TEMPLO BELUR CHENNAKESHAVA

El templo fue encargado por el rey Hoysala Vishnuvardhana en 1117. Algunos arqueólogos sugieren que el rey se convirtió del jainismo al hinduismo, mientras que otros creen que fue para celebrar su victoria sobre el Imperio Chola en la batalla de Talakad (Tamil Nadu) en 1116. El templo de Chennakeshava es un importante legado del arte Hoysala y es el primero de su clase. La influencia del estilo Chalukya es todavía perceptible y, a pesar de la increíble meticulosidad de los detalles esculpidos, los ornamentos son menos abundantes que en otros templos Hoysala.

El templo está oculto por un muro circundante, típico de la arquitectura hindú del sur de la India. El gopuram sobre la entrada principal, orientado al este, es un añadido del periodo Vijayanagar. El complejo, construido en esquisto clorítico, comprende varios templos. La principal está dedicada a Vishnu (Keshava es uno de sus avatares) y se sitúa en el centro del espacio. A su derecha se encuentra el templo Kappe Chanigraya y más atrás un pequeño templo dedicado a Lakshmi; a su izquierda el templo Ranganayaki. Dos pilares se alzan en el patio. La del centro está coronada por un Garuda y fue añadida por los vijayanagares. El segundo pilar, que sirve de lámpara de aceite, data del periodo Hoysala.

El templo está situado sobre un jagati, una amplia plataforma ambulatoria. Se accede al santuario a través de una mandapa (sala) con suntuosos pilares torneados, conectada al santuario central en forma de estrella por un pequeño vestíbulo. La torre que coronaba la vimana (santuario) ha desaparecido.

Pilares. La estructura del templo se apoya en 48 pilares, todos ellos tallados y torneados de forma diferente. Constituyen la originalidad de este templo y despiertan la admiración de los visitantes. Lo más hermoso son los cuatro pilares centrales que sostienen un techo bellamente decorado. Cada uno de estos pilares está coronado por una adorable madanika (virgen celestial). No te pierdas el pilar de Narasimha, que solía ser capaz de girar sobre sí mismo. Se apoyaba en bolas de piedra, lo que permitía su rotación. En la plataforma circular frente al santuario se encuentra la hermosa Shantala Devi, reina del rey Vishnuvardhana. También se dice que ella inspiró a los artistas para representar la madanika.

Exterior. Los frisos superpuestos, que parten de la base del templo, son típicos de la arquitectura Hoysala. El primero desde abajo representa una fila de elefantes que simbolizan la fuerza y la estabilidad. Puedes divertirte contándolos. Hay 650, todos diferentes En el friso de arriba hay una fila de leones que simbolizan el valor. Un paso más allá, los caballos simbolizan la velocidad. El friso superior, con escenas del Mahabharata y el Ramayana, está separado del friso de los caballos por una hilera de motivos florales que simbolizan la belleza. Los madanika que adornan las piedras de soporte que sobresalen de los muros del templo son serenos, juguetones y cariñosos, y realzan el efecto general de este pináculo de la perfección arquitectónica. Una de las bellezas está hablando con su loro favorito, cuya cola se parece a la de un pavo real, otra está escurriendo agua de su cabello y las gotas se pueden ver en el extremo de sus largos mechones... La delicadeza y la finura con que se tratan los detalles más pequeños son realmente increíbles.