Qué ver y hacer Homs

Lugar de culto dedicado a la vida del santo local, cuya fiesta se celebra el 6 de febrero. Eliân, hijo único de una familia de notables de Emese al sueldo del emperador romano, se convierte en el cristianismo. Una decisión que su padre no aprecia. A mediados del siglo III se persigue a los seguidores de la nueva religión. Después de todo intento de debilitar la fe de su hijo, el padre debe sacrificarse. Saint Eliân será martirizado en Homs en 285. El lema de Milán, 28 años después, iba a instaurar la libertad religiosa en todo el imperio. El culto del santo podía estallar al día de hoy. En 1970, durante la restauración de la iglesia (cuya existencia no se menciona antes del siglo XVI), se descubrió un conjunto de frescos en lo que se considera un antiguo martirium. Algunas datan del siglo XII o XIII y sustituirían a los mosaicos del siglo XVI. En el centro, el Cristo Pantocrator está rodeado por la derecha de la Virgen María y de Marie-Madeleine, mientras que a su izquierda se celebra San Baubautista y un personaje no identificado. Hay cuatro apóstoles en dos nichos: a la izquierda, Luc y Jean y, a la derecha, Marc y Matthieu. Por último, varios medallones representan profetas y apóstoles. Tras este descubrimiento, el interior de la iglesia se pintó completamente de escenas religiosas, con colores vivos. Se completaron en 1973.

Hoy en día, la iglesia es la antigua sede del Patriarcado Sirio Católico. El lugar no tendría ningún interés particular si, en julio de 1953, no se hubiera descubierto, debajo del altar, un trozo de tela que pasa para ser un cinturón de la Virgen María. El conserje del lugar te mostrará el cinturón, un trozo de tela blanco enapretado en una tanque de piedra. Tiene una longitud de 74 cm de longitud, 5 cm de ancho, 3 cm de espesor y probablemente se compone de seda y lino. Su autenticidad quedaría demostrada por la existencia de una capilla del siglo IV bajo la iglesia actual. El conjunto yacía bajo el altar, trasladado a este lugar por quienes lo descubrieron en primer lugar, los hombres encargados de la restauración de la iglesia en 1852. Los objetos que rodeaban el cinturón en el momento de su hallazgo se exponen en una capilla de la iglesia: la cuba de piedra en la que se encontró el cinturón, el disco de cobre que cubría la cuba y un cilindro de metal que contiene un fragmento de hueso humano sin gran relación con el resto. Sobre los detalles, muy buen folleto en inglés.

Un santuario musulmán que reconoce sus cúpulas metálicas que reflexionan sobre el sol. Hoy, un lugar de culto muy respetado, ofrece a los visitantes un espectáculo insólito: la multitud de fieles que cumplen su deber, presionada por el ritmo acelerado de la vida urbana, mezclada con los jóvenes cilantes de calzado que proponen una rápida limpieza del tiempo de la oración.

La panorámica de la mezquita se limita a una parte de la tumba, la sala de oración oculta en las miradas femeninas. En 1908, el mausoleo primitivo fue derribado y reconstruido a la moda otomana. Pasa por contener la tumba de Khaled ibn Al-Walid, el conquistador árabe de Siria. Fue él quien terminó definitivamente con el dominio romano sobre el país durante la batalla del Yarmouk en 636. Sin embargo, murió en Medina. Su célebre de madera está expuesto al Museo Nacional de Damasco (sala 2). La sala de oración está cuadrada y coronada por una cúpula. Delante de la mezquita, el antiguo cementerio acondicionado en el jardín exhibe algunas piezas antiguas. La tumba del protector de la ciudad era un paso obligado de las procesaciones que, hasta 1950, animaban la ciudad. Durante siete jeudis consecutivos y hasta el jueves santo de los ortodoxos, la ciudad, dedicada al saco de la primavera, vio pasar por sus calles un desfile de jeques sufis seguidos de sus fieles precedidos por la bandera de Khaled ibn Al-Walid.

La Gran Mezquita de Homs. El edificio se encontraría, si nos atenemos a la permanencia de los lugares de culto, en el lugar del antiguo templo del Sol que fue convertido en catedral Saint-Jean. El plano del emplazamiento sería el mismo que el de la Gran Mezquita de Damasco. Una entrada permite acceder a la sala de oración por el zoco. La mihrab central está decorada con un mosaico dorado que representa una vid. El patio está equipado con una barra de jabas negras y blancas. Los pocos bloques que se encuentran allí serían lugares de culto anteriores. La mezquita, al igual que todo el casco antiguo, incluye materiales de repuesto. El minarete cuadrado, bien característico de los minaretes homsiotes, data de 980 apr. J.C.

Un museo interesante que reúne colecciones de diferentes épocas, prehistóricas, clásicas y musulmanas.