Qué ver y hacer Pekin 北京

Verano como invierno, es agradable pasar el día en el magnífico entorno del palacio de verano y de su inmenso parque. Este último se extiende en una superficie de aproximadamente 280 hectáreas, delimitada por un muro de recinto que cuenta con pocas puertas; con su centro un inmenso lago, el lago Kunming, que cubre las tres cuartas partes de la superficie y, al norte, en una colina llamada "colina de la Longevidad milenaria", en las laderas de la que se escalonan palacios y templos hasta la cima.

Historia

Sucesivamente denominado "jardín de las Aguas Doradas" bajo los Jin durante la construcción del palacio inicial y después "jardín de las Colinas Maravillosas", mientras que los Ming añadieron el templo de la Perfecta Tranquilidad, otros pabellones y ampliandi el lago, es al emperador Qian Long (1711-1799) de los Qing que el parque debe sus más importantes transformaciones. Se inspiró en la arquitectura de Hangzhou, que su madre la emperatriz de Nihulu había querido, y por eso Qian Long le ofreció como regalo para su sexagésimo aniversario el nuevo conjunto rebautizado "la colina de la Longevidad milenaria", en la escritura del "jardín de las Olas claras".

En aquel momento, la corte se refugiaba en sus residencias secundarias situadas fuera de la capital, desde la llegada del verano y de sus llanores tortuosos hasta 1860, donde se destruyeron muchos palacios, entre ellos el Palacio de la Belleza. Fue a la emperatriz Cixi (1835-1908), a la intransigencia, pero que se desprendió del conjunto, a la que se le debe el lujo de comer (para ello, el dinero destinado a rescatar las arcas de la marina imperial) y su nuevo nombre de "jardín en el que se cultiva la concordia". El palacio fue destruido de nuevo en 1900 en el momento de la rebelión de los Boxers, y Cixi, que estaba muy atada, volvió a restaurar.

Visita

Para entrar en el patio de acceso, primero pasa un gran tailandés, un porche de madera esculpida y pintado. En medio de este doble patio, verás un unicornio de bronce muy bonito, y en el fondo se encuentra la sala de la Benevolencia y de Lonevidad, ante la que podrás observar cuatro quinientos perfumes en bronce. Se dice que fue en esta sala donde la emperatriz daba sus audiencias.

Luego, al dirigirse al lago, llegamos al palacio de las Olas de Jade, un nombre poético para lo que durante diez años fue la cárcel en la que la emperatriz Cixi reprimió al emperador Guangxu encerrado en el aislamiento más total (ni siquiera podía ver a su esposa o a sus concubinas) después del fracaso de los «cien días de las reformas». Todavía se puede ver lo que ha sido el mobiliario de la habitación de Guangxu.

Después se dirigió al jardín de la Virtud y de la Armonía, donde Cixi se había ofrecido, con ocasión de su sesenta aniversario, un teatro magnífico, dotado de todos los mecanismos modernos de la época - trampas, efectos de juego de agua… Su verdadera pasión por el teatro la empujaba a veces a las tablas en las tablas, bajo el disfraz de Guanyin.

Después, podrá llegar al lago por un momento para llegar a la residencia de Cixi, el palacio de la Alegría y la Longeevidad. Ahí es donde la emperatriz se ocupaba de sus barrios de verano a partir de junio, y en ese marco se hacía uso cotidiano de los festivientos compuestos, se dice, de más de ciento veinte platos y, como sólo tocaba a aquellos que estaban más cerca de ella, su cocinero disponía así de aquellos a los que prefía cerca, sabiendo que, para el más mínimo detalle desagradable, hacía batir la comida y la eunucos, mostrando una crueldad sin límites. Hay que destacar el mobiliario de la sala del trono y algunas de las tonterías de época.

Los bordes del lago están duplicados por una larga galería cubierta, entrecortada por cuatro pabellones que recorren 728 m al pie de la colina de la Longevidad milenaria. También puedes bordear las orillas del lago, pero el principal interés de la galería reside en los 14.000 pequeños cuadros que se suceden y reproducen cuidadosamente escenas históricas o mitológicas, paisajes o motivos florales… verdaderas obras maestras que merecen un poco de tiempo para ser admiradas, aunque algunos hayan perdido sus colores y están dañados.

La galería se cortó en el centro del palacio de Nubes ordenadas, donde Cixi solía celebrar sus cumpleaños. Todavía hay un gran retrato con aceite de la emperatriz. Este palacio es también el punto de partida de la ascensión hacia la colina de la Longevidad milenaria (Wanshoushan). Una serie de puertas y escaleras que acaban bastante empinadas conducen a través de varios pagodas de culto budista: sala de la Virtud resplandeciente, pabellón de las fragraciones budistas, desde donde se disfruta de unas magníficas vistas panorámicas del lago. Luego un sendero escalonado a través de los árboles completa este ascenso en el templo del mar de la Perfecta Sabiduría, edificio de ladrillo decorado con cerámicas amarillas y verdes y con estatuillas de efigie de Buda.

De vuelta a orillas del lago, la galería prosigue su carrera hasta el famoso barco de mármol que parece extraño flotar, amarrado al lago y donde, según la historia, a Cixi le gustaba organizar banquetes. Alrededor se encuentran los pequeños pontones a partir de los cuales puedes alquilar botes y recorrer las aguas del lago de un puente a otro. Por otra parte, es el medio del agua el que goza de la mejor vista en toda la ciudad de Wanshoushan. Durante el invierno, podrá cruzar el lago congelado a pie e incluso disfrutar de las alegrías de la silla de hielo o del patinaje en compañía de los numerosos chinos que se alojan el fin de semana en familia.

Un consejo, prever un buen día para pasear y tomar una taza de té en una casita en los jardines, para canotear en el lago y admirar las especies vegetales variadas que conforman armoniosamente los jardines a lo largo del paseo. El conjunto está clasificado como Patrimonio Mundial de la Humanidad de la Unesco desde 1998.

Uno de los mejores lugares de Pekín para admirar a los chinos que practican el taï qi quan, los ejercicios de qi gong, el canto, el baile y otros gimnasios matinales.

Historia

Situado al sur de la ciudad en un inmenso parque con una superficie de 273 ha, este conjunto, diseñado bajo los Ming, debía estar conectado directamente con el cielo. De ahí un esoterismo constructivo extremadamente intenso: colores, formas geométricas (tradicionalmente, el círculo representa el cielo y el cuadrado, la tierra), sonidos, diferencias de altura de los edificios.

El templo del cielo, encarnación de la arquitectura Ming en su grado más cercano a la perfección, se convierte progresivamente en el símbolo de la capital china. La tradición consideraba al emperador como el hijo del cielo y, como tal, debía visitar y sacrificar a su padre, al cielo y a sus antepasados si quería preservar la armonía entre el orden humano y el orden cósmico. Aquí es donde los emperadores de la dinastía Ming y Qing venían dos veces al año (15 ^día del 1 ^{º mes} lunar y el día del solsticio de invierno), para adorar los cielos y rezar por la obtención de una buena cosecha.

En el origen, el cielo y la Tierra estaban vencidos en este templo y, en 1530, el templo de la Tierra (Ditan) fue construido al norte de Pekín. El emperador estaba escoltado desde Qian Men hasta el templo del cielo por sus soldados y ministros, príncipes de sangre real y músicos, bailarines y elefantes. Todas las puertas y ventanas a lo largo de su camino estaban cerradas porque nadie tenía que ver al hijo del cielo.

Las formas arquitectónicas son referencias directas a los temas del cielo y la Tierra: la sala de Lezonne, o palacio de la Abstinencia, de forma cuadrada situada cerca de la puerta celeste del oeste, es una ciudad prohibida en miniatura, mientras que el templo de Oración para la buena cosecha (Qinian Dian) y el altar circular al aire libre están vinculados al cielo.

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Al norte del conjunto, el templo de oración por la buena cosecha es el edificio principal. Una triple terraza con una superficie de 5.900 m ² en medio de un patio cuadrado conduce al templo de forma cónica. Su triple tejada recubierta de tejas azules se funde en la masa azul del cielo. Prodigiosa hazaña tecnológica: este gigantesco edificio concebido en 1420 es un científico de madera sin clavo. El simbolismo se refleja en la técnica arquitectónica: esta estructura de 38 m de altura y 30 m de ancho cuenta con 28 pilares de madera maciza. Los cuatro pilares centrales representan las cuatro estaciones, la primera corona de doce pilares, los meses del año y la segunda, las horas del día y la noche. Cada pilar es un tronco de cedro de la provincia de Yunnan.

La sala está directamente abierta al exterior con sus tapices de madera. Fue en esta sala donde se celebró la ceremonia del sacrificio de finales de primavera. El trono del cielo (siempre vacío ya que el cielo no podía sentarse allí) se encontraba en el centro de esta sala y, tras haber presentado su oración escrita pidiendo al cielo que todas las condiciones se reúnan armoniosamente por buenas cosechas, el emperador la quemaba en un horno al pie del trono. En los pabellones anexos venían los dioses del Sol, la Luna, las Estrellas y el Viento, la Lluvia, el Tonnerre y los Eclairs. En el siglo XIX, el rayo cayó sobre el templo que luego fue reconstruido en el mismo nivel en 1889.

Frente al templo de Oración a la buena cosecha, en el eje norte-sur, se encuentra la bóveda imperial del cielo (Huangqiongyu) con tejado azul coronado por una bola dorada. Esta estructura mucho más pequeña, construida en 1530, estaba diseñada para recibir las tabletas de los dioses del Sol y de la Luna después del ceremonial. El edificio está rodeado por una pared totalmente hermética, el muro de los Ecos, a largo plazo. Delante de las escaleras que conducen al edificio, las piedras al triple son: todo su producto a partir de la primera piedra se reproduce una vez; de la segunda, dos veces; y de la tercera, tres veces. A ambos lados de la bóveda imperial del cielo se encuentran edificios rectangulares que hoy se transforman en pequeños museos.

Uno de ellos presenta una interesante colección de instrumentos de música tradicional y una maqueta reconstituyendo las procesciones que siguieron al emperador durante los ritos de oración en el templo.

Al sur, el altar del cielo (Huanqiu). Construido al mismo tiempo que la bóveda imperial y reconstruida en 1740, este altar de mármol blanco consta de tres terrazas que culminan en el centro en una representación simbólica alrededor de la cifra imperial "9". Nueve círculos concéntricos radican alrededor de una piedra central: el primer círculo comprende 9 piedras y el círculo exterior 81 piedras. Si te colocas en medio de la piedra central y te pones a hablar, todo su cuerpo resplandirá vibraciones, como una especie de eco interno,¡experiencia! En el centro de la terraza superior se encontraba también un trono destinado al cielo.

La sala de Jezonne (Qinggong), situada en la puerta este. Aquí es donde los emperadores y sus ministros observaban un ayuno de tres días antes de cada ceremonia. Con un vestido de apariencia bordada de dragones, el emperador abrió la ceremonia quemando incienso, ofrecía a los ancestros y al emperador supremo sacrificios de animales y regalos según la costumbre, sedas, tablas de jade… Después un hervidero leyendo la oración escrita del emperador mientras este último se prohibía, y se queman en el horno adosado todas las ofrendas… así como el texto de la oración dirigida al cielo.

Mientras todo se consumía, tenía músicos y cantos. Luego el emperador se volvía a su palacio en un palo diferente del que lo trajo. Hoy en día, la sala de Ayne se ha convertido en un vestíbulo de exposición que presenta varios instrumentos de sacrificio, que datan principalmente del período Qing.

El templo del cielo es ideal para visitar. Es con el templo de los Lamas uno de los más hermosos de Pekín y, con independencia de la temporada, te dejará tirar por la magia del lugar. Para tener tiempo de disfrutar de los palacios, del parque (que cuenta con unos árboles muy antiguos bastante impresionantes) y del ambiente general de este lugar, calcula un gran día de visita. El conjunto del emplazamiento está clasificado como Patrimonio Mundial de la Humanidad de la Unesco desde 1998.