MONASTERIO DE ERDENE ZUU

Si sólo hubiera un lugar histórico que visitar en Mongolia, sin duda sería éste. Una rica historia, un magnífico complejo, un entorno único, sobre todo al atardecer: no se puede visitar Mongolia sin sumergirse en la historia y la cultura del país en Kharkhorin, y especialmente entre estos muros. La construcción del monasterio comenzó en 1586, siguiendo instrucciones de Avdaï Sain Khan, para albergar tangkas (pinturas sobre seda) que habían sido ofrecidas por el Dalai Lama al Gran Khan de Mongolia. Al principio se erigieron tres templos, luego se fueron añadiendo edificios al interior del recinto a medida que se sucedían las generaciones de monjes y grandes kanes. En 1872, había más de 62 grandes templos dentro de los muros del monasterio, y el número siguió creciendo hasta finales de la década de 1930, cuando los soviéticos prácticamente arrasaron todo el monasterio. En su apogeo, el complejo llegó a albergar a unos mil monjes. No fue hasta principios de la década de 1990 y el fin de la influencia soviética cuando se permitió de nuevo a los monjes residir allí.

La presentación que sigue a continuación sigue el orden clásico de la visita, entrando en el recinto por la puerta sur.

En el patio del monasterio se conservan varias estelas, una de ellas con el Soyombo (símbolo nacional inventado por Zanabazar). Hay escritura turca en un lado y tibetana, sánscrita y mongola en el otro.

El templo del Dalai Lama. Es el primer templo que se encuentra en el recorrido en el sentido de las agujas del reloj. Construido en 1675, está revestido de ladrillo y cerámica dorada. Tiene pequeñas capillas de oración y está protegido al norte por vallas de madera destinadas a ahuyentar a los malos espíritus.

Los tres templos de Avdaï Sain Khan. A continuación se accede a un patio situado en la parte trasera del templo del Dalai Lama. El suelo está dividido en multitud de pequeñas cabañas. Cada una se utilizaba antiguamente como espacio de meditación para un monje. Los tres templos son fácilmente reconocibles por su arquitectura típicamente china. En el extremo del patio, a la izquierda, se encuentra el templo occidental, Baruun Züü. Alberga tres estatuas de Buda: Kasyapa (izquierda), Sakyamuni (el Buda del origen de la religión, en el centro) y Matreya (derecha).

El templo principal, con su fachada totalmente restaurada, también tiene tres estatuas principales. Es la más grande y antigua. Mide 15 metros de altura. Las estatuas representan a Amitabba, Sakyamuni y Manal, el Buda de la Medicina. La entrada al templo está flanqueada por dos imponentes estatuas de las deidades patronas del lugar, Gombogur Dhrama (izquierda) y Baldanlham (derecha). Detrás de ellas, a los lados, hay estatuas que representan a los discípulos de Buda. En el interior de este templo también se exhiben varias máscaras utilizadas durante los bailes religiosos(tsam).
El templo situado al final del patio, a la derecha, se llama simplemente Templo Züü del Este. Alberga tres estatuas, las de Aryapala, Sakyamuni y Je Zonkhapa, reconocible por su gorro amarillo. Je Zonkhapa es el creador de este símbolo. Por último, el primer templo, a la derecha al entrar en el patio, tiene un fresco mural, varias estatuas de deidades budistas y tangka.

La estupa dorada. Una vez fuera del pequeño recinto de los tres templos, se encuentra la estupa dorada, construida en 1799 en honor del cuarto Bogd Khan. Rodeada de ocho estupas más pequeñas, mide 10,5 metros de altura y contiene 100.000 estatuas de Buda. Entre sus muros también se encuentran las tumbas de Avdaï Sain Khan y su nieto, Tusheet Khan Gombodorj.

Al este de este templo chino se encuentra el único templo que queda del monasterio. Su arquitectura es típicamente tibetana, como un labrang. Construido en 1760, sirvió de residencia al Bogd Khan cuando visitó Erdene Züü. Sólo se puede acceder a la planta baja, con su pequeña sala de oración. La parte superior, dedicada a Mahâkala, está cerrada a los visitantes.

Quedan algunos vestigios del impresionante ger que Zanabazar instaló en el corazón del recinto en 1657. Llamado Bat Ulziit, este ger medía 45 metros de diámetro y unos 15 metros de altura. Necesitaba 35 muros desmontables y 1.700 postes para el tejado Posteriormente fue trasladado, y su ubicación original se convirtió en un escenario para ceremonias tsam. Hoy se pueden ver siete de los ocho postes originales.

La yurta de oración. En el centro del monasterio hay una yurta donde los monjes rezan por el público. Por un precio simbólico, puedes encargarles una oración. Sólo tienes que dar tu nombre de pila y el monje rezará una oración por ti en tibetano. Puedes pedir que te traiga suerte, felicidad, amor, dinero, etc. La oración dura una media de 5 minutos, y oirás tu nombre pronunciado regularmente en un canto religioso en tibetano. Los budistas practicantes pueden ir a rezar al templo in situ.

El recinto está delimitado por un muro blanco tachonado de 108 estupas. Este muro, que mide 400 metros de lado y forma un cuadrado, se construyó más de un siglo después que el monasterio original. Se empezó a construir hacia 1730 y se terminó en 1808.