Esplendor hindú-budista

Los edificios religiosos más antiguos del país se han encontrado en la isla de Java. Los yacimientos de Batujaya y Cibuaya ilustran cómo eran los primeros templos, en forma de estructuras enterradas bajo túmulos, montículos artificiales considerados los antepasados de las estupas, monumentos relicarios budistas. Algunos están coronados por lo que se conoce como lingam, un pequeño edículo de forma fálica que simboliza a la diosa Shiva. En Indonesia, y más concretamente en las islas de Java y Sumatra, el término candi se utiliza para referirse a los templos hindúes-budistas construidos durante el llamado periodo clásico indonesio, del sigloV al XV. Candi Sewu, en Java, es un ejemplo fascinante. También conocido como el "lugar de los 1.000 templos", alberga cientos de pequeños templos dispuestos en forma de mandala, inspirados en la cosmología del budismo Mahayana. Parejas de dvarapala, estatuas con rasgos humanos o demoníacos y siempre armadas, defienden las 4 entradas del lugar, mientras que los templos llamados perwara actúan como puestos de vanguardia. Los templos de la meseta de Dieng son reproducciones en piedra de los grandes templos de madera de los primeros siglos de nuestra era, de los que desgraciadamente no queda ni rastro. Estos templos son la expresión de una rica cultura de la piedra, como demuestran los bajorrelieves y las esculturas que dan vida y ritmo a lo que parecen estructuras monolíticas más bien macizas. Situados sobre plataformas escalonadas a las que se accede por grandes escaleras, estos templos adoptan a menudo la forma de pirámides. Estructuras similares se encuentran en el complejo de templos de Muarajambi, en Sumatra, pero esta vez los edificios son de ladrillo y no de piedra. Además de permitir nuevas innovaciones estructurales, el ladrillo ofrece bellos efectos cromáticos con sus tonos rojos. El lugar estaba protegido por una asombrosa red de canales artificiales. Construido en altura para protegerlo de las inundaciones, el complejo del templo de Muara Takus también está protegido por un ingenioso sistema de zanjas y canales.

La arquitectura religiosa dio un nuevo giro bajo la dinastía Sailendra, que construyó el famoso templo de Borobudur en la isla de Java. La monumentalidad de las estructuras de piedra no restaba en absoluto armonía al conjunto, expresión concreta de la cosmología budista. La división en 3 partes (base / terrazas / estupas) simboliza las 3 esferas que hay que atravesar para alcanzar el Nirvana. Admire las terrazas cuadradas superpuestas, que a su vez sostienen plataformas circulares que rodean la estupa monumental en forma de campana. Las paredes y balaustradas de las distintas estructuras están adornadas con numerosos bajorrelieves y esculturas que representan la vida de Buda. Otro lugar de visita obligada en Java son los templos de Prambanan, que cuentan con el mayor complejo shivaíta del país. Aquí se pueden apreciar las principales características de la arquitectura religiosa de la época: recintos concéntricos que crean plataformas sobre las que se alzan templos escalonados adornados con esculturas y bajorrelieves que ilustran las epopeyas de las 3 grandes deidades (Shiva, Vishnu y Brahma). Gigantescas estatuas protegen los lugares sagrados por doquier. Unos siglos más tarde, a partir del siglo XIV para ser exactos, la gran dinastía Majapahit creó una serie de auténticos esplendores, cuyos ladrillos se mantienen unidos gracias a un sorprendente mortero elaborado con savia de vid y azúcar de palma. La composición tradicional se basa en una base de varios pisos que sostiene plataformas a las que se accede por escaleras con balaustradas, rematadas a su vez por superestructuras que suelen ser piramidales. Pero los majapahit añadieron un agudo sentido de la proporción y de las líneas geométricas, creando un conjunto armonioso que se realzaba aún más con la disposición de los patios, dispuestos en hilera para crear un soberbio juego de perspectivas. Al final de su reinado, los Majapahit habían multiplicado el número de estructuras más altas y monumentales que simbolizaban el monte Meru, la montaña sagrada. El Candi Sukuh, con sus altas terrazas superpuestas, es un ejemplo perfecto.

Increíbles templos balineses

Los templos más importantes de Bali son los Kahyangan Jagad, o templos direccionales, que marcan los puntos cardinales y proporcionan protección total a la isla. Además de estos templos estatales, hay grandes templos de montaña, templos lacustres y templos agrícolas. Ningún detalle de su diseño se deja al azar. Todo se basa en la filosofía Tri Hita Karana, que persigue una relación armoniosa entre los mundos celeste, humano y subterráneo, y en un orden de pureza que se refleja en ejes direccionales precisos: de lo puro y divino aguas arriba, simbolizado por la montaña sagrada, a lo negativo e impuro aguas abajo, simbolizado por el mar. Estos pura son recintos sagrados organizados en torno a 3 patios con niveles de santidad ascendentes. Al patio exterior, jaba pura, se entra por un candi bentar, un pórtico monumental de piedra con una silueta partida que simboliza la montaña sagrada dividida en fuerzas positivas y negativas. El patio medio, jabah tengah, donde se levantan varios pabellones utilitarios(bale) y santuarios secundarios, está unido al patio interior o jeroan, la parte más sagrada del templo que alberga los altares dedicados a las grandes divinidades, por un kori agung, un pórtico monumental de piedra finamente tallada, adornado con una escalera y una puerta doble. El meru simboliza tanto la montaña sagrada de los hindúes como la divinidad venerada en el pura. Se caracteriza por sus tejados de paja con un número impar de plantas, de 3 a 11. Las más elaboradas tienen techos de paja. Las más elaboradas tienen tejados de hojas de palma de azúcar negra, un material muy caro. Una torre de vigilancia, o kulkul, situada en una esquina de la muralla circundante, protege toda la estructura. La ornamentación es otra característica clave de estos templos, cuya profusión decorativa se ha calificado a veces de barroca. Por todas partes hay esculturas suntuosas y asombrosas. Figuras celestiales o demoníacas, entrelazados florales, bajorrelieves que relatan las grandes epopeyas divinas e incrustaciones de porcelana china... la decoración de la pura es increíblemente rica. Entre los más asombrosos están el gran complejo religioso Pura Penataran Agung en Besakih, Pura Maospahit en Denpasar, Pura Luhur Uluwatu y Pura Puncak Pulisan, ¡el más alto de Bali!

Arquitectura islámica

Las islas de Java y Sumatra albergan algunos de los mejores ejemplos de arquitectura islámica, que ha experimentado una evolución fascinante. Las primeras mezquitas del siglo XV no tienen nada que ver con las que conocemos hoy. No hay cúpulas ni minaretes, sino una hermosa arquitectura de madera con tejados de varios niveles y remates curvos, una sorprendente mezcla de influencias hindúes-budistas y chinas. La Gran Mezquita de Demak, en Java, es el ejemplo más perfecto. Observe su tejado escalonado rematado por un pequeño edículo triangular con un frontón esculpido, y sus galerías con columnas. Otro ejemplo sorprendente de esta mezcla de géneros es la mezquita Menara Kudus, en Kudus, en la isla de Java, que refleja la magnífica albañilería de la dinastía Majapahit e impresiona por su tejado piramidal de 3 niveles y, sobre todo, por su atalaya, una estructura que parece haber pertenecido a un templo javanés preexistente. En la isla de Sumatra también han surgido magníficas mezquitas de tierra. En Lombok, la Masjid Kuno Bayan Beleq es el lugar de culto Wetu-Telu más antiguo de la isla. El sincretismo de este culto entre hinduismo, islamismo y animismo se aprecia en su arquitectura. Asentada sobre una base de grandes guijarros, su estructura de bambú perfectamente cuadrada sostiene un elegante tejado de paja. A medida que el Islam fue adquiriendo importancia, los códigos estilísticos evolucionaron hasta adoptar influencias indoislámicas y moriscas, con la adición de cúpulas, minaretes, elegantes arcos y motivos decorativos entrelazados, florales y caligráficos. Estas mezquitas suelen estar flanqueadas por columnatas que crean galerías cubiertas pero ventiladas. En el interior, el mihrab (nicho de oración que indica la dirección de La Meca) y el minbar (púlpito elevado) son objeto de gran atención decorativa. Las mezquitas contemporáneas retoman estos códigos anclándolos en la modernidad, en particular favoreciendo el hormigón frente a los materiales naturales. La mezquita Istiqlal de Yakarta es sin duda la más famosa de las mezquitas recientes, con sus doce columnas macizas que sostienen una cúpula monumental.

El arte de vivir

Indonesia, un país con muchas caras, presume de una infinita riqueza de arquitectura vernácula. Cada isla y cada pueblo han desarrollado su propia forma de vida, reflejo de un deseo de integrarse armoniosamente en su entorno. Los orígenes de este hábitat tradicional se remontan a los primeros pueblos austronesios que, ya en el Neolítico, se asentaron en largas estructuras sobre pilotes con tejados muy inclinados. En general, las viviendas tradicionales aprovechan al máximo los materiales naturales (madera, bambú, paja, fibra vegetal) y consisten en un armazón de madera dura sobre el que se colocan esteras de palma tejidas, tablones u otros materiales, todo ello unido por un ingenioso sistema de juntas de mortaja y espiga y clavijas de madera. Juntas, estas casas forman aldeas llamadas kampong. Obviamente, no podemos resumir todas las variedades de viviendas tradicionales de Indonesia, pero podemos hacer que se le haga la boca agua mencionando las formas más fascinantes Los dayak son famosos por sus longhouses, grandes viviendas sobre pilotes, la más larga de las cuales puede medir 110 m de largo. Son reconocibles por sus magníficos postes tallados, sus mantos en forma de encaje y sus paneles murales de planchas de corteza cubiertos de bellos motivos pintados. En la isla de Sumatra, es imposible no fijarse en las casas Minangkabau, también conocidas como Rumah Gadang. Asentadas sobre cimientos elevados, se accede a ellas por elegantes escaleras con porche. Los coloridos postigos de las ventanas hacen juego con los motivos florales y geométricos pintados en las paredes. Pero son los tejados los que realmente llaman la atención, con sus formas curvas que terminan en esbeltas agujas que recuerdan a los cuernos de búfalo. Casas piramidales con tejados a dos aguas formando dos frontones opuestos con crestas flanqueadas por cuernos de búfalo, casas de madera con galerías dobles protegidas de la vista por finas columnas esculpidas, casas Batak adornadas con pinturas hechas con pigmentos naturales (el rojo del ladrillo, el blanco de la tiza, el rojo de la piedra, el blanco de la madera), tiza blanca y carbón negro) destinadas a ahuyentar a los malos espíritus, o las asombrosas casas de la isla de Nias, con sus complejas estructuras de pilotes verticales y oblicuos que ofrecen una excelente resistencia a los terremotos... ¡Sumatra no carece de tesoros! En Sulawesi, descubrirá grandes casas sobre pilotes a las que se accede por hermosas escaleras que conducen a galerías con balaustradas ricamente esculpidas y sorprendentes tejados formados por una sección de 4 lados rematada por una estructura más pequeña de 2 lados con frontones opuestos pintados y esculpidos. Hogar de los toraja, Sulawesi también alberga tongkonan, grandes complejos de casas a los que se añaden graneros(alang), lugares de enterramiento(liang) y recintos ceremoniales con menhires(rante). Construidas en terrazas elevadas, estas casas son de bambú y se distinguen por sus tejados de silla de montar o de cuerno de búfalo, cubiertos con losas de piedra. En el archipiélago de las Molucas, se pueden descubrir pequeñas cabañas circulares con techo de paja conocidas como honai, mientras que en la isla de Flores se ven unas sorprendentes casas cónicas.En las islas, sobre todo en Java, no es raro toparse con los kelongs, una especie de plataformas marinas construidas por los pescadores. Ancladas al lecho marino con postes de madera, estas casas flotantes presentan estructuras de tablones y troncos sujetos con ratán. Pasarelas de madera las conectan con tierra, pero algunas pueden ser totalmente flotantes En Lombok, las aldeas se organizan en torno a recintos amurallados que albergan el beruga, un pabellón abierto, el bale tani, un pabellón familiar, y el lumbung, un granero de arroz sobre pilotes. La mayoría de estos edificios son de planta rectangular, con armazones de bambú, tejados de paja o cañizo y paredes de celosía de bambú o costillas de hoja de palmera rellenas de una mezcla de tierra apisonada o barro compactado. Los balineses, por su parte, confían en el consejo de los Undagi, sacerdotes-arquitectos, que diseñan las casas según medidas precisas para garantizar la armonía entre la vivienda y su ocupante. Para ello, elUndagi establece una vara de medir basada en las propias proporciones del propietario Al igual que los grandes templos, los pueblos balineses están organizados según el eje kaja/kelod y divididos en tres partes, simbolizadas por tres pequeños templos. El Pura Dalem, templo de los muertos, está situado en el lado impuro, junto al cementerio. En el centro está el Pura Desah, o templo comunal dedicado a las divinidades protectoras de la aldea, mientras que el Pura Puseh, donde se venera a los antepasados fundadores, se encuentra río arriba. La vida de la aldea también se organiza en torno a una serie de espacios comunales clave: el wantilan, un gran patio comunal, reconocible por sus tejados de pagoda de varios pisos que descansan sobre numerosos pilares; el bale agung, un gran pabellón sagrado de reunión heredado de la tradición javanesa de pabellones construidos sobre pilotes de piedra; el bale banjar, un pabellón rectangular; y el pasar o mercado, que también tiene su propia pura. La zona residencial de la aldea está dividida en recintos domésticos separados entre sí por muros de arcilla o ladrillo. Puertas de piedra o arcilla con tejados de paja u hojas tejidas de alang-alang, o puertas de ladrillos elaborados, piedras finamente esculpidas y tejados de tejas... las entradas a los recintos ilustran el nivel de vida de los propietarios. Pero el material más importante es, obviamente, el bambú. Se utiliza para postes, vigas y cabrios, tabiques móviles y tejados de tejas. La tradición dicta que siempre debe cortarse verticalmente y colocarse en la dirección del corte para no interrumpir el flujo de la vida. Tenganan y Penglipuran son dos de los pueblos tradicionales más bellos de Bali.

Palacios y jardines reales

Las distintas islas de Indonesia aún conservan la huella de los grandes sultanatos y reinos que las gobernaron. La isla de Java alberga numerosos kratons o palacios sagrados que aparecieron con los primeros sultanatos. El Kesepuhan Kraton de Cirebon, rodeado por un recinto de ladrillo rojo con incrustaciones de cerámica, es uno de los más antiguos. Otro asombroso complejo palaciego es Trowulan, la antigua capital de los Majapahit. Los canales artificiales forman un trazado similar a un tablero de ajedrez. Las zonas están claramente definidas y la bella arquitectura de ladrillo está por todas partes, siendo el palacio real, en el corazón de la ciudad, el hito más importante. Pero el ejemplo más asombroso de la arquitectura del poder en Java es, por supuesto, el complejo palaciego de Yogyakarta. El kraton (palacio ) es el corazón de un complejo cuya disposición y orientación son una manifestación física del ciclo de la vida. Numerosos edificios se extienden a lo largo de un eje norte-sur de 6 km, empezando por los pendopos, pabellones ceremoniales y de recepción con tejados sostenidos por 4 pilares. Con su suelo de mármol, sus columnas de teca tallada y su tejado ricamente decorado, el Pabellón Dorado es uno de los más famosos. Grandes patios con banianos sagrados en su centro confieren al conjunto una feliz armonía. En el archipiélago de las Molucas, los palacios conocidos como istanas se inspiran en gran medida en la arquitectura vernácula. En Bali, los palacios se llaman puris. La vegetación exuberante y el agua purificadora son omnipresentes. Muchos de estos palacios tienen un pabellón flotante, bale kambang, que se alza orgulloso en el corazón de un vasto estanque ornamental. Taman Gili-Puri Semarapura lleva el sello del rico reino de Klungkung. Este inmenso palacio, apodado "el jardín de la isla", era el centro simbólico del reino, y su trazado original se inspiraba en los mandalas, un sistema en el que letras, formas y colores se corresponden con los puntos cardinales y las grandes divinidades veneradas.

Influencias extranjeras

La llegada de los primeros europeos marcó la transición de la arquitectura de madera a la de ladrillo y mampostería. Batavia (más tarde Yakarta) estaba rodeada de fortificaciones construidas por los colonos holandeses, que también levantaron varios fuertes en el archipiélago de las Molucas, sobre todo en la isla de Ternate. Protegidas por altos muros perimetrales, estas pequeñas fortalezas, conocidas como Benteng, contaban con plataformas de piedra para cañones, estructuras abaluartadas y edificios de varios pisos con muros generalmente encalados. Nada más establecerse en Indonesia, los holandeses se encontraron con grandes problemas. A pesar de la creación de canales y sistemas de riego para gestionar mejor las tierras pantanosas, y de la construcción de casas alineadas en hileras simétricas con sólidos muros de mampostería, las condiciones de vida seguían siendo precarias y la humedad y la proximidad favorecían el desarrollo de numerosas enfermedades. Para superar esta lacra, los holandeses tuvieron que encontrar nuevas soluciones. Para Batavia, se inspiraron en un modelo muy en boga en los Países Bajos: el concepto de ciudad ideal desarrollado por Simon Stevins, que preconizaba un urbanismo totalmente centrado en los espacios públicos. También continuaron su labor de irrigación, construyendo canales, esclusas y acequias. En cuanto a la arquitectura residencial, los holandeses se inspiraron en la arquitectura vernácula, favoreciendo los tejados altos con voladizos que protegían galerías y profundas verandas a las que se accedía a través de elegantes pórticos. Los estilos neo estaban muy de moda en la época. El centro histórico de Semarang tiene algunos ejemplos asombrosos de neogótico y neobarroco, mientras que Yakarta es más clásica, con sus numerosos edificios con columnatas y campanarios. El Ayuntamiento, con sus techos y ventanas impresionantemente altos y sus grandes patios, es especialmente llamativo. Poco a poco, los holandeses se fueron alejando de las tendencias historicistas y se decantaron por las líneas limpias y geométricas del Art Déco, aquí adaptadas a las limitaciones del clima tropical. Bandung, en la isla de Java, se convirtió en el laboratorio de este modernismo. Apodada el "París del Este", la ciudad atrajo a destacados arquitectos holandeses que dieron rienda suelta a diversos estilos modernistas. Charles Prosper Wolff Shoemaker desarrolló un estilo indoeuropeo, con muchos elementos decorativos, incluidas pinturas y esculturas, como se ve en la iglesia de Bethel. Albert Aalbers, discípulo de Le Corbusier, favoreció líneas muy sobrias, creando magníficos contrastes visuales entre la verticalidad de los grandes edificios y las elegantes curvas de sus balcones. El Hotel Savoy Homann es sin duda su obra más famosa. Hormigón, acero, herrajes en forma de cinta, tipografía geométrica y la pureza del blanco son sólo algunos de los atributos de este Art Déco javanés. En Bali, los pueblos de Belimbingsari y Palasari se fundaron en los años treinta. Construidos según planos ortogonales, fueron concebidos para albergar comunidades protestantes y católicas, cuyos templos e iglesias son asombrosos ejemplos de sincretismo entre elementos clásicos o góticos y ornamentación de piedra volcánica y tejados escalonados que recuerdan a los puras. Los tejados son otro rasgo distintivo de los templos chinos, que han tomado prestados sus extremos curvos y sus tejas rojas vidriadas de las pagodas tradicionales. También se aprecia una influencia china en las famosas shophouses, casas boutique de fachadas estrechas pero estructuras que se extienden en torno a varios patios interiores. Se reconocen por las arcadas que a menudo protegen la planta baja, así como por la mampostería, los balcones y los bellos elementos decorativos, especialmente los azulejos vidriados y las tallas de madera. Yakarta aún conserva muchos ejemplos.

Desde la Independencia

Bajo el impulso de Soekarno, el país se orientó hacia un modernismo de connotaciones decididamente nacionales. El Monumento Nacional de Yakarta, apodado Monas, con su base de pirámide invertida y su llama de 137 metros de altura que domina la ciudad, es un ejemplo perfecto de este modernismo de hormigón. Al igual que el Hotel Indonesia y la gran mezquita Istiqlal que hemos mencionado antes. Para distanciarse completamente de la influencia colonial, el país recurrió a Estados Unidos y desarrolló un estilo conocido como jengki, inspirado en la tradición yanqui. Este estilo es especialmente popular en las ciudades periféricas alrededor de Yakarta, como Kebayoran Baru. Fachadas asimétricas, siluetas angulosas, formas geométricas complejas y colores vivos caracterizan este estilo único, que refleja la sed de renovación del país. Pero a partir de los años 70, el Gobierno mostró su deseo de redescubrir una arquitectura más acorde con la historia y las tradiciones locales. Surgió una especie de estilo neo-vernacular, que reinterpretaba de forma moderna los principios fundamentales de la arquitectura tradicional. Los edificios gubernamentales de Padang, los tejados de cuerno de búfalo de la Universidad Gadjah Mada y las terminales del aeropuerto Soekarno-Hatta, diseñadas como una sucesión de pabellones alrededor de un jardín tropical, son ejemplos perfectos. En la actualidad, Yakarta experimenta un crecimiento urbano sin precedentes, con enormes rascacielos de cristal y acero que surgen por doquier. Algunos de los más famosos son: la Torre Gama, con 308 m, el edificio más alto del país; la torre Wisma 46, apodada la estilográfica por su elegante curvatura en la cresta; la Regatta Jakarta, compuesta por 7 edificios con formas que recuerdan tanto a las velas como a los tejados de cuerno de búfalo de la arquitectura tradicional; y la Torre JB, con sus bloques vegetados. Esta urbanización a ultranza también se observa en otras islas del archipiélago, aunque cada vez más arquitectos vuelven a lo básico e imaginan una arquitectura más sostenible. En Lombok, las casas "A Frame", construidas con madera de hierro y que recuerdan a las cabañas, se desarrollan como alternativas para resistir mejor los seísmos, junto a ecoaldeas con estructuras de cúpulas de bolsas de tierra recubiertas de cal y revestidas de paneles solares. ¡Asombroso! Y en todas partes, el bambú está haciendo su reaparición, demostrando propiedades arquitectónicas que ningún material moderno puede igualar. Bali es el laboratorio para ello. Elora Hardy crea casas suntuosas, ligeras y poéticas, y la Universidad del Bambú atrae a arquitectos e ingenieros de todo el mundo. Entre los proyectos recientes más bellos, no hay que perderse The Arch at Green School, una soberbia estructura formada por arcos de bambú de 14 m de alto y 19 m de largo, que se entrecruzan en un elegante juego de fuerza y tejido. La naturaleza siempre tiene razón