TEMPLO CELULAR
leer másUno de los mejores lugares de Pekín para admirar a los chinos que practican el taï qi quan, los ejercicios de qi gong, el canto, el baile y otros gimnasios matinales.
Historia
Situado al sur de la ciudad en un inmenso parque con una superficie de 273 ha, este conjunto, diseñado bajo los Ming, debía estar conectado directamente con el cielo. De ahí un esoterismo constructivo extremadamente intenso: colores, formas geométricas (tradicionalmente, el círculo representa el cielo y el cuadrado, la tierra), sonidos, diferencias de altura de los edificios.
El templo del cielo, encarnación de la arquitectura Ming en su grado más cercano a la perfección, se convierte progresivamente en el símbolo de la capital china. La tradición consideraba al emperador como el hijo del cielo y, como tal, debía visitar y sacrificar a su padre, al cielo y a sus antepasados si quería preservar la armonía entre el orden humano y el orden cósmico. Aquí es donde los emperadores de la dinastía Ming y Qing venían dos veces al año (15 día del 1 º mes lunar y el día del solsticio de invierno), para adorar los cielos y rezar por la obtención de una buena cosecha.
En el origen, el cielo y la Tierra estaban vencidos en este templo y, en 1530, el templo de la Tierra (Ditan) fue construido al norte de Pekín. El emperador estaba escoltado desde Qian Men hasta el templo del cielo por sus soldados y ministros, príncipes de sangre real y músicos, bailarines y elefantes. Todas las puertas y ventanas a lo largo de su camino estaban cerradas porque nadie tenía que ver al hijo del cielo.
Las formas arquitectónicas son referencias directas a los temas del cielo y la Tierra: la sala de Lezonne, o palacio de la Abstinencia, de forma cuadrada situada cerca de la puerta celeste del oeste, es una ciudad prohibida en miniatura, mientras que el templo de Oración para la buena cosecha (Qinian Dian) y el altar circular al aire libre están vinculados al cielo.
Visita
Al norte del conjunto, el templo de oración por la buena cosecha es el edificio principal. Una triple terraza con una superficie de 5.900 m 2 en medio de un patio cuadrado conduce al templo de forma cónica. Su triple tejada recubierta de tejas azules se funde en la masa azul del cielo. Prodigiosa hazaña tecnológica: este gigantesco edificio concebido en 1420 es un científico de madera sin clavo. El simbolismo se refleja en la técnica arquitectónica: esta estructura de 38 m de altura y 30 m de ancho cuenta con 28 pilares de madera maciza. Los cuatro pilares centrales representan las cuatro estaciones, la primera corona de doce pilares, los meses del año y la segunda, las horas del día y la noche. Cada pilar es un tronco de cedro de la provincia de Yunnan.
La sala está directamente abierta al exterior con sus tapices de madera. Fue en esta sala donde se celebró la ceremonia del sacrificio de finales de primavera. El trono del cielo (siempre vacío ya que el cielo no podía sentarse allí) se encontraba en el centro de esta sala y, tras haber presentado su oración escrita pidiendo al cielo que todas las condiciones se reúnan armoniosamente por buenas cosechas, el emperador la quemaba en un horno al pie del trono. En los pabellones anexos venían los dioses del Sol, la Luna, las Estrellas y el Viento, la Lluvia, el Tonnerre y los Eclairs. En el siglo XIX, el rayo cayó sobre el templo que luego fue reconstruido en el mismo nivel en 1889.
Frente al templo de Oración a la buena cosecha, en el eje norte-sur, se encuentra la bóveda imperial del cielo (Huangqiongyu) con tejado azul coronado por una bola dorada. Esta estructura mucho más pequeña, construida en 1530, estaba diseñada para recibir las tabletas de los dioses del Sol y de la Luna después del ceremonial. El edificio está rodeado por una pared totalmente hermética, el muro de los Ecos, a largo plazo. Delante de las escaleras que conducen al edificio, las piedras al triple son: todo su producto a partir de la primera piedra se reproduce una vez; de la segunda, dos veces; y de la tercera, tres veces. A ambos lados de la bóveda imperial del cielo se encuentran edificios rectangulares que hoy se transforman en pequeños museos.
Uno de ellos presenta una interesante colección de instrumentos de música tradicional y una maqueta reconstituyendo las procesciones que siguieron al emperador durante los ritos de oración en el templo.
Al sur, el altar del cielo (Huanqiu). Construido al mismo tiempo que la bóveda imperial y reconstruida en 1740, este altar de mármol blanco consta de tres terrazas que culminan en el centro en una representación simbólica alrededor de la cifra imperial "9". Nueve círculos concéntricos radican alrededor de una piedra central: el primer círculo comprende 9 piedras y el círculo exterior 81 piedras. Si te colocas en medio de la piedra central y te pones a hablar, todo su cuerpo resplandirá vibraciones, como una especie de eco interno,¡experiencia! En el centro de la terraza superior se encontraba también un trono destinado al cielo.
La sala de Jezonne (Qinggong), situada en la puerta este. Aquí es donde los emperadores y sus ministros observaban un ayuno de tres días antes de cada ceremonia. Con un vestido de apariencia bordada de dragones, el emperador abrió la ceremonia quemando incienso, ofrecía a los ancestros y al emperador supremo sacrificios de animales y regalos según la costumbre, sedas, tablas de jade… Después un hervidero leyendo la oración escrita del emperador mientras este último se prohibía, y se queman en el horno adosado todas las ofrendas… así como el texto de la oración dirigida al cielo.
Mientras todo se consumía, tenía músicos y cantos. Luego el emperador se volvía a su palacio en un palo diferente del que lo trajo. Hoy en día, la sala de Ayne se ha convertido en un vestíbulo de exposición que presenta varios instrumentos de sacrificio, que datan principalmente del período Qing.
El templo del cielo es ideal para visitar. Es con el templo de los Lamas uno de los más hermosos de Pekín y, con independencia de la temporada, te dejará tirar por la magia del lugar. Para tener tiempo de disfrutar de los palacios, del parque (que cuenta con unos árboles muy antiguos bastante impresionantes) y del ambiente general de este lugar, calcula un gran día de visita. El conjunto del emplazamiento está clasificado como Patrimonio Mundial de la Humanidad de la Unesco desde 1998.
TEMPLO LAMA
leer másLiteralmente "palacio de la eterna armonía". ¡Es una visita que no hay que perder bajo ningún pretexto! Situado al noreste de la Ciudad Prohibida, es uno de los más grandes, uno de los más bellos y mejor conservados entre los templos de Pekín.
Historia
El emperador Yongzheng, que antiguamente fue concebido para ser el palacio de uno de los hijos del emperador Kangxi (1661-1722), fue reacondicionado bajo el reinado del emperador Qianlong (hijo y sucesor de Yongzheng), que lo transforma en un templo tibetano donde vinieron a instalar más de trescientos lamas cargados de la instrucción de estudiantes chinos y tataros. Todos los días se celebraban ceremonias muy inspiradas en los ritos tibetanos, a veces bárbaros… así, se reproducía con rodeos de una muñeca el ritual del sacrificio humano, algunos libros declaraban incluso que "de los líquidos rojos se incorporaban a la pasta en la que estaba configurada la muñeca, para reproducir la sangre. ". Todo ello acompañado de danzas ejecutadas por hombres enmascarados… Todo esto pertenece a la historia y no tendrá ocasión de asistir a este tipo de ceremonias que ya no se practican y han sido sustituidas por meras reciciones de oración colectivas alrededor de ofrenda de arroz y monedas. Tras la caída de la última dinastía, el templo cayó en ruinas, y esperaba hasta que un decreto la clase «monumento nacional» para que se restaurara… y reabriera sus puertas en los años 1980. Hoy en día, el templo está habitado por una comunidad de monjes, discípulos del Dalai Lama, miembros de la secta reformada de los sombreros amarillos (Gelukpa).
Visita
El templo está compuesto por una sucesión de cinco clases sembradas de salas de culto a la importancia cada vez mayor a medida que avanzamos hacia el norte.
La primera sala, la puerta de la Armonía (Yonghemen), se dedica tradicionalmente a Maitreya, el Buda del Futuro, que acoge a los fieles a la entrada del templo. A cada lado de Maitreya se encuentran los dos pagodas de la Longevidad, incrustados de símbolos budistas de larga vida. Dos parejas de guardianes protegen al Dios de los malos espíritus porque, según el budismo, la Tierra estaría dividida en cuatro mundos protegidos por guardias armados. Detrás de la pantalla, frente al norte, se encuentra una estatua de Wei Tuo, el protector del budismo.
Se entra en el segundo patio, los edificios que lo encuadran están dedicados al estudio de la medicina, de las matemáticas, del esoterismo y de la filosofía budista. Destacan una bonita colección de tankas (rollos de pinturas de inspiración lamaista) y, en el fondo del patio en la sala de la Eterna Armonía (Yonghe Dian), los tres budas del presente, del Pasado y del Futuro.
En el fondo del tercer patio, la sala del Eterna Protection (Yongyou Dian), antiguamente la habitación del emperador Yongzheng, aunque todavía era un príncipe, alberga ahora tres budas de madera de sándalo; el Buda de la Longevidad en el centro, recubierto a la izquierda por el Buda de la Medicina, y a la derecha por el Buda al Rugido del León (quien da miedo a los malos espíritus).
Se entra en el cuarto patio. No olvides pararse unos momentos para admirar algunos ejemplos del arte estatuario lamaico en las galerías laterales, y descubrirás ante ustedes la sala de la Rueda de la Ley (Falun Dian), o se celebran diariamente los servicios religiosos. La arquitectura se ha elaborado siguiendo el plano de una cruz griega y, al levantarse los ojos, verás la complejidad del techo, sin relación con los pabellones anteriores. En el centro de la sala, una inmensa estatua dorada de Tsong Kapa, el fundador de la doctrina reformada de los Gelukpa, que instituyó la abolición del matrimonio y del mandato hereditario para sus miembros. En las paredes laterales del templo, los grandes frescos describen la historia de Tsong Kapa y, en el muro de los Quinientos Arhats, los discípulos habrían escrito por escrito los sustos de Sakyamuni.
La quinta y última corte desvela el pabellón de los Diez Mil Bonheurs (Wan Fu Ge), un pabellón de tres plantas, conectado a dos pabellones laterales por dos galerías suspendidas. También se llama la torre del Gran Buda, ya que contiene una estatua gigante de Maitreya. Esta estatua de 26 m de altura (18 m sobre el suelo y 8 m por debajo), esculpida en un único tronco de madera del Tibet, es un regalo hecho al emperador Qianlong por el séptimo Dalai Lama.