CATEDRAL

" Al final del camino, la catedral ". Tradicionalmente, los peregrinos, que llegaban a la cima de la colina con vistas a Santiago al Este y que finalmente miraban el objetivo de su viaje, caían de rodillas y hacían una gran señal de cruz al escribirte "¡Mi alegría! ". Por lo tanto, esta colina fue llamada Monte del Gozo (monte de la Alegría). Así que sólo les quedaban unos pocos minutos a pie para llegar a la catedral. La Puerta de las Platerías (portal de Orfebres), la más antigua, presenta un porche con doble yacimiento románico finamente tallado según el proceso de Sangüesa y Leyre. A la derecha, la torre del reloj fue alta a finales del siglo XVII. Sucediendo a la primera basílica construida sobre la tumba del apóstol un tiempo después de su descubrimiento, y a la de Alfonso III destruida en 997 por la incursión del vizir musulmán de Córdoba Al-Mansour, la catedral actual data casi totalmente de los siglos XI y XII. El rico clero de la ciudad inició alrededor del siglo XVIII una amplia serie de grandes obras: la fachada del Obradoiro es el más bonito ejemplo. Diseñado como un retablo de piedra por un oscuro arquitecto de Santiago, Fernando Casas y Novoa; esta espléndida monumental monumento del barroco compostelan proyecta sus altas torres a casi 80 m. Las escaleras, igualmente imponente, conducen al pie del portal de la Gloria, hábilmente disimulado detrás de las pesadas puertas. La decadencia de clasicismo hace lugar aquí a la armonía extática de la novela. Con el tema "gloria apocalíptica del Juicio anterior", la fabulosa estatua diseñada por el maestro Mateo hacia finales del siglo XII ilustra la gran historia del Evangelio.

Sobre todo, es un manifiesto arquitectónico del gótico español. Por encima de los dos portales laterales se representan las dos escenas del Juicio último y del Purgatorio. En el timpano del portal central, un soberbio Cristo de gloria está rodeado de los cuatro evangelistas, mientras que en el archivado se encuentran los 24 ancianos del Apocalipsis, con música celestial. Los piderechos están cubiertos por estatuas de apóstoles y profetas. Por último, en el agua, al final del árbol de Jesento bajo la estatua de Santiago, la huella con una mano está cavada: allí es donde los peregrinos vienen siempre de la mano y el frente como signo de fuerza. Por otra parte, el maestro Matteo se ha declarado de rodillas ante el altar-altar. Esta estatua del «santo a los obreros» tendría la virtud de dar memoria e inteligencia a cualquiera que venza la cabeza.

En el interior, la nef al aire libre confiere al lugar santo su legendaria claridad celestial. La inmensa catedral romana se ha quedado casi intacta. Hay muchos elementos comunes a todas las iglesias de peregrinación: amplia deambulatoria para la circulación de peregrinos, triforium o incluso amplias proporciones del conjunto. Conviene admirar hasta qué punto la nef principal y el amplio transiete combinan una admirable sobriedad a una reina inolvidable.

Los días de gran fiesta (informarse ante la oficina de turismo), un inmenso esplendoroso llamado botafumeiro (si no es visible en la biblioteca), colgado de la bóveda de la cruzada del transiete, está tirado por un ingenioso sistema de pulidas al final de una cuerda disparada por ocho hombres, un espectáculo grandioso y inolvidable si tienes la suerte de verlo. Pesa 80 kg y ha caído cuatro veces sin matar a nadie. Se puede ver el 25 y el 30 de diciembre, el 6 de enero por Semana Santa, el ascenso de San Pedro, Santiago y el 23 de mayo.

El altar-altar (alta mayor), extrañamente una pura creación churrigueresca del siglo XVIII, está coronado por una estatua de Santiago del siglo XIII, suntuosamente elaborada. Por una escalera detrás del altar, los peregrinos pueden coger el abrigo del santo y abrazarlo. Bajo el altar altar se encuentra una cripta donde se conservan los restos de Santiago y de sus dos discípulos (santo Théodore y Saint Athanase). La historia dice que los restos fueron perdidos por segunda vez en 1700, después de haber sido ocultados antes de una invasión inglesa y que quedaron en obras hasta 1879. Tres esqueletos fueron descubiertos y nadie dudó de que se trataba del apóstol y de sus dos discípulos; quedaba por saber cuál era el apóstol.

Afortunadamente, este problema fue resuelto por una iglesia en Toscana que poseía una reliquia de Santiago que resultó ser la parte perdida de uno de los esqueletos. Esta identificación fue confirmada en 1884 por el Papa Leon XIII, y la visita de Juan Pablo II en 1982 fue una manera probable de reafirmar la veracidad de las descripciones de las reliquias.

Entre todas las bellezas de esta catedral, no te pierdas la magnífica reja y la bóveda de la capilla de Mondragon (capilla de Mondragon), así como las puertas renacentistas de la sacristía (sacristia) y del claustro (cltro) en el crucero sur.

Para visitar el Tesoro y la Capilla de las Reliquias (tesoro y capilla de las Relicas), el claustro y el Museo Arqueológico, hay que comprar un billete colectivo cuesta 5 euros. Abierto el verano de a h y de a h, el invierno de a y de a h. Cierra los domingos a mediodía. El Tesoro, resguardado por el lado derecho de la nave en una capilla gótica, incluye una magnífica bodega custode oro y plata realizada por Antonio de Arfe (1539-1566). La capilla de las Relicas, situada justo al lado de Juan de Aleva, está situada al lado de la ciudad y alberga la cabeza de Saint Jacques le Mineur. A la derecha, se entra en el museo. En cuatro niveles, una amplia colección de arte sagrado, cuyas piezas más preciosas se encuentran en los cimientos de la antigua catedral del siglo IX.

En particular, hay fragmentos de la antigua fachada romana del Obradoiro esculpida en el más puro estilo matemático. La cripta contiene también el más preciado, al menos lo cree, de los tesoros: una urna en plata con el cadáver de Santiago.

En el primer piso, la colección de tapicerías ejecutadas en el siglo XVIII según cartones de Goya, Rubens y otros amos flamencos se coronan, desde los balcones, por un magnífico punto de vista sobre la plaza del Obradoiro y los tejados de Santiago.