Los más bellos edificios religiosos Ptuj

El culto a Mitra nunca fue una religión reconocida por Roma. Por lo tanto, estos lugares sagrados estaban fuera de la ciudad. A partir de mediados del siglo III, algunos templos cruzaron los límites de Ptuj. Los Santuarios I y II pueden ser vistos respectivamente en Spodnja Hajdina, a unos 4 km al oeste de la ciudad, y en Zgornji Breg. Póngase en contacto con el Museo Regional para una visita o pida la llave a su vecino.

Mithra I. Spodnja Hajdina. Para llegar allí, tome la dirección de Maribor. Al salir de Ptuj, girar a la izquierda antes de la intersección de las carreteras que conducen a Ljubljana y Maribor. Después de 300 m, gire a la izquierda en la señal. Aparque abajo y siga un pequeño sendero entre los abetos y los cultivos de maíz. Para obtener la llave, hay que ir al n° 40 (familia Župančič). Construido a mediados del siglo II d.C. por funcionarios de la administración aduanera que tenía su sede en Ptuj. Este conjunto, descubierto en 1898-1899, fue cubierto en 1910.

Mithra II. Zgornji Breg. Antes de ello, tome la dirección de Maribor. En el cartel que indica el santuario, gire a la derecha. La llave está en el número tres. Este santuario fue fundado en la segunda mitad del siglo III d.C. por soldados de las 13 legiones de Germina y Macedonia, que se establecieron en Ptuj. El sitio fue revelado en 1913. El templo fue construido un año después para protegerlo.

Los sitios están notablemente bien conservados y claramente vale la pena el viaje si te quedas en la zona de Ptuj.

Construida a finales del siglo XIV, posee una de las más bellas obras de arte del país, una Misericordia tallada en un solo bloque de piedra (1410-1415). La Virgen se refugia bajo un manto, desplegado por siete ángeles, 81 personajes. Es una verdadera galería de retratos en la que se puede identificar al emperador Segismundo y a los condes de Celje. El antiguo tímpano del portal, situado sobre el altar, fue encargado por Bernardo III de Ptuj para celebrar el bautismo de Isabel, hija del emperador. El conjunto, muy puro, es muy expresivo y vivo. Fue el Taller de Habla Praga el que trabajó en la construcción de la iglesia fundada por Bernardo III. Destruido por los turcos, se completó durante su renovación con cuatro torres de defensa, de las cuales sólo queda una en el lado sur. En el siglo XVI la iglesia se convirtió en protestante y en 1615 los jesuitas la retomaron hasta 1774. Está en manos de los Hermanos Menores desde 1937. La iglesia de tres naves, un bello ejemplo del gótico esloveno, contiene también el altar de los Condes de Celje diseñado en 1400 en el ábside sur en "estilo suave" y los bajorrelieves que representan la muerte de la Virgen, los Reyes Magos y los ángeles con escudos. La obra La Muerte de la Virgen fue creada en 1415 por el autor de Misericordia, que permaneció desconocido. Esta iglesia es una de las más bellas de Eslovenia, con un interior impresionantemente rico y una documentación que ayuda a tener una mejor idea de lo que significa para los peregrinos.

Matilde, viuda de Federico III, donó las tierras a los dominicos en 1230. Originarios de Carintia, se establecieron en los terrenos del castillo un año después. El monasterio fue entonces sólo parcialmente completado. Dos renovaciones cambian su apariencia. El primero, a mediados del siglo XIV, tras el incendio de 1302. En el claustro, el fresco de los dominicos en oración data de este período. La segunda renovación, un siglo más tarde, da al claustro su aspecto definitivo. La orden fue disuelta por el emperador José II en 1786. El antiguo monasterio escapó de su conversión en una fábrica textil. En 1928, este antiguo museo instaló allí sus colecciones arqueológicas.

En la cripta, la reconstrucción de un santuario dedicado a Mitra, descubierto en Spodnja Hajdina en 1901, permite conocer esta religión originaria de Persia, muy difundida en los primeros siglos del cristianismo entre los romanos e introducida por los soldados en suelo europeo. El culto de la iniciación estaba reservado exclusivamente a los hombres. El lapidario ocupa la planta baja de la antigua iglesia. Las estelas funerarias se atribuyen a los soldados y veteranos de las legiones romanas que estaban estacionados en Ptuj (Poetivo). Los bajorrelieves de los siglos II y III que representan a la enfermera son de gran belleza. Las Nutrices Augustae eran veneradas por las mujeres y los niños que se suponía que debía proteger. Los celtas ya practicaban este culto. En el primer piso se reunieron piezas romanas (joyas, cristalería, cerámica...) así como cerámica eslava.