Qué ver y hacer Yemen

Data del siglo XVI y habría formado inicialmente cuatro minaretes dispuestos en cada ángulo. El único que aún queda termina con una cúpula de facetas de estilo abdominal. Las pinturas del techo de la sala de oración, las decoraciones de la mihrab que indican la dirección de La Meca y la cássula de predicción son de época rasgulosa. Una cuenca de ablutura asimétrica a la izquierda de la entrada refleja su agua en la pared blanca y da una sensación de paz notable. La mezquita tiene 13 puertas y 40 ventanas, 3 piscinas de ablución y 291 columnas. Estas dos mezquitas han sido renovadas en varias ocasiones.

La leyenda local quiere que Abu Moussa Al Ashaïr, que fue enviado por el profeta Mohammed en Yemen para difundir la fe musulmana, construyera esa madrasa. Fue construido en el siglo VII (en 630) bajo el rey zaindit Hussein Ibn Salama. Situado en el corazón de la antigua ciudad, el patio interior es de gran belleza.

En 1991 y 1992 fue descubierto por la Misión italiana el profesor Alessandro de Maigret. El templo está casi cuadrado, con 12 m de 11. Consta de doce pilares monolitos y cinco nencios. La parte más antigua data de los siglos VII y VI a. C.

Con 14 metros de altura, mide 766 m y contiene 56 bastiones. Estaba cerrado de dos puertas, una al este y la otra en la parte meridional del muro. La superficie interior es de 7,25 hectáreas. La parte baja de esta fortificación es de época sur-arábiga. Está construida con largos bloques de calcáctar, aarris, educados en el exterior y piquetados en el centro. Están perfectamente equipados sin la ayuda de ningún mortero: son solidarios con un sistema de enseres y mortsis que demuestra la habilidad excepcional de los captores de piedra y de las obras de obra de entonces.

Las inscripciones (casi 300) están grabadas en la cara exterior de la pared. La altura del muro, reconstruida en período islámico, es de una factura mucho menos bonita. La pequeña mezquita, la torre y el pozo, dentro del lugar, son posteriores al siglo XII. Las viviendas de esa época están construidas con tierra y piedras de repuesto.

Servía para calmar la violencia de los ríos durante las temporadas de lluvia, y el agua así contenida podía irritar los oasis del norte y del sur, en una superficie de cerca de 10.000 hectáreas, con repartidores, desvergonzados y pequeños diques. No se conoce la válvula exacta de la construcción de la presa, pero los sistemas de captación y de derivación del agua abajo demuestran que, desde el milenio antes de nuestra era, la población del sur de Europa se preocupa por las técnicas de hidrología. Las chapas del sur y el norte y sus esclusa y desvergonzados muestran al visitante la perfección conseguida por los surárabes en el arte de capturar las aguas. El trabajo de mantenimiento de la presa exige una numerosa mano de obra para retirar los sedimentos depositados al fondo de la cuenca o para realizar trabajos en el propio edificio. Fue en 542 cuando se llevó a cabo la última reparación de la presa, siguiendo las órdenes del rey etíope Abraha, después fue la ruptura definitiva, quizás bajo el efecto de crecidas catastróficas, o incluso de un terremoto, o más simplemente debido a la falta de mano de obra.

La nueva presa, a 2 km del antiguo, se completó en 1986. Su financiación fue asegurada por el jeque Zayed bin sultán de Abu Dhabi, cuyos antepasados vivían cerca de Marib. La obra rega los campos y los cultivos de cítricos alrededor de Marib, lo que provoca sedentarizar a la población. De 760 m y de 40 m de altura, puede contener, en los años buenos, 400 millones de m 3 de agua. Un monumento conmemorativo, a la derecha de la obra, cuenta su historia en sabeano e árabe, bajo las caras grabadas del presidente Ali Abdalah Saleh y del jeque Zayed bin Sultan. Siroua, la primera capital del reino de Saba, no puede ser visitada por razones de seguridad.

Conocido hoy como Mahram Bilkis, fue registrado en primer lugar por la American Foundation for the Study of Man, dirigida por Wendell Phillips, en 1951 y 1952. Este templo estaba dedicado a las divinidades astrales. Un pronóstico con ocho columnas daba a un edificio cuya parte interior estaba rodeada de 32 columnas monolitas, que formaban galería. Ésta estaba decorada con 64 ventanas falsas y numerosas placas de vocación. El edificio abrió un patio oval, protegido por un recinto de unos 300 metros.

Las inscripciones estaban grabadas en las paredes. Encontramos inscripciones en brandy (letra primitiva) cerca de los pilares restantes. Se han descubierto más de estatuas, entre ellas la famosa representación de Ma'cenkarib. El templo, por el momento del siglo VIII a. C., daba lugar a peregrinajes, con renovaciones de vassalidad en Saba.

También conocido como Arsh Bilkis (el trono de Bilkis), se encuentra a 4 km al sudeste de Marib. Estaba dedicado al dios masculino de la luna, Almaqah. Fue estudiado y examinado por la Misión Arqueológica Alemana de 1988 a 1997. El primer templo fue construido en el siglo IX a. C. y se amplió en cuatro ocasiones durante los siglos siguientes. Ba'rân fue un lugar de culto activo durante al menos siglos. El templo, en el que no entraban los oficiales, tenía un patio enlosado, rodeado de columnas monolitos, en el centro de la cual se encontraba un pozo. La entrada del templo se hacía por una amplia escalera. Las seis columnas monolitos, que aún son visibles, estaban situadas en la puerta, en un podio. Al comienzo de nuestra era, el templo fue parcialmente destruido. El complejo religioso estuvo rodeado por un muro de ladrillos crudos que lo protegía de los cauces.

Situada a orillas del desierto, era el punto de convergencia de las caravanas que venían del Hadramaout y del puerto de Qana. Capital política del reino de Saba, también su centro religioso. La ciudad contemporánea cubre un tell de 25 metros de altura, constituido por las ruinas de las ciudades sucesivas.

Las fortificaciones y el palacio Sâlhîn de las dinastías de "moukarrib", es decir, de los "soberanos federadores", se mencionan por primera vez en el siglo VIII a. J. El último recinto tenía una circunferencia de 4.500 m y se había escalonado de cinco puertas. En el interior de la ciudad se encontraba el palacio dinástico y varios templos. Según Burkhard Vogt, que dirige la Misión Arqueológica Alemana, la ciudad habría podido contener, en su apogeo, entre 30.000 y 50.000 personas. Las viviendas actuales, de orado, están en muy mal estado, habiendo sufrido intensos bombardeos egipcios durante la guerra civil (1962-1970). La ciudad, que todavía tenía 800 habitantes en 1950, está prácticamente abandonada.

A 30 kilómetros de Taizz, en dirección al sur, la mezquita de Youfrous fue construida en el siglo XIII por el último rey tahirido, en memoria del descendiente de Ali Abu Taleb, el jeque Ahmed ibn Alwouan Al Soufi (muerto en 665). El jeque Ahmed era hijo de un vizir duro y cruel con el pueblo. Se negó a sucederle porque no quería dominar a la población, y se convirtió en ermita en Youfrous, donde ayda y seda a todos. Su tumba se encuentra en la sala de oración. Hay una peregrinación cada año. El gran estanque de abluciones sirve de piscina a los niños durante el verano. Está alimentado por una fuente alejada, por medio de un canal subterráneo y de un acueducto bajo una galería cubierta. Más lejos, hacia el sur (80 km de Taizz), se puede visitar Ibb, cuya fama proviene sobre todo de un baobab muy antiguo que crece a la derecha antes de la ciudad.

A unos veinte kilómetros de Taizz, en dirección a Sanaa, Al Janad fue la primera mezquita construida en Yemen, en 630, del profeta Mahoma, por uno de sus discípulos, Mu'adh ibn Jabal. La Gran Mezquita de Sanaa sería la segunda, según el historiador Hamdani. La peregrinación a Al Janad fue considerada por el mundo musulmán como tan importante como el de La Meca, hasta el punto de poder reemplazarlo en la vida de un creyente. Contenía dos minaretes originales. El que existe actualmente es de época ayíbano, con una cumbre añadida por los otomanos. La mezquita se ha restaurado varias veces. La última renovación, bastante desafortunada, añadió mármol a los pies de las columnas.

La pista que conduce a la cima del djebel Saber (3.006 m) está siendo asolada. La montaña está cubierta de culturas, en particular de qat, y construye innumerables pueblos. Espléndidas vistas panorámicas de Taizz y modernas villas modernas de los industriales taizzi. Una parada agradable en el pequeño café del pueblo, Chez Samira, a 200 m de la cima. Samira abrirá pronto una posada. Hay que atravesar el pueblo a pie para llegar a un bonito punto de vista sobre Taizz. En este lugar, también se debería crear una segunda posada, de modo que podrás facilitar los paseos pedestres de la región. Las niñas de la aldea venden "makramas", largas bufandas de vela de algodón, muy coloridas, y proponen a las mujeres que les adoren las manos de dibujos al hennado. En lo alto del monte Saber, una pequeña mezquita se construye en memoria del ladfi Abd Al Rahman. Detrás de la mezquita se encuentra la cueva que, según la tradición, fue el lugar de sueño de los "Ahl Al Kahf". Se tratarían de "siete durmientes" de los que habla el Corán en una buscadora llamada la Caverne - siete jóvenes y su perro que, huyendo de la persecución de un tirano, se refugiaron en una cueva. Dios se quedó dormido durante 309 años y luego los resucitados: " Para que se sepa que la promesa de Dios es auténtica y que no hay dudas sobre la hora. (Coran, XVIII, 21)

Situado en la parte trasera de un edificio militar, contiene los asuntos personales del Imam Ahmed. El museo fue abierto para mostrar a los yemeníes la diferencia del nivel de vida entre el imam y el pequeño pueblo, para convencerlos de los beneficios de la República. En la primera sala se exponen las fotos de los autores del último atentado contra el imam y otros revolucionarios. El imam recibió ocho balas en la espalda. Una de ellas, situada en su columna vertebral, no se ha extraído y lo ha sufrido terriblemente. Sus médicos le inyectaban regularmente morfina para calmar el dolor. El imam Ahmed murió ocho meses después. Otras salas, en tres plantas, presentan su mobiliario (incluidas las camas que reducen el dolor de su herida) y los regalos de varios jefes de Estado. El material audiovisual que utilizaba también se presentó. Ahmed prohibió el uso del pueblo porque la propaganda republicana se hacía por radio y, por otra parte, porque las imágenes del mundo exterior podían revelar el retraso que había tomado Yemen en los años 1960. Una estancia expone los numerosos perfumes franceses y aguas de Colonia del Imam. En las plantas superiores se ve la ropa de aparejo, los juguetes y la ropa de su hijo heredero, Al-Badr, así como material de cocina. Todos estos objetos dan al visitante extranjero una modesta impresión de la riqueza del imam: la vida del poderoso autócrata que fue el imam Ahmed no era tan lujosa, aunque era mil veces más cómoda que la de los habitantes del país.

Pequeño y encantador, se encuentra entre las dos puertas restantes del recinto de Taizz: Bab Al Kébir y Bab Moussa. Se extiende en tres calles, entre ellas la que baja de las mezquitas y donde se celebran muchos anticuarios. Los djambuyas y las joyas de plata son más baratos que en Sanaa y pueden seguir comercializándose. En algunos de los anticuarios se puede pagar en traveller's cheques '. Delante de Bab Al-Kébir se venden los quesos de cabra ahumados que son la especialidad de Taizz, collares y ramos de jazmín. La primera calle a la izquierda está reservada a los tejidos, a la ropa y a las oficinas de cambio. Da a Bab Moussa. En la segunda se encuentran los torrefactores, los mercaderes de especias y los instrumentos agrícolas. El ambiente sonriente es bueno.

Construida en el siglo XVI, está cubierta de seis cúpulas y alberga escuelas coránicas junto a la sala de oración.

Es la Gran Mezquita del Viernes. Data del siglo XIII y es la más antigua de Taizz. Está coronada por tres grandes cúpulas y seis más pequeños. El minaret original, destruido, fue sustituido por otro de ladrillos rojos.

Es la única mezquita que puedes visitar. Se construyó en dos etapas. De 1295 a 1297, Ashraf Ier construyó la sala de oración cubierta por una gran cúpula rodeada de ocho cúpulas más pequeñas, con dos minaretes. Las cúpulas interiores están finamente decoradas y pintadas. Las paredes están adornadas con estuco cincelado. La corte, en la parte trasera, es adornada con motivos en nido-de abejas. Ashraf II (1376-1400) añade la galería exterior, cerrada por un bonito portal que sigue existiendo. El patio contiene las tumbas de ambos reyes. Es el imam Ahmed el que, en un impulso de austeridad, ha estado tejiendo los estucos y el techo. La restauración de las decoraciones interiores acaba de terminar. El visitante puede fotografiar desde la puerta de la sala de oración. Subir encima de la mezquita ya no está permitido. Las tumbas de la esposa y de los hijos del fundador de la antigua mezquita están en el patio a las abluciones cuya construcción geométrica es muy interesante. La sala de oración a las cúpulas deliciosas y magníficamente pintadas. Hoy la madrasa sigue existiendo. Tiene muchas similitudes arquitectónicas con las mezquitas de la ciudad de Zabid, en la Tihama.

Situado sobre Taizz, el lugar ofrece un sorprendente panorama de la ciudad y es un placer fijarse un rato en sus jardines franceses. Puesto que se sitúa contra las antiguas murallas, es fácil seguir visualmente la antigua construcción y tener una idea más concreta de la disposición de la ciudad y de sus antiguos barrios. El sitio está abierto poco a poco al público y está aún en proceso de restauración, por lo que todavía no es visitable totalmente. Hay que destacar la presencia de numerosas parejas con paseos enamorados, ya que el lugar es bastante romántico.

Está muy bien cuidado y está situado en un entorno verde. Unos bonitos invernaderos albergan múltiples especies de aves como buitres y águilas. También se pueden ver pelícanos y cigüeñas. Los animales no disponen de espacios muy grandes para evolucionar, lo que resulta aún más sorprendente en el lado de la verbina donde leen leones, lionas, lionbres y otros felinos que rompen el aburrimiento… Quizás tengas la oportunidad de acariciar a un bebé… Hay también diferentes especies de gatos salvajes y, hay que saberlo, de gatos domésticos, así como de monos.

Presenta bellas colecciones de antiguos Corans iluminados y viejas armas. También se centra en la idea de una reconstitución de las tradiciones de la época como las costumbres, los objetos y la ropa.

Se accede a la Gran Mezquita y al zoco atravesando el ouadí. La Gran Mezquita, construida en 1088, está coronada por dos cúpulas y dos minaretes más tardíos. La entrada principal, en la parte superior de una majestuosa escalera, se realiza por una puerta muy antigua de dos estrellas. Una galería al aire libre elude la mezquita, da acceso a la sala de abluciones y termina con una entrada al zoco. En el fondo, de una pequeña escuela coránica pegada a la mezquita, se puede oír a los niños recitar los versos del Corán. En el interior de la sala de oración, a la izquierda de la mihrab, encontramos el mausoleo de la reina Aroua (es la única mujer que ha sido enterrada en una sala de oración). El estilo del conjunto, así como las ricas decoraciones interiores de la mezquita, son de inspiración canica.

Dhar Al Hajjar, el palacio del Rocher, el monumento más célebre del Yemen, se encuentra a 15 km al norte de Sanaa. Fue construido a 1930 por encargo del imam Kazhia que fue uno de sus residencias de verano. El imam estaba muy celoso y en cuanto uno de sus sirvientes sobrepasaba la edad de 15 años, se devolvió inmediatamente. El palacio, de cinco plantas, se alza en la cima de una roca que domina el fondo del ouadí. El interior renovado (todas las paredes están encaladas) incluye habitaciones y mafraj de todas las magnitudes, pastas secretas, nichos de guardia, un ático que permite una autonomía de tres meses, un pozo profundo de 130 m…

Encontrarás dobles qamareyas y vidrieras cuyos colores se oponen entre dos y dos, lo que refleja un tercer color en las paredes blancas de cada habitación. Las terrazas ofrecen unas vistas magníficas a los huertos y al qat del ouadí. El pozo que se encuentra en el palacio alimenta una pequeña piscina con una fuente, frente al gran mafraj que está separado del edificio principal. Esta concepción de un salón separado de la casa fue introducida por los otomanos en el siglo XIX.

Al lado del palacio se encuentra una pequeña tienda de joyas de plata y objetos tradicionales. Cerca de la mezquita se encuentra siempre un hammam en perfecto estado de funcionamiento. El pueblo del ouadi es encantador, con árboles centenarios. El sendero que atraviesa la aldea lleva a un punto de vista interesante en la parte trasera del palacio. Un paseo de media hora lleva al pueblo de Al Gabel que presenta una hermosa arquitectura sanaani. Se nota una sorprendente nobla redonda, coronada por un mafraj cuadrado. Se disfruta de un espléndido panorama desde el acantilado que domina todo el ouadí. El viernes por la mañana, este acantilado es el lugar donde los yemeníes de Sanaa celebran las bodas: precedidos por un grupo de doshan, herrads batidos tambores, el novio y sus invitados masculinos se desplazan en cortejo para bailar la bara y hacer pecurar kalashnikovs y revólveres.

A 5 minutos de Mahouit, una carretera asfaltada acaba de terminar y conduce directamente al borde de este impresionante acantilado. Desde su cumbre, las vistas al inmenso Ouadi Laha de Jabal Naswar Hajja es de una belleza impresionante. Desviación obligatoria.

El Museo Militar de Sanaa no sólo presenta armas y recuerdos de las guerras civiles que han agitado el país, sino también piezas arqueológicas que encontrarían un mejor lugar en el Museo Nacional. A ver para matar una hora.

La ciudad antigua cuenta más de cincuenta mezquitas, cinco de las cuales están peinadas con cúpulas o cúpulas. Las mezquitas más antiguas tienen un tejado en la terraza, y sólo con la primera ocupación otomana se introdujo el nuevo estilo arquitectónico con sus motivos y sus cúpulas.

La más representativa de las mezquitas yemeníes es sin duda la Gran Mezquita de Sanaa. Fue edificada del vivo de Mohammed y de sus instrucciones precisas. Algunos de sus elementos, como las columnas de decoraciones y las carteles de madera, provenían de la catedral, destruida algunos años antes, y se pueden ver aún cruces en algunas cargueras, otros más antiguos se encuentran en la galería sur y son vestigios de los templos sur-arábicos. Se amplió en el siglo VIII y se añadió un techo de madera con cajones al siglo IX, cuya restauración en curso deja entrever espléndidos colores, algunas de las cuales serían de inspiración sassanide.

En el siglo XI, fue restaurada por la reina Aroua, que añadió el ala este, con su techo pintado y esculpido. Los dos minaretes fueron renovados a finales del siglo XI y el patio adoquinado del siglo XVII. El imam Yemhia, en 1936, construyó el ala norte y añadió una biblioteca por encima del nivel del suelo. Las encuestas del suelo muestran que el primer nivel del suelo debe estar situado a 80 cm por debajo del nivel actual. Durante las reparaciones, en 1973, los obreros sorprendieron la sorpresa de descubrir, ocultar, en nichos anteriores ocultos por paredes de estuco más recientes, de manuscritos coránicos y crónicas históricas. Es una lástima que su visita sea problemática para los no musulmanes, mientras que otros países como Egipto permiten sin problemas a todo el mundo deambular por las mezquitas, siendo discretos y respetuosos, evidentemente.

La mezquita Al Talha, situada cerca de la Gran Mezquita, es notable por su minarete sentado en una poderosa base de piedra.

Las mezquitas Jana y Madhab, cerca del zoco de la plata, comparten un solo minarete a seis partes y carecen de frisos de ladrillo.

La mezquita Al Taous, en el barrio Talha, es una de las más antiguas de Saná. Recibió su nombre de un discípulo yemení de Mohammed, Abd Al Rahman Al Taous, muerto en 724 en La Meca. Está iluminada por ventanas de alabastro. Un "arenil", cisterna de agua pública, se colocó contra el muro exterior de la mezquita. Las mezquitas, por regla general, no pueden ser visitadas por los no musulmanes.

Es una especie de bienes, que se llama "waqf", cuyas mezquitas tienen la gestión: Se trata de las donaciones que los creyentes han hecho a Dios y que, por lo tanto, son inalienables.

Entre estos bienes de naturaleza muy diversos hay jardines huertos y huertos, cuyos productos se venden en el zoco o en los alrededores. La ciudad antigua posee todavía cuarenta y nueve jardines diferenciados en la actualidad. Ya no están abandonados: se los protegió elevando muros alrededor. Estos jardines están regados por pozos llamados "mirnas", cuyo agua se extrae por la acción de un dromedario arenado. Es objeto de una deambulación en el casco antiguo que descubrir todos sus jardines.

Entre las más fáciles de acceder se encuentra el jardín Borom, cerca de la muralla sur y superando la Saela, Al Abhar al oeste de Bal Al-Yemen, Al Taqoua al otro lado de la Saela, en el camino a Tahrir.

Los "arenosos" son depósitos de agua destinados a estirar la sed de los transeúntes. Se encuentran en el centro de pequeñas construcciones coronadas por una cúpula, que la gente piadosa construía para realizar una obra caritativa.

Los "hammams" o los baños públicos suelen estar ligados a las mezquitas como bienes "waqf". Están compuestos de tres a seis salas cubiertas de cúpulas. La sala de la piscina principal, que a veces incluye una fuente, se encuentra en el nivel del suelo, mientras que la sala caliente está más abajo, parcialmente enterrada, y da acceso a la sala muy caliente, bajo tierra. La caldera está situada al fondo, retirada, mientras que las canalizaciones de agua caliente y fría pasan en las paredes de todas las salas. Las calderas funcionan con gasolina, pero no es raro que se quemen neumáticos residuales u otros residuos. Para el acceso a los hammams, una parte de la semana está reservada a las mujeres y la otra a los hombres. El hammam Maydan, construido en 1597 por los otomanos al mismo tiempo que la mezquita Al Bakiriyyah, es uno de los más amplios de la ciudad. Su restauración está prevista y la sustitución del gasóleo por el gas.

Documentación sumaria.

Sitio del semanal anglófono Yemen Times, que se encuentra in situ, como su hermano, en las papeleras.

Sitio del semanario inglés Yements para obtener información local.

Place du Louvre que presenta en el apartado “Departamento de antigüedades orientales/Arabia”, ocho obras maestras procedente de Yemen y que se puede admirar en París en las vitrinas del museo.

En el sitio web del mundo árabe, dos presentaciones de las dos exposiciones sobre Yemen propuestas al público en 1998: fotografías «Fulgurances en Yemen», así como lo innegable «Yemen, en el país de la reina de Saba». Por otra parte, la rúbrica «País por país/Yemen», información generalista sobre el país, que merecería una pequeña actualización.

Una base de datos de fotografías sobre Yemen, para un viaje previo, lejos de los clichés habituales de los libros sobre el país.

Sitio portal en inglés sobre los países del mundo árabe, donde hay información sobre la cultura, la cocina y otros temas relacionados con Yemen.

Sitio oficial del Ministerio yemení del Turismo, que queda en sus balbuceos.

Sitio de la Casa del Yemen, situado en la 30 calle Pradieu en el distrito XIX de París.

Sitio del Ministerio francés de Asuntos Exteriores, indispensable para consultar en su rúbrica "Consejos a los viajeros", para un estado de la situación del país en el momento de irse.

Sitio del Centro Francés de Arqueología y Ciencias Sociales de Sanaa, instituto de investigación financiado por los Asuntos Exteriores franceses y el CNRS. En el Yemen Contemporáneo se documentan en línea, gracias a los «crónicos yemeníes» y se puede encargar las últimas obras eruditas o destinadas al público en general.

Sitio del centro cultural francés Henri de Monfreid, que presenta sus actividades en Sanaa y Aden: eventos culturales, mediateca, cursos, restaurante francés.

Sitio de la embajada de Francia en la República de Yemen, para la información de actualidad sobre el país y un vínculo con el consulado de Francia.