EL QASR
leer másEste qasr tiene por característica no haber sufrido nunca la destrucción, ni siquiera de los otomanos que destruyeron o dañaron muchos en las alturas del djebel Nefousa. Es, por tanto, uno de los pocos cuya actividad ha durado mucho tiempo, mucho después de que el viejo pueblo que la rodea se haya abandonado y su guardia se ha pagado durante mucho tiempo en peso de cebada. Aún en servicio en los años 1980, su actividad no ha cesado de disminuir desde que la generación de los antiguos del pueblo se extinguye.
En particular, los habitantes de los aldeanos depositaron el trigo y la cebada procedentes de campos que durante los períodos de lluvias habían estado sembrando y recolectaban en la llanura de la Jeffara donde llevaban palos a sus rebaños.
Durante nuestra visita sólo se utilizaban cinco ghorfa. Ahora es sobre todo un lugar turístico que fue reacondicionado para los visitantes hace cuatro años: una pequeña fuente y wc se instalaron en la explanada antes de qasr. Su fachada, así como algunas viviendas del antiguo pueblo, se han renovado, y una decena de guardias remunerados, habitantes del pueblo, se relaja para acoger a los visitantes: el patio a la entrada del lugar es el lugar de predilección de los antiguos del pueblo para charlar sobre un té. A veces encontramos una camiseta «Qasr el Haj», vendida por 5 DL. ¡Aviso a los aficionados!
En la antesala, o skifa, abovedada a la entrada del qasr, dos nichos albergan una pequeña colección de objetos de la vida cotidiana de los antiguos aldeanos y del qasr, incluidos los granos de cebada conservados en el qasr desde 1968. Cuando el qasr funcionaba a completo, allí fue donde los habitantes depositaban sus títulos de propiedad, hojas de contabilidad comercial y otros documentos o objetos importantes, un poco como una caja fuerte común, cuando partían en la llanura de Jeffara. En la época de las fundaciones, allí fue donde leía el Corán o descansó.
Las particularidades de Qasr el-Haj. El Qasr el-Haj está construido en la llanura y no en las montañas que constituían tantas posiciones defensivas contra los ladrones que se alojan en estos edificios. Muy expuesto, sin embargo, estaba defendido por torres de guet dispuestas en sus alrededores. La parte trasera del qasr estaba protegida por el wadi (valle de agua en temporada) Abou Jeyf.
Este qasr también tiene características de altura regular (algunos qasr presentan nichos superiores a los otros) y circular (otros son rectangulares). Está construido de piedra caliza con una mezcla de arena y cal. Por último, es el único en el que se encuentra una hilera de escaleras en el lado norte, desde donde se puede disfrutar de unas bonitas vistas a las montañas.
Según la tradición oral, el fundador del qasr, así como su población, no habría sido de origen bereber sino árabe (aunque probablemente provenga de una región marroquí principalmente bereber) a diferencia de los demás qasr del djebel Nefousa. En cualquier caso, se ha demostrado que el pueblo ha sido habitado por una población musulmana de rito suní maleita y lengua y escritura árabes, y no por rito ibadita y lengua y escritura bereberes, como los bereberes de las montañas. Esta afiliación confesional se remonta al origen de la fundación del qasr. Fue construido probablemente en el siglo XII por iniciativa del sheir Abdalah Abu Jatla, procedente del Saguiet el-Hamra (Sur marroquí) y que había efectuado la peregrinación de La Meca (Qasr el-Haj significa "castillo del que hizo la peregrinación de La Meca").
La historia oral dice que el granero tiene 114 ghorfa, estos pequeños nichos a las puertas de madera de palmera (algunas aún están en funcionamiento) donde las familias conservan los productos de sus trabajos agrícolas: aceite, trigo, cebada, dátiles, higos y harina (véase recuadro). Por lo tanto, el piadoso fundador del qasr habría construido tanto ghorfa como versets en el Corán. Por lo tanto, en tiempos más recientes se han añadido nuevas ghorfa, como la primera fila de ghorfa en subsuelo, o se ha multiplicado por un total de 150 ghorfa. El Haj Abu Jatla construyó una mezquita y una escuela coránica frente al qasr. Las actividades de la escuela coránica permitían mantener la mezquita y las del qasr que almacenan los alimentos, cubrir los gastos de la escuela coránica. Según la tradición, a la muerte del fundador, sus descendientes y sus familias se reparten los diferentes ghorfa.
Al salir del qasr, se observarán las pequeñas fosas perforadas en la fachada que servían para renovar el aire para preservar la conservación de los cereales. Podrás visitar, a la derecha, las casitas tradicionales que han sido renovadas. Observen los techos abovedados, que también servían de granero para los alimentos. El qasr está rodeado de las ruinas de las casas del antiguo pueblo. Cada barrio correspondía a una tribu diferente. Aunque la tradición oral indica que los habitantes de Qasr el-Haj eran de origen árabe y no bereber, la distribución es típica de las aldeas bereberes del djebel Nefousa, que se agrupaban al pie de la qasr para disfrutar de su protección en caso de ataques, observándose, en particular, las arcadas que siguen apoyándose directamente en el lado este del qascender. Las decoraciones encontradas en las antiguas casas (pies o manos) también son comunes con las de los antiguos pueblos bereberes del djebel. En el siglo XX, también encontramos casas troglodytas en este antiguo pueblo.
Se notará que las habitaciones rodeaban la toasta excepto en la parte frente a su puerta de entrada. El espacio quedaba así vacío entre el qasr y la escuela coránica (zawiya) de los orígenes, hoy convertido en el marculmino del Haj Abdallah Abu Jatla, a quien se ve el pequeño cúpula verde al otro lado del recinto del lugar. El Haj fundador está enterrado y su esposa.
No se puede visitar el marciano, pero se puede ir a la parte oriental del antiguo pueblo dos tumbas contiguas a un patio, que son las de un hombre piadoso y de su esposa. Al final de la parte este del pueblo se ve al otro lado del wadi un palmeral. Antiguamente los dátiles de las palmeras más numerosos y mantenidos que rodeaban el pueblo formaban parte de las cosechas almacenadas en el qasr.