Los más bellos edificios religiosos Yemen

Fue restaurada en 1915 y su minarete, con 60 metros de altura, es el más alto del sur de Yemen. Al igual que el resto de edificios de la ciudad, la mezquita está hecha de madera por su estructura y por su material de construcción.

Shibam, al igual que muchas ciudades del valle, está impregnado de la mística afirmando a hombres reconocidos santos por los suyos. El jeque Barouf Bajammal ha marcado este lugar. El estilo arquitectónico es muy inspirado en Omán.

Data del siglo XVI y habría formado inicialmente cuatro minaretes dispuestos en cada ángulo. El único que aún queda termina con una cúpula de facetas de estilo abdominal. Las pinturas del techo de la sala de oración, las decoraciones de la mihrab que indican la dirección de La Meca y la cássula de predicción son de época rasgulosa. Una cuenca de ablutura asimétrica a la izquierda de la entrada refleja su agua en la pared blanca y da una sensación de paz notable. La mezquita tiene 13 puertas y 40 ventanas, 3 piscinas de ablución y 291 columnas. Estas dos mezquitas han sido renovadas en varias ocasiones.

La leyenda local quiere que Abu Moussa Al Ashaïr, que fue enviado por el profeta Mohammed en Yemen para difundir la fe musulmana, construyera esa madrasa. Fue construido en el siglo VII (en 630) bajo el rey zaindit Hussein Ibn Salama. Situado en el corazón de la antigua ciudad, el patio interior es de gran belleza.

En 1991 y 1992 fue descubierto por la Misión italiana el profesor Alessandro de Maigret. El templo está casi cuadrado, con 12 m de 11. Consta de doce pilares monolitos y cinco nencios. La parte más antigua data de los siglos VII y VI a. C.

Conocido hoy como Mahram Bilkis, fue registrado en primer lugar por la American Foundation for the Study of Man, dirigida por Wendell Phillips, en 1951 y 1952. Este templo estaba dedicado a las divinidades astrales. Un pronóstico con ocho columnas daba a un edificio cuya parte interior estaba rodeada de 32 columnas monolitas, que formaban galería. Ésta estaba decorada con 64 ventanas falsas y numerosas placas de vocación. El edificio abrió un patio oval, protegido por un recinto de unos 300 metros.

Las inscripciones estaban grabadas en las paredes. Encontramos inscripciones en brandy (letra primitiva) cerca de los pilares restantes. Se han descubierto más de estatuas, entre ellas la famosa representación de Ma'cenkarib. El templo, por el momento del siglo VIII a. C., daba lugar a peregrinajes, con renovaciones de vassalidad en Saba.

También conocido como Arsh Bilkis (el trono de Bilkis), se encuentra a 4 km al sudeste de Marib. Estaba dedicado al dios masculino de la luna, Almaqah. Fue estudiado y examinado por la Misión Arqueológica Alemana de 1988 a 1997. El primer templo fue construido en el siglo IX a. C. y se amplió en cuatro ocasiones durante los siglos siguientes. Ba'rân fue un lugar de culto activo durante al menos siglos. El templo, en el que no entraban los oficiales, tenía un patio enlosado, rodeado de columnas monolitos, en el centro de la cual se encontraba un pozo. La entrada del templo se hacía por una amplia escalera. Las seis columnas monolitos, que aún son visibles, estaban situadas en la puerta, en un podio. Al comienzo de nuestra era, el templo fue parcialmente destruido. El complejo religioso estuvo rodeado por un muro de ladrillos crudos que lo protegía de los cauces.

A 30 kilómetros de Taizz, en dirección al sur, la mezquita de Youfrous fue construida en el siglo XIII por el último rey tahirido, en memoria del descendiente de Ali Abu Taleb, el jeque Ahmed ibn Alwouan Al Soufi (muerto en 665). El jeque Ahmed era hijo de un vizir duro y cruel con el pueblo. Se negó a sucederle porque no quería dominar a la población, y se convirtió en ermita en Youfrous, donde ayda y seda a todos. Su tumba se encuentra en la sala de oración. Hay una peregrinación cada año. El gran estanque de abluciones sirve de piscina a los niños durante el verano. Está alimentado por una fuente alejada, por medio de un canal subterráneo y de un acueducto bajo una galería cubierta. Más lejos, hacia el sur (80 km de Taizz), se puede visitar Ibb, cuya fama proviene sobre todo de un baobab muy antiguo que crece a la derecha antes de la ciudad.

A unos veinte kilómetros de Taizz, en dirección a Sanaa, Al Janad fue la primera mezquita construida en Yemen, en 630, del profeta Mahoma, por uno de sus discípulos, Mu'adh ibn Jabal. La Gran Mezquita de Sanaa sería la segunda, según el historiador Hamdani. La peregrinación a Al Janad fue considerada por el mundo musulmán como tan importante como el de La Meca, hasta el punto de poder reemplazarlo en la vida de un creyente. Contenía dos minaretes originales. El que existe actualmente es de época ayíbano, con una cumbre añadida por los otomanos. La mezquita se ha restaurado varias veces. La última renovación, bastante desafortunada, añadió mármol a los pies de las columnas.

Construida en el siglo XVI, está cubierta de seis cúpulas y alberga escuelas coránicas junto a la sala de oración.

Es la Gran Mezquita del Viernes. Data del siglo XIII y es la más antigua de Taizz. Está coronada por tres grandes cúpulas y seis más pequeños. El minaret original, destruido, fue sustituido por otro de ladrillos rojos.

Es la única mezquita que puedes visitar. Se construyó en dos etapas. De 1295 a 1297, Ashraf Ier construyó la sala de oración cubierta por una gran cúpula rodeada de ocho cúpulas más pequeñas, con dos minaretes. Las cúpulas interiores están finamente decoradas y pintadas. Las paredes están adornadas con estuco cincelado. La corte, en la parte trasera, es adornada con motivos en nido-de abejas. Ashraf II (1376-1400) añade la galería exterior, cerrada por un bonito portal que sigue existiendo. El patio contiene las tumbas de ambos reyes. Es el imam Ahmed el que, en un impulso de austeridad, ha estado tejiendo los estucos y el techo. La restauración de las decoraciones interiores acaba de terminar. El visitante puede fotografiar desde la puerta de la sala de oración. Subir encima de la mezquita ya no está permitido. Las tumbas de la esposa y de los hijos del fundador de la antigua mezquita están en el patio a las abluciones cuya construcción geométrica es muy interesante. La sala de oración a las cúpulas deliciosas y magníficamente pintadas. Hoy la madrasa sigue existiendo. Tiene muchas similitudes arquitectónicas con las mezquitas de la ciudad de Zabid, en la Tihama.

Se accede a la Gran Mezquita y al zoco atravesando el ouadí. La Gran Mezquita, construida en 1088, está coronada por dos cúpulas y dos minaretes más tardíos. La entrada principal, en la parte superior de una majestuosa escalera, se realiza por una puerta muy antigua de dos estrellas. Una galería al aire libre elude la mezquita, da acceso a la sala de abluciones y termina con una entrada al zoco. En el fondo, de una pequeña escuela coránica pegada a la mezquita, se puede oír a los niños recitar los versos del Corán. En el interior de la sala de oración, a la izquierda de la mihrab, encontramos el mausoleo de la reina Aroua (es la única mujer que ha sido enterrada en una sala de oración). El estilo del conjunto, así como las ricas decoraciones interiores de la mezquita, son de inspiración canica.

La ciudad antigua cuenta más de cincuenta mezquitas, cinco de las cuales están peinadas con cúpulas o cúpulas. Las mezquitas más antiguas tienen un tejado en la terraza, y sólo con la primera ocupación otomana se introdujo el nuevo estilo arquitectónico con sus motivos y sus cúpulas.

La más representativa de las mezquitas yemeníes es sin duda la Gran Mezquita de Sanaa. Fue edificada del vivo de Mohammed y de sus instrucciones precisas. Algunos de sus elementos, como las columnas de decoraciones y las carteles de madera, provenían de la catedral, destruida algunos años antes, y se pueden ver aún cruces en algunas cargueras, otros más antiguos se encuentran en la galería sur y son vestigios de los templos sur-arábicos. Se amplió en el siglo VIII y se añadió un techo de madera con cajones al siglo IX, cuya restauración en curso deja entrever espléndidos colores, algunas de las cuales serían de inspiración sassanide.

En el siglo XI, fue restaurada por la reina Aroua, que añadió el ala este, con su techo pintado y esculpido. Los dos minaretes fueron renovados a finales del siglo XI y el patio adoquinado del siglo XVII. El imam Yemhia, en 1936, construyó el ala norte y añadió una biblioteca por encima del nivel del suelo. Las encuestas del suelo muestran que el primer nivel del suelo debe estar situado a 80 cm por debajo del nivel actual. Durante las reparaciones, en 1973, los obreros sorprendieron la sorpresa de descubrir, ocultar, en nichos anteriores ocultos por paredes de estuco más recientes, de manuscritos coránicos y crónicas históricas. Es una lástima que su visita sea problemática para los no musulmanes, mientras que otros países como Egipto permiten sin problemas a todo el mundo deambular por las mezquitas, siendo discretos y respetuosos, evidentemente.

La mezquita Al Talha, situada cerca de la Gran Mezquita, es notable por su minarete sentado en una poderosa base de piedra.

Las mezquitas Jana y Madhab, cerca del zoco de la plata, comparten un solo minarete a seis partes y carecen de frisos de ladrillo.

La mezquita Al Taous, en el barrio Talha, es una de las más antiguas de Saná. Recibió su nombre de un discípulo yemení de Mohammed, Abd Al Rahman Al Taous, muerto en 724 en La Meca. Está iluminada por ventanas de alabastro. Un "arenil", cisterna de agua pública, se colocó contra el muro exterior de la mezquita. Las mezquitas, por regla general, no pueden ser visitadas por los no musulmanes.

Es una especie de bienes, que se llama "waqf", cuyas mezquitas tienen la gestión: Se trata de las donaciones que los creyentes han hecho a Dios y que, por lo tanto, son inalienables.

Entre estos bienes de naturaleza muy diversos hay jardines huertos y huertos, cuyos productos se venden en el zoco o en los alrededores. La ciudad antigua posee todavía cuarenta y nueve jardines diferenciados en la actualidad. Ya no están abandonados: se los protegió elevando muros alrededor. Estos jardines están regados por pozos llamados "mirnas", cuyo agua se extrae por la acción de un dromedario arenado. Es objeto de una deambulación en el casco antiguo que descubrir todos sus jardines.

Entre las más fáciles de acceder se encuentra el jardín Borom, cerca de la muralla sur y superando la Saela, Al Abhar al oeste de Bal Al-Yemen, Al Taqoua al otro lado de la Saela, en el camino a Tahrir.

Los "arenosos" son depósitos de agua destinados a estirar la sed de los transeúntes. Se encuentran en el centro de pequeñas construcciones coronadas por una cúpula, que la gente piadosa construía para realizar una obra caritativa.

Los "hammams" o los baños públicos suelen estar ligados a las mezquitas como bienes "waqf". Están compuestos de tres a seis salas cubiertas de cúpulas. La sala de la piscina principal, que a veces incluye una fuente, se encuentra en el nivel del suelo, mientras que la sala caliente está más abajo, parcialmente enterrada, y da acceso a la sala muy caliente, bajo tierra. La caldera está situada al fondo, retirada, mientras que las canalizaciones de agua caliente y fría pasan en las paredes de todas las salas. Las calderas funcionan con gasolina, pero no es raro que se quemen neumáticos residuales u otros residuos. Para el acceso a los hammams, una parte de la semana está reservada a las mujeres y la otra a los hombres. El hammam Maydan, construido en 1597 por los otomanos al mismo tiempo que la mezquita Al Bakiriyyah, es uno de los más amplios de la ciudad. Su restauración está prevista y la sustitución del gasóleo por el gas.