderás la estupa ni eso. El "That Luang" es de planta cuadrada, redecorado. Segundo emblema del país después del That Luang de Vientiane, es un edificio "funerario" que albergaría las reliquias de Buda. La más pequeña estupa dorada, opuesta a la sim, fue construida en 1820 durante el reinado de la Reina Pathoumma. Desde la década de 1960 contiene las cenizas de Su Majestad Sisavang Vong, que murió en 1959. El Wat también tiene varias estupas más pequeñas que contienen cenizas de reyes y otros miembros de la familia real. El complejo alberga una de las mayores comunidades de monjes de la ciudad, en viviendas de estilo tradicional.

Este es sin duda el monumento emblemático de Laos, tanto histórica como geográficamente. Originalmente, su nombre era Phra Tjédi Lokatchoulamani, que significa "Relicario divino", la preciosa cumbre del mundo. Ese Luang es un término más genérico que podría traducirse como Gran Estupa. Y notará que cada ciudad tiene su propio "Ese Luang".

Es Asoka, un gran gobernante budista indio, que se dice que está en el origen de la fundación de la cuba, en el siglo III a.C. Según la tradición, un fragmento del hueso ilíaco de Buda (algunos dicen que un pelo del maestro) se habría depositado en el corazón del edificio. En cualquier caso, es cierto que entre los siglos VII y X, durante el período Sikhottabong, también conocido como el período Mon, que Luang fue un importante centro religioso.

Posteriormente, del siglo XI al XIII, durante el período de Say Fong, la llanura de Vientiane fue ocupada por los Jemeres; una estatua que representaba a Jayavarman VII, que gobernó Angkor de 1181 a 1218, fue encontrada cerca de Eso, apoyando la idea de que Ese Luang estaba muy influenciado por el Imperio Jemer. La extraña estatua de la entrada del claustro también data de este período. Es un guardia de estilo Khmer, que lleva un largo garrote a la altura de su bajo abdomen.

Habiendo desaparecido la parte inferior de la misma, uno tiene ahora la impresión de tener el sexo en la mano. Este es uno de los muchos símbolos que permiten asociar esta cuba con el emblema fálico. En el siglo XIV, el reino de Lan Xang fue creado por Fa Ngum. Vientiane fue entonces rebajada a Luang Prabang y la cuba que Luang fue profundamente rediseñada, tanto que el templo Khmer fue reemplazado por una estupa laterítica.

No queda nada de este monumento porque estaba cubierto por lo que se convertiría en el presente Ese Luang. No fue hasta el siglo XVI y el reinado de Setthathirath que Vientiane recuperó su hegemonía, y que Luang la forma que toma hoy en día. En 1566 se inauguró este vasto edificio de 54 m de largo y 45 m de alto. Ya se podía admirar la bombilla de la jarra terminada por una punta de cobre dorada. Las treinta pequeñas campanas construidas en su perímetro, también llamadas palami, representaban los tres grados de cada una de las diez perfecciones de la doctrina budista.

En el siglo XVII, el That Luang se convirtió realmente en el símbolo de la unidad nacional, luego fue saqueado durante las diversas guerras y abandonado. Sin embargo, la Escuela Francesa del Lejano Oriente tomó conciencia de su importancia y, de 1930 a 1935, se emprendieron trabajos de restauración. La estupa fue reconstruida a imagen y semejanza de los bocetos de Louis Delaporte, el claustro fue reconstruido así como los pabellones de oración y las puertas de entrada.

En 1957, para el 2.500 aniversario del nacimiento de Buda, el bulbo y la base en forma de flor de loto se cubrieron con una capa de oro. Hoy en día, la cuba que Luang es, de hecho, el emblema de la identidad nacional. El festival de That Luang se celebra en todas las estupas del país en el momento de la luna llena en octubre, en todos los That Luang del país. Es particularmente pomposo y animado en Vientiane. Este evento le mostrará lo mucho que este monumento puede cambiar su apariencia y recuperar sus brillantes colores cuando recibe a monjes y monjas de todo el país. Una verdadera peregrinación budista a un santuario sagrado en Laos.

Wat Choum Khong se encuentra al final del callejón que alberga el Heuan Puang Champa. El nombre de este templo significa literalmente "templo en el corazón del Gong". Es un hermoso edificio construido durante el reinado del Rey Sukaseum (o Sukaseum) en 1843 y ha sido renovado varias veces desde entonces. Este templo es uno de los más floridos de Luang Prabang, podemos ver especialmente Buganvillas. Situada en el centro de la península, donde se concentran las actividades comerciales y turísticas de la ciudad, goza de una gran tranquilidad. Cerca de la Vat Xieng Mouane, comparte no sólo el mismo estilo arquitectónico sino también algunas de sus paredes. El sim, como la mayoría de las murallas de la ciudad, está decorado con puertas y marcos dorados, y su fachada tiene un manto de madera finamente tallado. Uno se tomará el tiempo de pasear por su jardín que alberga algunas estatuas recientes de Buda en las posiciones tradicionales, estupas, una torre con un tambor y una pequeña capilla. Dos estatuas de piedra de inspiración china enmarcan las escaleras que llevan al simulacro. Reflejando los elementos del yin y el yang, las estatuas representan dos de los principales bodhisattvas del budismo chino: Vajra, el relámpago o rayo, que representa los principios masculinos, y Ghanta, la campana, que representa los principios femeninos.

Junto al templo se puede ver la antigua casa del príncipe, la Villa Xieng Mouane, que alberga el centro de información turística y las exposiciones temporales desde 2006.

Situado en el corazón de la ciudad histórica, a lo largo de la carretera de Sakkarine, Vat Sene es uno de los templos más hermosos de la ciudad. Construido en 1718 por el Rey Kitsarath, el primer gobernante del reino independiente de Luang Prabang, en el lugar de un antiguo santuario que data del reinado de Souvanna Banlang, Vat Sene Souk Haram significa literalmente "templo de 100.000 tesoros". Fue el primer monasterio de Luang Prabang cuyo vihan (o sim) estaba cubierto de azulejos amarillos y rojos, de inspiración tailandesa en el estilo Lanna. En ese momento, tal audacia arquitectónica debe haber provocado una gran protesta. El mismo tipo de colores se puede encontrar en el Vat Nong Sikhounmuang. Las deidades budistas que sostienen flores de loto en los caballos y los leones están representados en oro en las paredes de color rojo brillante. Las ventanas están decoradas con balaustradas y postigos de madera de estilo jemer. También hay dos grandes piraguas que se usan durante el festival de las canoas cada año en agosto o septiembre. Este complejo del "Templo del Patriarca", como también se le llama, alberga un monasterio con varias viviendas para los monjes, varias estupas y capillas con estatuas de Buda, y una torre donde se entroniza un tambor. Fue restaurado por primera vez en 1932, y fue restaurado por segunda vez en 1957, en el 2.500 aniversario del nacimiento de Buda, cuando fue consagrado de nuevo. Desafortunadamente el simulador rara vez abre sus puertas, pero con un poco de suerte...

La magnífica vista de Luang Prabang y las montañas circundantes vale la pena: una subida de 328 escalones. Es aconsejable ir temprano al final de la tarde para admirar la puesta de sol. Al pie de la colina se encuentra el monasterio de Wat Pa Houak, del siglo XIX, cuya fachada está decorada con tallas de madera y mosaicos que representan a Buda montando a Erawan, el elefante de tres cabezas. En la cara norte, se pueden ver los restos de Vat Pa Phou Thabat. A pesar de la horda de turistas que acuden allí al final del día, la visita merece la pena.

El Vat Chomsi está en la cima. Este pequeño templo en forma de cruz fue ampliado en 1796. La última noche de Pi May(Año Nuevo laosiano), fue una vez el punto de partida de la procesión de Nang Sang Khan, deidad guardiana del Año Nuevo: una larga procesión descendió por los escalones para llevar al soberano el apoyo del cielo, la protección de los genios y el homenaje del pueblo. El Ramayana fue entonces realizado en la más pura tradición. Hoy en día, esta procesión ha sido reemplazada por la de las autoridades civiles y religiosas del país, acompañadas por la Srta. Laos y los habitantes de la ciudad.

Esa Chomsi, también en el Monte Phousi, es una estupa construida en 1804 por el Rey Anurut y restaurada en 1914 por Tiao Komakhoun Duang Chanh, director del culto en esa época. Su base es rectangular y no cuadrada, como la de la otra estupa. Desde 1997, ilumina la ciudad con toda su majestuosidad.

Al otro lado del puente japonés se encuentra un gran Buda dorado. Se puede llegar por carretera en tuk-tuk o scooter. Los más valientes aparcarán en la parte inferior y subirán los 250 escalones hasta la cima. El atractivo del lugar es la espectacular vista sobre Pakse y el río Mekong. Tiene un ambiente tranquilo, propicio para la meditación. Detrás del Buda se encuentra Wat Phousalao, un pequeño y acogedor templo donde un monje le dará la bienvenida y le ofrecerá una bendición.

Vat Mai Suwannaphumaham, uno de los templos más grandes de Luang Prabang, está situado frente al mercado nocturno, junto al Palacio Real, lo que lo convierte en uno de los más visitados. Se dice que el Wat Mai, cuyo nombre significa "nuevo monasterio", se construyó alrededor de 1796 bajo las órdenes del rey Anurut, que quería construir un monasterio más hermoso que los otros. Luego se amplió en el siglo XIX. Fue durante su restauración durante el reinado del Rey Manthatourat (1817-1836) que tomó su nombre definitivo. Se benefició de importantes renovaciones en 1943 y 1962.
El techo del simulador está hecho de cinco secciones de madera. Los motivos dorados de las paredes relatan la leyenda de Pha Vet (Vessantara), la penúltima reencarnación de Buda, entre escenas de aldeas. La magnífica nave interior roja con sus motivos dorados en las columnas y paredes, las diversas estatuas doradas de Buda, incluyendo la imponente estatua central, son para ser apreciadas. Wat Mai es de particular importancia entre los templos de la ciudad, durante un tiempo fue el templo de la familia real; también albergó el Phra Bang, el emblema místico nacional del país, después de la invasión china en la segunda mitad del siglo XIX. También fue la residencia del más alto dignatario budista laosiano, Pra Sangkharat.

Durante el mes de mayo, el año nuevo laosiano, el Phra Bang, el emblema nacional, se exhibe durante 3 días en un pabellón temporal frente al sim. Gente de todo el país viene a regar la estatua sagrada y a pedir deseos.

Esta cuba es una paradoja histórica, ya que es el templo más antiguo y el más nuevo de Vientiane. De hecho, fue construido sólo unos pocos años antes de la llegada de los siameses a la ciudad, a principios del siglo XIX, pero sigue siendo el monasterio más antiguo ya que es el único que nunca ha sido destruido por los invasores. Vat Sisakhet fue fundada el jueves 4 de marzo de 1819 por Chao Anou, el último rey de Vientiane conocido como Anouvong.

En el momento de su fundación, tenía un nombre de origen Pali - Wat Sattasahatsa Vihararama - que significa "monasterio de los cien mil bienaventurados". Se dice que fue rebautizada Vat Sisakhet por los primeros laosianos que regresaron a Vientiane después de su deportación masiva en la orilla derecha del Mekong y que descubrieron esta gran estatua de Buda con su gran cabeza (sisa en pali) y la llama encima de ella (ketu).

A la izquierda, antes de la entrada al claustro, está la antigua biblioteca del templo. El gran armario solía contener muchos manuscritos. El techo del edificio (en cuatro niveles) es de inspiración birmana.

Originalmente, el sim (o santuario central) y el claustro contenían más de nueve mil estatuas de Buda que evocaban el milagro de Sravasti. Durante la invasión siamesa, la mayor parte de esta riqueza fue saqueada y dispersada, y si los soldados no quemaron el monasterio, se dice que fue porque se parecía a los edificios de la nueva capital siamesa.

Hoy en día, más de 2.000 pequeñas estatuas de Buda están dispuestas en pequeños nichos excavados en la pared de la cuba. En el patio se puede observar un refugio cerrado por barras de metal, donde se apilan estatuas de Buda muy dañadas, a menudo decapitadas: deben haber sido fundidas para fabricar armas durante el conflicto laosiano de 1828.

Dentro del simulador hay pequeñas criptas dedicadas a Buda. Su artesonado de madera es uno de los más extraños y si le recuerda su visita a Versalles, no es por casualidad. En la época de Luis XIV, Siam tenía una gran delegación en Francia, y la arquitectura francesa de los siglos XVI y XVII tuvo una influencia definitiva. Fíjense en los colgantes de flores de loto y en la estatua de piedra de Buda en el altar, que data del siglo XIII. Detrás del simulacro hay un largo naga de madera que se usa sólo para verter agua lustrosa (regando los Budas) sobre las estatuas de Buda durante el festival de Año Nuevo Lao, o Pi May Lao. Esta cuba definitivamente merece una visita completa.

Este templo está en una zona muy tranquila. Aquí se pueden admirar muchas obras decorativas, como pinturas, dorados, plantillas y trabajos en madera. El monasterio de los "sonidos alegres" fue construido en 1853 por Phagna Phimphisane. En el pasado, tenía un suelo de chapa de cobre. Sus frescos cuentan la leyenda de su creador. Los que están dentro, detrás del altar, representan el milagro de Savatti durante el cual Buda, indignado por un príncipe incrédulo, multiplicó infinitamente su imagen en el cielo para convencerlo.

Vat Ho Phra Kèo no es un simple templo, es un monasterio palacio - Vat Ho - cuyo mantenimiento no estaba asegurado por los monjes, sino por el propio soberano. Vat Ho Phra Kèo significa literalmente "Monasterio del palacio de Buda Esmeralda", fue construido para albergar a este famoso Buda Esmeralda cuya historia sigue.

En 1545, Setthathirath, que iba a hacer de Vientiane la capital de Lane Xang, tenía sólo 12 años cuando su padre, Phothisararath, lo nombró al trono de Chiang Mai a petición de los notables de este pequeño reino llamado entonces Lan Na. Phothisararath murió accidentalmente poco después y el joven Setthathirath fue llamado a sucederle. En honor a su reinado, los notables de Chiang Mai le presentaron un regalo: una pequeña estatua de Buda de color jade sentada en posición de meditación, Phra Keo.

Luang Prabang ya poseía el Phra Bang, el joven soberano decidió instalar este Buda en el recinto de su nueva residencia en Vientiane. El monasterio de palacio tenía entonces una apariencia orgullosa con sus enormes puertas de madera dorada y tallada, sus murales rojos y dorados, y su esbelto techo con una triple inclinación. Sin embargo, las relaciones se deterioraron entre el antiguo reino de Lan Na, bajo el dominio siamés, y el de Lane Xang. Ayuthya, el rey siamés, hizo un punto de honor para recuperar Phra Kèo que él consideraba como parte de su patrimonio nacional. En 1779, tras la derrota del ejército laosiano contra los siameses, el Buda Esmeralda tomó definitivamente el camino de Bangkok, donde hoy está expuesto en otro Vat Ho Phra Kèo (Wat Phra Kaew como se llama en Tailandia). En 1828, Vientiane fue quemada hasta los cimientos; la cuba permaneció en ruinas hasta 1936, cuando las autoridades laosianas y francesas decidieron restaurar el monumento. Bajo la dirección del príncipe Souvanna Phouma, ingeniero de obras públicas de formación, el edificio fue reconstruido sobre el modelo del antiguo, siendo el objetivo de esta reconstrucción convertirlo en un museo de artes religiosas. Las piezas que habían sido almacenadas en varios monasterios fueron transferidas allí y, en 1954, las de la colección laosiana del Museo Louis Finot de Hanoi se añadieron a la colección. Hoy en día, uno puede admirar algunas hermosas piezas: estelas grabadas con inscripciones Mon; suntuoso trono de oro; estatuas de origen Khmer y un número de tallas de madera, incluyendo estas magníficas puertas talladas que son uno de los principales tesoros del arte Lao.

Su verdadero nombre es Wat Maha Visunarath. Construida en 1512 por orden del rey Visunarat, la cuba Visoun es sólo la versión de ladrillo de la cuba de madera original, quemada por los Pabellones Chinos Negros en 1887. Además, varias de las estatuas de Buda que albergaba se encuentran ahora en el Museo Nacional. Fue reconstruida durante el reinado de Sakkarin Kamsuk a finales del siglo XIX. Tiene un estilo bastante sobrio al que un techo alto le da un aspecto noble. En la entrada, el mármol blanco decora el suelo, mientras que el interior está cubierto de mármol negro, pulido por el tiempo. Las ventanas son similares a las que se ven en los templos de Angkor en Camboya. La cuba es el hogar de algunas muy bellas obras de arte religiosas. Las ceremonias de Pi May terminan aquí, frente a ese Phathoum, la gran estupa de la cuba. Su nombre popular es That Mak Mo, que significa "estupa de sandía", en referencia a la forma de su cúpula. El espectáculo del Phou Nieu Nia Nieu (antepasados mitológicos del pueblo laosiano) cierra las festividades al sonido de los tambores. Observa atentamente el rostro sereno del Gran Buda dentro del vihan (sala de culto). Según la leyenda, ningún artista había sido capaz de dar la expresión adecuada al rostro de este Buda. Muchos lo intentaron, pero en vano, ninguno parecía capaz de reproducir lo que él pensaba que era hermoso y correcto. Un día, mientras los artesanos dormían una siesta, se realizó un acto divino, y cuando regresaron, el rostro del Buda tenía la expresión que ahora conocemos.

Vat Aham significa "monasterio del corazón floreciente". Fue construido a principios del siglo XIX (alrededor de 1822) por el Rey Mang Tha Tourath, cerca del altar principal de los genios de la ciudad: Ho Seua Meuang. Situado junto a Wat Visounnarath y That Makmo, Wat Aham es hoy un lugar relativamente tranquilo. Dos tigres vigilan la pagoda, y las estatuas de los guardianes Ravana y Hanuman - figuras del templo central del Ramayana, la epopeya india, y su homólogo laosiano, el Phalak Phalam - están en las esquinas sur y este del porche delantero. A diferencia de otras pagodas en Luang Prabang, no hay decoración exterior en las paredes del porche. También cabe destacar que el complejo alberga varias estupas y dos árboles bodhi (baniano o árbol Bo) que albergan al protector del espíritu real, el Haw Phi Khon. Fue bajo un árbol similar que Buda alcanzó la iluminación en Bodhgaya (India). El interior del simulacro es colorido, con pilares rojos y dorados, y las paredes están cubiertas de pinturas que representan preceptos budistas y escenas de la historia de la ciudad.

Durante el siglo XIX, y antes de que le sucediera el Vat Mai, el Vat Aham sirvió como residencia del Sangkhalat, el Patriarca Supremo del Budismo; y fue considerado el centro del culto de los guardianes de Luang Prabang, los espíritus de la Devata Luang: Phou Gneu y Gna gneu, cuyas máscaras y danzas están siempre presentes durante las ceremonias, particularmente con ocasión del Año Nuevo Lao.

Esta estupa dorada de 18 metros, reconstruida después de su destrucción durante la guerra de Vietnam, es el sitio religioso más sagrado de la ciudad. Se encuentra en la parte superior de las escaleras que dan a la ciudad. Unos treinta monjes y novicios viven en el monasterio adyacente. También verá una estatua de Buda de 15 metros de altura construida en 2010. La vista de Oudomxay es realmente magnífica cuando el sol se pone. Para llegar allí desde la calle principal, tome las escaleras que suben la colina. Se tarda unos 10 minutos en subir la colina.

El edificio está construido al más puro estilo local: techo de una sola cubierta, frontón de madera tallada y dorada, pilares redondos y blancos y frescos dorados sobre un fondo negro. Fue construido en 1758 durante el reinado de Sotikakuman. No ha sido renovado, su pagoda está en un estado bastante descolorido, pero sin embargo carece de encanto. Uno notará el techo con plantillas tradicionales, así como las representaciones de Buda presentes en el vihan. Este templo está particularmente animado por la tarde: los jóvenes del barrio vienen a jugar allí en compañía de los monjes.

Cerca de Wat That Luang, se dice que este templo fue fundado en 1375 por Samsenthai, hijo de Fa Ngum, al suroeste del centro de la ciudad. Todo lo que queda del santuario original es el Buda de un solo brazo, una gran estatua de bronce que debió tener unos 6 m de altura y 12 toneladas de peso, sin base. Esta estatua data de alrededor de 1378. Es probablemente la estatua más antigua de Buda en Laos. Era un templo importante, y de hecho albergó el Prabang, el emblema de la ciudad, desde 1502 a 1513, antes de ser transportado a Wat Wasunalat.

Esa presa significa "estupa negra". Es uno de los monumentos más antiguos de Vientiane, y su revestimiento corroído comienza a desmoronarse... Sin embargo, bajo su aspecto decadente, se dice que alberga al dragón de siete cabezas, el salvador de la ciudad que apareció en 1828, en cuyo honor se construyó este monumento en el siglo XIV... Según otra leyenda, originalmente estaba cubierto de oro, luego fue saqueado en 1828; por lo tanto, fue rebautizado como la estupa negra, en memoria de este acto despreciable. Está situado en el centro de una tranquila plaza, en medio de un pequeño jardín.

Una estatua del Rey Sisavang Vong está entronizada en la entrada principal de este templo que es muy importante para los habitantes. De hecho, contiene el pilar cuadrado que fundó la ciudad, considerado como el hogar del espíritu protector de Vientiane y su genio tutelar. Su forma fálica también la convierte en un lugar de culto a la fertilidad. Como tal, es uno de los templos más visitados de la capital. Fue erigida en 1563, cuando el rey Setthathirath se estableció en su nueva capital. Destruido en el siglo XIX, el simulador fue reconstruido en 1915. Se dice que una antigua estatua de Buda que rodea actualmente el pilar tiene poderes de adivinación y puede conceder ciertos deseos, en particular los relativos a la procreación. La leyenda dice que el rey pidió que se cavara un agujero para albergar el pilar, y que fuera lo suficientemente grande para albergar a una persona y un caballo. Una mujer embarazada de tres meses vino a pie desde un pueblo a un día de camino para ofrecerse como sacrificio. La metieron en el agujero y luego forzaron a un caballo a entrar también. Ambos fueron enterrados vivos. Los budistas de Laos y otros países son atraídos por los poderes milagrosos que el templo poseería. Los fieles vienen aquí para compartir sus deseos que esperan sean concedidos. Si estos deseos se hacen realidad, entonces deben volver a dar ofrendas (velas, cocos, comida, dinero...). Estas ofrendas se pueden obtener en la entrada si se desea realizar estos rituales.

Situado a orillas del río Mekong, este monasterio es famoso por los paneles de madera tallada que adornan sus puertas y ventanas. Del lugar de culto original, destruido en 1827 por los siameses, sólo queda un imponente Buda de bronce en posición sentada. Varias estatuas de elefantes adornan el patio del recinto. También hay una hermosa imagen de un Buda pidiendo lluvia, el último remanente de una serie de ilustraciones murales también destruidas durante las múltiples invasiones. Unos veinte jóvenes monjes viven dentro de estos muros.

La entrada a la cuba está en el lado noreste del monte Phousi, frente al antiguo Palacio Real. El monasterio del "bosque de bambú" fue fundado en 1861 por Phagna Si Mahan Nam durante el reinado de Chantharath. Sus murales del siglo XIX ilustran el milagro de Jambupati, un príncipe demasiado engreído ante el que Buda se presentó como rey en toda su majestad para darle una lección de humildad. Si este pequeño templo parece descuidado, incluso abandonado -no ha sido renovado-, vuelve a la vida durante la temporada de fiestas.