TEKKÉ RUFAÏ

Este lugar de culto sufí pertenece a la cofradía Rufai (Teqja e Rufaive, Tekija Rifaija). El tekké se encuentra en una casa moderna y poco atractiva construida en 1972, pero ha desempeñado un papel importante en la historia reciente del sufismo en Europa. También es el lugar de una impresionante ceremonia religiosa, la Ijra, un rito de perforación de las mejillas y otras partes del cuerpo.

La historia. Los Rufais son una de las tarikats (hermandades) sufíes más recientes de Kosovo, ya que llegaron desde Turquía en el siglo XIX. Fundado por Ahmed ar-Rifa'i en el siglo XIII en el sur de Irak, este movimiento, cercano al sunismo pero influenciado por el chiismo, está presente en todo el mundo, especialmente en Egipto, donde sigue siendo influyente en la sociedad. Comparte muchas similitudes con la hermandad Kaderi. Los Rufais y los Kaderis son las cofradías con mayor número de tekkés y seguidores en el Kosovo actual. En Prizren, se estableció un primer tekké Rufai en el lugar del actual tekké en 1892. Fue destruida en 1915 por los ocupantes búlgaros, que favorecieron el sunismo en detrimento del sufismo. Reconstruida en 1938, fue reconstruida en 1972 por iniciativa del líder local del movimiento, el jeque albanés Xhemali Shehu (1926-2002). Fue aquí, en 1974, donde lanzó el movimiento para el renacimiento del sufismo en la antigua Yugoslavia. A pesar de la oposición de los imanes suníes de Bosnia-Herzegovina, que entonces dirigían toda la comunidad musulmana yugoslava, a partir de 1975, las distintas órdenes sufíes de la federación se reunieron en la Comunidad de Tarikats de Yugoslavia. Es la estructura sufí más importante de Europa y se extendió por todo el continente, principalmente en la diáspora yugoslava en Alemania. En la propia Yugoslavia, el número de seguidores se duplicó rápidamente hasta superar los 100.000 en la década de 1980. En la actualidad, la Comunidad de Tarikats de Kosovo es completamente independiente de las autoridades suníes y cuenta con entre 200.000 y 300.000 seguidores.

Visita. El Tekké Rufai de Prizren sigue siendo un importante centro de sufismo en el país. Está dirigida por el hijo de Xhemali Shehu, el jeque Adrihusein Shehu. Los visitantes son bienvenidos por las tardes de lunes a jueves para hablar con los derviches o el jeque. En el interior, la sala de oración ritual (tevhidhane) no es muy grande, con capacidad para un máximo de 100 participantes. La pared del fondo está ocupada por el mihrab, un nicho que indica la dirección de La Meca, con, a ambos lados, todo un conjunto de armas que evocan el pasado militar de la cofradía dentro del Imperio Otomano, como estos bardiches, lanzas provistas de una cabeza de hacha en forma de media luna. En esta pared también se cuelgan los kudums y los bendirs (instrumentos de percusión), así como los objetos de perforación utilizados durante la ijra. A la derecha hay una pequeña plataforma de madera donde se exponen los trajes que llevan los hombres durante los rituales: chaqueta negra y gorro de fieltro blanco y negro. Aquí es donde se sientan los invitados durante las ceremonias, mientras que las mujeres de la cofradía quedan relegadas al entresuelo superior. No participan en los rituales, pero los Rufais son una de las pocas cofradías que permiten la presencia de mujeres.

Ceremonia. Todos los viernes se celebran oraciones y rituales privados en el tekké. Pero la ceremonia más importante es la Ijra, que se celebra los días 21 y 22 de marzo. Este día, al igual que las demás cofradías sufíes, los rufis celebran el Norouz. Esta fiesta del Año Nuevo persa marca la llegada de la primavera, pero también el cumpleaños del primo del profeta Mahoma, el califa chií y el imán Alí. Como simple espectador, es posible asistir a la Ijra si se solicita. Pero las plazas son escasas. A primera hora de la tarde, en la sala de oración ritual, los derviches y los muchachos que van a ser iniciados se reúnen en círculos concéntricos hacia el mihrab durante unas tres horas. Esto comienza con el Zikr (o Dhikr), que en árabe significa "recuerdo". Todos los participantes cantan el nombre de Alá y las douas, oraciones de súplica. Al ritmo de los tambores, los cuerpos ondulan, las cabezas giran y las oraciones repetidas cientos de veces inducen un estado de trance que refuerza el sentimiento de unidad. Después de unas dos horas, comienza la Ijra, un ritual que simboliza el Keramet, los milagros realizados por el Califa Alí. Unos diez niños, algunos de tan solo 10 años, son iniciados. Mientras continúan los cantos, un derviche o el jeque les atraviesa las mejillas con el zarf, un alfiler afilado, en este caso fino. Cuando se retira, las mejillas sangran, pero sólo ligeramente, ya que el trance ralentiza el flujo sanguíneo. Los chicos son ahora admitidos como miembros de la hermandad. La Ijra continúa. Los derviches adultos que desean ascender a un rango superior se perforan a su vez las mejillas con un zarf más grueso. Cuando el grupo realiza una última danza, los derviches experimentados se perforan no sólo las mejillas, sino también el cuello, la laringe o el estómago. El objetivo es alcanzar un estado de separación del alma y el cuerpo para no sentir ningún dolor físico. Cuando finalmente todo se detiene, los participantes parecen cansados pero felices. A continuación, todos se reúnen para tomar una copa sin alcohol.