MONTE DE ACEITUNAS
leer másAl este del casco antiguo, el Monte de los Olivos (808 m) es un lugar muy importante para las religiones judía, cristiana y musulmana. Según la tradición, esta montaña se asocia con el fin de los tiempos, lo que explica la presencia de cementerios en sus laderas desde la antigüedad. Es el hogar del cementerio judío más antiguo y más grande del mundo en su lado occidental. Las 150.000 tumbas que cubren esta parte de la montaña le dan su color blanco. Según la tradición judía, el Mesías, que traerá la resurrección de los muertos, pasará primero por el Monte de los Olivos antes de entrar en Jerusalén.
Situado al pie de la montaña, la tumba de la Virgen María, es el primer sitio cristiano que encontrará desde Derech Yerikho. La capilla fue construida por los cruzados en el siglo XII, en el lugar de un edificio más antiguo.
A su lado, y todavía al nivel de Derech Yerikho, están sucesivamente el Jardín de Getsemaní, o Huerto de los Olivos, y la Basílica de la Agonía. Fue en el jardín de Getsemaní donde Jesús se reunió la noche anterior a su arresto. Ocho olivos plantados hace más de 2.000 años se conservan cuidadosamente. La Basílica de la Agonía (Basilica Agoniae Domini), que data de 1924, sucedió a otros tres edificios. Nos recuerda la oración de Jesús y su sufrimiento hasta el punto de la sangre. El nombre de Iglesia de Todas las Naciones también rinde homenaje a los muchos países que financiaron su construcción.
El comienzo del ascenso a la cima a través de la calle cercana pasa por la Iglesia Ortodoxa Rusa de María Magdalena con sus cúpulas doradas, construida en 1886 por el zar Alejandro III.
Inmediatamente encima de ella está la Capilla Dominus Flevit. Construido en 1955, está situado donde Jesús habría llorado antes de entrar en Jerusalén, prediciendo su destrucción; de ahí su nombre, que en latín significa "el Señor lloró".
Al final de la calle, antes de la escalera que lleva a la cima de la montaña, se pueden visitar las tumbas de los profetas (Hageo, Zacarías y Malaquías) en una cavidad subterránea indicada a la derecha.
La Iglesia del Pater Noster o Eleona (del griego eliaon, que significa "olivar") fue construida en 1106 por los cruzados en el lugar donde se dice que Jesús enseñó la oración del "Padre Nuestro" a sus discípulos. Junto con la Iglesia de Santa Ana, la Tumba de los Reyes y la Abadía Benedictina de Abu Gosh, es parte de los cuatro territorios franceses de Jerusalén.
Continuando en la primera parte del pueblo árabe de at-Tur se llega a la iglesia (ahora mezquita) de la Ascensión. Este edificio, originalmente construido en tiempos bizantinos, en el lugar donde se dice que Jesús ascendió al cielo, fue reconstruido por los cruzados en el siglo XII. Fue durante el período otomano que la iglesia se convirtió en la Mezquita de la Ascensión y se añadió un minarete. En el edificio, podemos ver un rastro conservado en el suelo; según una leyenda, es la huella de un escalón que Jesús dejó antes de ascender al cielo.
Volviendo a las escaleras que te llevaron a la cima del Monte de los Olivos y caminando cien metros, puedes admirar la ciudad desde el mirador que lleva el nombre del ministro israelí Rehava'am Ze'evi, asesinado en Jerusalén en 2001.
CITY OF DAVID - JERUSALEM ARCHEOLOGICAL PARK
leer másLa visita puede comenzar con la proyección de una breve película 3 D que describe la historia de Jerusaem y la Ciudad de David, para la que tendrás que pagar un suplemento. Sin embargo, esto no es una necesidad, ya que el interés del lugar es principalmente el descubrimiento de las distintas zonas a pie.
La Ciudad de David, objeto de excavaciones arqueológicas desde 1850, es el lugar más antiguo de Jerusalén. Fue construida sobre la colonia cangreña que David conquistó aquí hace unos 3.000 años. Desde la terraza de observación situada cerca de la entrada, puedes ver la importancia geoestratégica del lugar. Destacan los dos valles que delimitan la colina, así como las montañas que la rodean de todos lados: el monte del Temple al norte, el monte des Oliviers al este, el monte Sión al oeste y la cresta de Armon Hanatsiv al sur.
Un poco más abajo, llegas a la Ciudad Real, una zona en la que se encontraban, en la época del primer Templo, casas en las que todo indica que estaban habitadas por notables (principalmente porque se han encontrado wc privados). También se encontró, en el sótano de una de estas casas, unos cincuenta sellos de arcilla en los que están grabados nombres en hebreo antiguo. Entre estos nombres figura el de Gemaria ben Shafan, un scribe real citado por el profeta Jeremmie (capítulo 36, versy 10). El barrio real fue destruido por los babilonios en 586 a. C. Durante el primer período del segundo templo, una nueva muralla de la ciudad fue construida con anterioridad a esta zona de excavación, colocando las ruinas de la Ciudad Real fuera de los límites de Jerusalén.
El recorrido te llevará a un túnel subterráneo (túnel secreto) y que conduce al origen del Gihon, al pie de la colina, que era la principal fuente de abastecimiento de agua para los habitantes de Jerusalén. Este túnel permitía a los jebuseños (habitantes de Jerusalén antes de su toma por el rey David) unirse a la fuente en caso de escaparate de sus enemigos. Es sin duda por este túnel que David tomó la ciudad.
El túnel está al lado de la parte superior del pozo de Warren, un gran pozo natural excavado en la roca y descubierto por el inglés Charles Warren en 1867. Éste bajará hasta la altura de la fuente. Con el fin de permitir a un gran número de personas explotarlas simultáneamente, las aguas de origen se recogieron en un gran estanque, coronado por torres fortificadas.
Después podrás coger el túnel de Ezéchias, de 533 m, que, al final de un recorrido de unos 30 minutos, te llevará hasta Silwan Pool o Shiloach Pool (piscina de Siloé). Aquí es donde, según la tradición cristiana, Jesús habría curado a un ciego. El túnel está lleno de agua, que llega por lugar hasta el tamaño: prepárese para el calzado y la ropa en función y para que cambie. Una lámpara de bolsillo también puede ser útil. Si no quieres mojarte, podrás hacer el trayecto por el túnel canriano, en seco. El objetivo de este pasaje subterráneo, construido en 700 a. C. por el rey de Judea Ezéas, era conducir las aguas del Gihon en una estanque situada dentro de las paredes, en el extremo sur de la ciudad. En 1880 se descubrió una inscripción que nos revela que el túnel se ha excavado por dos equipos la uno a la otra.
Desde la piscina de Siloé, es posible volver a la entrada del lugar a pie. Prefieren tomar el Camino de los peregrinos, otro túnel en seco de 700 metros, que desemboca en la zona de excavación frente a la entrada principal del lugar o, según su elección, a los pies y en el extremo del muro occidental del monte del Templo, en el Jerusalem Archeologikal Park (esta última salida se abrió en 2015). Este túnel es una antigua calle en escalera que data del final del periodo del Segundo Templo.
SION DE MONTAÑA
leer másAl sur del casco antiguo, el monte Sión se eleva a 765 m y alberga lugares venerados tanto por la religión judía como por la cristiana. He aquí los principales lugares que hay que ver en este emblemático monte.
La tumba del rey David es un lugar sagrado en el judaísmo y ha sido lugar de peregrinación durante siglos. Cuando, tras la guerra de 1948, se prohibió a los judíos el acceso al Muro de las Lamentaciones, acudieron aquí a rezar.
ElCenáculo es un lugar muy simbólico en el cristianismo, ya que se dice que Jesús compartió aquí su última cena con sus discípulos. Los franciscanos construyeron aquí un hermoso santuario en 1335, con arcos entrecruzados.
Justo al lado se encuentra laemblemática Abadía de la Dormición, construida en 1898 por la orden benedictina alemana en el supuesto lugar de la muerte de la Virgen María. Su interior circular destaca por su sencillez y belleza. En la cripta se encuentran los restos de la iglesia bizantina de Hagia Maria Siony de la iglesia cruzada del Monte Sión.
En el cementerio cristiano situado más abajo, se encuentra la tumba de Oskar Schindler (1908-1974), el industrial austriaco que salvó a más de 1.200 judíos durante el Holocausto y a quien el director estadounidense Steven Spielberg dedicó su película La lista de Schindler (1982).
Enla ladera oriental, la iglesia de Saint-Pierre en Gallicante, santuario de los Padres Asuncionistas, recuerda las tres negaciones de Pedro. Según la tradición católica, esta iglesia, construida en 1931 sobre las ruinas de un edificio bizantino, alberga la prisión donde Jesús fue recluido tras su arresto.
GARDEN TOMB
leer másEn una decoración tranquila que recuerda un jardín inglés, una doble cueva donde numerosos protestantes sitúan la tumba de Cristo, contrariamente a los católicos y ortodoxos que creen que está en el Saint-Sépulcre. Fue el británico Charles Gordon quien, en 1883, buscaba excavaciones en este lugar que correspondería a la descripción de Jean (19: 41): «Or había un jardín en el lugar donde había sido crucificado y en este jardín una tumba nueva. " Sin embargo, según los arqueólogos, esta tumba dataría del siglo XVII a. J., lo que no corresponde al sepulta "nuevo" al que hacen referencia los Evangiles.
MONT SCOPUS
leer másAl noreste, el Monte Scopus(Har HaTsofim en hebreo) domina la Ciudad Santa desde una altura de 820 m, ofreciendo una vista soberbia de la Ciudad Vieja y las colinas de Judea. Este punto estratégico fue utilizado por todos los ejércitos que intentaron conquistar Jerusalén. Aquí se encuentra el cementerio británico, donde están enterrados los soldados caídos en 1917. Pero hoy es sobre todo un centro universitario, con el campus de la Universidad Hebrea, fundada en 1925. El Monte Scopus alberga también el mayor jardín botánico de Israel y la tumba de Nicanor de Alejandría.
ZEDEKIAH'S CAVE
leer másEsta cueva, descubrida accidentalmente en 1854, fue identificada como aquella por la que el rey Sedecias (Zedekias), último rey de Juda, intentó huir a Jericó ante los ejércitos de Gales antes de la destrucción del Primer Templo. La cueva también se conoce como "carrera de Salomón", ya que las piedras extraídas se habrían utilizado para construir el Templo del Rey Salomón.