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KOH KER

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Kaoh Ker, Angkor, Camboya
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Templo de Koh Ker, la improvisada capital de Jayavarman IV, que comprende 18 santuarios repartidos a lo largo de la calzada jemer

Según las inscripciones grabadas en los pedestales de la torre Baksei Chamkrong de Angkor, el usurpador Jayavarman IV, tío del joven rey Isanavarman, no apreciaba el comportamiento algo epicúreo de su sobrino. Así que se proclamó rey y partió con sus brahmanes y sirvientes para fundar una nueva capital, a 100 km de Angkor, llamada Chok Gargyar, actual Koh Ker. Por tanto, Koh Ker debe entenderse como una ciudad reaccionaria, una ciudad de buenas costumbres en contraposición a la Sodoma y Gomorra en la que aparentemente se había convertido Angkor en aquella época.

El buen rey Jayavarman IV fue, de hecho, coronado dos veces, la primera por su propia mano (nunca se está tan bien servido como por uno mismo...), la segunda, muy legítimamente, a la muerte de su alegre sobrino en 928... Permaneció fiel a Chok Gargyar, donde murió en 942.

Su hijo Hashavarman le sucedió durante dos años antes de morir y ser sustituido por un cuñado, Rajendravarman, que abandonó Koh Ker para volver a Angkor donde trascendió el estilo de su suegro con nuevas construcciones monumentales como Pre Rup (el último templo-montaña) y el Mebón Oriental. Koh Ker siguió siendo habitada año tras año hasta el siglo XI.

Con la administración asegurada, lo único que le quedaba al usurpador era empezar a construir Tribhuvaneçvara, la deidad a la que finalmente se dedicó Koh Ker, guiaría su brazo. La improvisada capital de Jayavarman IV tiene nada menos que 18 santuarios repartidos desde el Rahal a lo largo de la calzada jemer que la une a Beng Mealea. Los primeros santuarios que se ven desde este último templo son Prasat Pram, Prasat Damrei y Prasat Chen a lo largo del camino. Prasat Thom, antes Lingapura, es el templo principal de Koh Ker, situado no lejos de la esquina noroeste del Rahal, y consta de tres entidades distintas: el santuario, el prang (pirámide) y los edificios exteriores. El santuario y el prang están encerrados en el mismo recinto, pero están separados por un muro interior con una pequeña gopura

para la circulación.

Se accede al templo a través de una hermosa entrada en forma de santuario, decorada con grandes ventanas enmarcadas en piedra arenisca y dinteles esculpidos, que conduce al tercer recinto a una calzada pavimentada enmarcada por dos galerías cuyos pilares sostenían antaño un techo de madera, y a cuyos lados hay estanques de piedra arenisca con remates en forma de naga

.

El segundo recinto está atravesado en sus extremos por hermosas gopuras iluminadas por ventanas abalaustradas, y le sigue rápidamente el último recinto que da acceso al santuario a través de otras dos gopuras

situadas de la misma manera, cada una en un extremo del recinto.

En el centro del santuario hay una terraza en la que se han colocado, en líneas paralelas, doce restos de pequeños monumentos cuadrados de ladrillo que formaban el corazón del templo, frente a la terraza, restos de bibliotecas.

A continuación, llegamos al patio del Prang, una gigantesca pirámide de siete pisos de piedra arenisca que mide 55 m de lado y más de 40 m de altura. Una escalera en el centro de cada lado daba servicio a las diferentes plantas. En la cima de la pirámide descansaba "una linga de 9 Carva, colocada a una altura de 9 veces 9 codos, con las imágenes de Brahma y otros dioses". La vista desde allí es magnífica y abarca todo el horizonte.


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