Es un lugar que sorprende como el de Rassafé, donde descubrimos un gran cuadrilátero de donde sólo sobrepasan las ruinas de un suelo lleno de cráter de excavación clandestina y de lugares de hábitat. Aquí la piedra de yeso a las mil olas bajo el sol, el silencio del lugar, la calidad de los vestigios bizantinos marcan profundamente al visitante.El "Receptor" bíblico del Segundo Libro de los Reyes se convierte en rassafé mientras que la ciudad desempeña un papel de importancia durante el período de helencultura y posteriormente romana en la defensa de las fronteras del Imperio.Pero es el martirio de San Serge, un soldado romano convertido al cristianismo y que se negó refusa honrar a Júpiter aquí mismo en 305 °. C., que decidirá el destino de la ciudad. El reconocimiento del cristianismo, la voluntad de un emperador (Anastase Ier, en la bisagra de los siglos y) y el apoyo de los árabes ghassandos van a doblar este fuerte lugar de un centro renombrado de peregrinación.La Sergiopolis bizantina se cubre entonces con monumentos, programa que el emperador Justinien, a mediados del siglo XVI, acompaña de un refuerzo de las defensas. Ya que los Sassandas están a las puertas de la ciudad, que se pondrá a su disposición en 616. La rivalidad sassana bizantina va a hacer el juego de los árabes musulmanes. El califa Hicham, amo de la región, levantará una tumba que la dinastía rival de los Abbassides se apresura a destruir (después de 750). Perdiendo su interés estratégico con el abandono del Éufrato como frontera y su papel religioso con la expansión del islam, la ciudad va a desaparecer gradualmente. Los mongoles, en el siglo XIII, le darán el golpe de gracia.

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