MUSEO NACIONAL DE TRÍPOLI

No abandone Trípoli sin haber visitado el Museo Nacional, concebido en colaboración con la Unesco, que reúne las riquezas del patrimonio arqueológico libio a lo largo de salas dedicadas a la prehistoria, a los pueblos libios de la Antigüedad, a los períodos púnicos, romana, bizantina e islámica, y de los cuales una planta está dedicada al período contemporáneo. Las salas de la estatua romana son especialmente suntuosas. Cada sala contiene explicaciones generales en inglés de períodos y súbditos, pero las diferentes colecciones están legadas en árabe solo, el museo que abrió para los libios en una época (1988) donde los turistas eran muy escasos. Como, por otra parte, verás, los libios lo visitan gustosamente y no es raro cruzarse con clases de escolares o alumnos que vienen con sus profesores. Calcula dos horas para una visita completa. En la época de la colonización, los italianos habían destruido parte del castillo de Trípoli para hacer pasar la carretera del litoral, bajo la actual puerta de entrada del museo.

En el vestíbulo de entrada, a la izquierda, reina un gran mausoleo procedente de Ghirza (siglo III), y los bajorrelieves descubiertos en el mismo sitio están colgados en las paredes. Los libios de las ricas granjas de Ghirza esculpieron sus monumentos funerarios de evocación de su vida cotidiana: viñas con agrupaciones de uva, palmeras-dones, animales de la granja… A la derecha, una hermosa estatua de Venus fue repatriada de Italia a Libia en 2000. En la pared detrás de la estatua, el panel central poblado de animales marinos de un mosaico romana está rodeado de una frisa que muestra escenas de juegos en el anfiteatro de Leptis Magna (XVIII xviii. J., villa de Dar Buk Amera en Zliten). Se observará una serie de músicos, los que juegan a la apertura de los juegos. También se observarán los dos condenados a muerte atados a pequeños tanques y destinados a ser devorados por dos feroces panteras. Según algunos arqueólogos, estos dos prisioneros de guerra serían garamante, pueblo guerrero del Fezzan que vino con Oea (Trípoli) contra Sabratha en 70 °. J.C. y cuyos combatientes fueron severamente castigados por los romanos después de la derrota de Oea, como ilustraría esta frena. En el muro de izquierda, una pintura de Trípoli en el siglo XVII. En dos nichos, dos estatuas proceden de los baños termales de Leptis Magna: a la izquierda el dios Apolo, a la derecha un atleta.

Al fondo del vestíbulo, una gran carta del país permite visualizar, gracias a señales luminosas, la ubicación de los diferentes yacimientos arqueológicos, el trazado de las rutas de caravana o los veinte museos del país. Antes de tomar la puerta a la izquierda hacia las salas dedicadas a la prehistoria libia, no se dejará de echar un vistazo al pequeño Volkswagen que llevaba el coronel Gadafi durante la revolución.

Las salas 2, 3 y 4 albergan una colección de grandes siex del período de compras (Paleolítica inferior); las herramientas empleadas por los hombres moestanos y aterianos (Paleolítica medio), que se sucedieron en la cueva de Haua Fteah en Cirennaco, habitada hace 80.000 años; una carta pedagógica sobre las edades prehistóricas; un tronco de árbol fósil encontrado en el Sáhara Libio (en el centro de la sala 2); a la salida de la sala 2, una fotografía de pintura rupestre de pastores Uan Amil, con su mecha delantera (5500-4000 a. C., Akakus); un gran frasco de cerámica descubierto en el Akakus y que data de - 8000 a - 3700; en la sala 4, reproducciones de grabados rupestres de la época neolítica del Messak Settafet y del wadi Matkhendush y el esqueleto de un niño prehistórico descubierto por el profesor Mori en el wadi Tachwinet.

La sala 5 está dedicada a las huellas dejadas por los primeros libios: en el centro de la estancia, una sepultura real de la tribu de los Garamantes, gran tribu fundadora de la ciudad de Garama en el Fezzan (actual ciudad de Germa) que ataca Leptis Magna en el siglo I; en el fondo a la izquierda, las molduras de las esculturas de Suluntah (Cirefnaco, período romana) que no se sabe a qué rito se dedica; en la pared antes de la salida, de los frisos de mausoleos de Ghirza (siglo III-IV) adornados con agrupaciones de uva y escenas de la vida agrícola, entre ellas un hombre que lleva un manada de dromedarios.

La sala 6 alberga algunos de los pocos vestigios dejados por la civilización púnica: estatua de león encontrada en Oea (Trípoli), estela funeraria con el signo de la diosa Tanit, cabezas de divinidades punibles, tal vez las de Baal Hammon y su esposa la diosa Tanit.

La sala 7 expone una maqueta del ágora y del templo de Zeus a Cyrenène (en el centro de la sala), las estatuas de Dionysos (a la derecha, antes de la sala 8) y de la diosa Fortune (a la izquierda, antes de la sala 8) de Leptis Magna.

En la pequeña sala 8, una fina escultura de las Tres Maravillas (siglo XVIII, Cyreno); una estatua de Atenea (Leptis Magna); dos bustos funerarios (siglo IV a. C.) procedentes de la necrópolis de Cyrenène, con y sin rostro. Estos bustos adornaban la mayoría de las sepulturas descubiertas en la gran necrópolis cyrenana. No hay ninguna otra parte en el mundo greco-romano. Tal vez sean la diosa Perséphone, que pasó la mitad del año en la tierra, antes de unirse a su marido en el Reino de los Infis.

La sala 9 presenta una estatuaria impresionante procedente de Leptis Magna y Sabratha. Está dividida en tres secciones. La maqueta en medio de la primera sección es la del foro y de la basílica edificados bajo el reinado de Septime Severo en Leptis Magna. En el fondo a la derecha, una estatua de Diane cazafosa ocupa el ángulo, flanqueada a la derecha por la diosa Afrodita, encalada y, a la izquierda, por la estatua del Artepone de Éfese, que data del reinado de Adririen y que se ha puesto al día en el anfiteatro de Leptis Magna.

La diosa de la fecundidad tiene tres hileras de mamelas y un torso con signos del zodiaco. La pared está decorada con una espléndida mosaica de las cuatro estaciones personificadas por mujeres jóvenes con peinados campestres, enmarcada por escenas niloticas (villa romana de Dar Buk Amera de Zliten). Las estatuas de las dos mecenas de origen púnico de Leptis Magna están expuestas en nichos: a la derecha, la de Hannibal Tapapius Rufus, que ofrece a Leptis Magna su mercado y su teatro; en el frontón del altillo, la inscripción en lengua latina y en lengua única que se encontraba sobre una de las puertas del teatro de Leptis Magna y que celebra su mecenas Tapapius Rufus.

En la segunda sección de la sala se encuentra un bonito pavimento de mosaico con, en el centro, un medallón con cabeza de ninfa marino (villa de las Necríes, en Tajura); en el lado izquierdo se alinean los bustos de los emperadores romanos latino, Marc Aurelio y Lucius Verus, así como los de sus esposas.

La última sección expone la maqueta del foro y una gran fotografía del teatro de Sabratha. En la pared de derechas, un mosaico de la Villa del Nilo (Leptis Magna) presenta cupitos que se dirigen hacia el puerto a bordo de una fragata, otra de los pescadores en una escena niloétnica (a orillas del Nilo), otra de las cuales procede de la casa de Oruña (Leptis Magna), en la que el casco antiguo es el de los animales. lira. Estos mosaicos datan de los siglos XVIII y III, y reflejan la opulencia en la que vivían los notables de Leptis Magna. Entre las arcadas del muro de izquierda de la sala se pueden ver tres medallones con cabezas de Medusa procedentes del foro severano de Leptis Magna. Al salir de la habitación, a la izquierda, se observará un mosaico de la época bizantina con dos jinetes comprometidos en una caza del león, después la Egide protectora a cabeza de Medusa (siglo II) que protegía las invasiones del arco de Antonin en Leptis Magna.

En la primera planta, en la sala 10, en el centro de la fila de estatuas (pared de derecha) se encuentra la graciosa estatua de Caracalla niña, aquel mismo que, llegado a la edad adulta, mató tua su hermano Geta para reinar en solitario (será emperador de 188 a 217 antes de ser asesinado) y ha eliminado la mayoría de las estatuas de este último. Sin embargo, encontramos una de las pocas representaciones preservadas de Geta en la sala 11, que se ve antes de visitar las vitrinas de la sala 10 con su colección de monedas y lámparas de aceite. Al llegar a la sala 11, pasamos delante de las ánforas punibles (del ive al siglo I a.).

La sala 11 está dedicada al arco de Septime Severo (203 °. J.C. a Leptis Magna, cuya maqueta se encuentra en el centro de la sala. En la pared se exponen los decoros originales de mármol del Ática (cima del arco por encima del cual estaban colocadas estatuas) y el original de una Victoria empeñada que lleva la corona de laureles y la palma de la victoria que adorna los ángulos de las arcadas. En la pared de la entrada, Septime Severo y su mujer asisten al sacrificio de un toro. En la pared siguiente (enfrente, a la derecha entrando), Septime tiene las manos de sus dos hijos, Caracalla y Geta. En la pared a la izquierda, entrando, la procesión victoriosa del emperador con su esposa Julia Domna en un cuatrige.

En el fondo, la sala 12 reúne restos de la época bizantina, en particular algunas fotos de los mosaicos coloridos de la iglesia de Qasr Libya (Cirefnaco). Las ventanas de iglesia bizantina incorporadas a la pared proceden de la iglesia El-Khadra (ciudad de Tarhuna).

En el segundo piso se encuentra el período islámico (salas 15 a 19). En la sala 16 se encuentran las maquetas de la mezquita En-Naga en Trípoli y las seis tumbas de Zouwayla de Bani Khattab, chefs del Fezzan de Xe en el siglo XII. El comienzo de la sala 19 está dedicado al castillo de Trípoli, con una maqueta y, en el fondo, su representación en un mapa de la Edad Media. Más lejos en la sala, detrás de cerámica y lámparas de aceite conservadas en vitrinas, podrás ver una puerta de mezquita de 1699. A continuación se ve, hasta la sala 21, reconstituciones de interiores: interior de una casa de Ghadamès, un largo escaparate con modelos de diferentes trajes tradicionales de las regiones de Libia (Bengasi, Trípoli, Mourzouk, habit touareg, etc.).

La sala 21 está dedicada a los tuaregs.

La sala 26 presenta una acuática y una gran jarra para recoger el aceite, ambas características del djebel Nefousa; un pequeño relieve procedente de un mausoleo de Ghirza (siglos III-IV) pintan los trabajos de los campos (laboristas, recolectores).

La sala 27 ofrece información interesante sobre los diferentes tipos de pozos tradicionales que se encuentran en Libia, así como sobre determinadas técnicas de producciones agrícolas locales.

La historia contemporánea empieza en la 4 ª planta por una sala que cuenta la lucha de las tribus libias contra los italianos. Armas, fotografías y objetos personales de los héroes nacionales: Omar Moukhtar, que será ejecutado por los italianos en 1931, o Suleyman el-Baroni. Las siguientes salas están dedicadas a la gloria de Gadafi (una serie de fotografías del líder aclamado por el pueblo y las tribus, o a sus homólogos árabes) y a los logros del régimen de Jamahiriya en los ámbitos económico y social, donde se destaca la promoción de la mujer: mujer en armas, pero también mujer escolarizada. También es una traducción al inglés de la Declaración de la Autoridad del Pueblo (1977). La visita del museo termina con una pequeña exposición de historia natural: geología, fósiles, especímenes de la fauna libia disecados.