Los más bellos edificios religiosos Ucrania

Una de las catedrales más famosas de Ucrania bajo el patrocinio de la Unesco. Recibe su nombre de la basílica bizantina de Santa Sofía en Estambul (hoy un museo después de ser convertido en mezquita por los otomanos). Fundada en 1037 por el príncipe Yaroslav Mudriy y revuelto varias veces, constituye un magnífico testimonio del arte barroco. Los científicos la consideran un modelo perfecto para la síntesis de las artes que reflejan la gloria y la grandeza de la Rous de Kiev. Fue erigida en el siglo XI, por el príncipe Iaroslav le Sage, y durante mucho tiempo fue el centro de la vida religiosa, política, cultural y social de la antigua Rous. Era el lugar de coronación de los príncipes y de recepción de embajadores extranjeros. La primera biblioteca creada en la Europa del Este toma lugar en la catedral. El sarcófago de Iaroslav está expuesto en el templo, en el fondo a la izquierda. Se ha convertido en una personalidad ineludible de la historia de la ciudad e incluso de Rusia. Fue un gran diplomático y su hija Anna se convirtió en reina de Francia hacia 1050. Los mosaicos bizantinos del siglo XI se conservan parcialmente, pero lo que queda y absolutamente excepcional. Hay 177 diferentes tonalidades de colores. El centro central está dominado por el mosaico de la Virgen, rezando, de la que se dice que protege a Kiev. El museo y la torre principal también pueden visitarse. Desde lo alto de la torre (76 m) se abre un panorama a 360 grados sobre Kiev. Delante de la iglesia se encuentra una estatua de Bohdan Khmelnytsky.

Fundada en 1108 por el príncipe Sviatopolk, la catedral a las cúpulas de oro es un monumento simbólico para los ucranianos, ya que está dedicado al ángel Mykhail, el príncipe de los ángeles. Sus cúpulas majestuosas alentaron a los guerreros que defendían a la Rusia de Kiev contra los invasores a partir del siglo XII. A la entrada de los frescos que representan la ciudad antigua. En el siglo XII las reliquias de Santa Bárbara se transfirieron aquí, siempre podemos verlas a la izquierda. Al igual que decenas de otras iglesias, Saint-Mykhail fue destruido por los comunistas en los años 1930. Su reconstrucción de acuerdo con los planes originales finalizó en 2000-2001. Ahora las cúpulas de oro cuestan de nuevo a Kiev. A la izquierda de la iglesia se puede ver un monumento en homenaje a las víctimas de la gran hambruna de 1931 y 1933. De hecho, en los años 1930 Stalin se puso en marcha en una gran eliminación de los campesinos ricos, los koulaks, de los que Ucrania estaba en particular. Decidió delegar el pueblo ucraniano en el hambre. En el frente de la iglesia hay tres grupos de estatuas: a la izquierda, André representa el comienzo de la religión cristiana en el siglo I; en el medio Olga, la primera "convertida" al cristianismo de la Rous de Kiev; a la derecha, Saint Cirille y Santo Método.

Edificada entre 1862 y 1890 la iglesia de San Vladimir, dedicada al príncipe que hizo pasar la Rous de Kiev del paganismo al cristianismo, presenta los rasgos característicos del estilo bizantino. Las razones de la conversión de la Rous de Kiev al cristianismo de Byzance son numerosas: necesidad de un matrimonio con la hermana de los emperadores bizantinos, relaciones diplomáticas entre Bizzance y los Rous de Kev, necesidad de unificar el Estado con una religión. Vladimir que conquistó la ciudad de Chersonese es allí donde recibe el bautismo en 988. Al entrar a la derecha, se puede ver a Olga, la abuela de Vladimir que ya se había convertido al cristianismo y a Vladimir. En el interior de la iglesia, dos cuadros llaman la atención: a la derecha de la nave el bautismo de Vladimir, y a la izquierda el bautismo de los kievianos, tirados en las aguas del Dniepr. Las reliquias de Saint Macari están expuestas. Según la leyenda, estaba diciendo misa cuando los «enemigos» (la historia no dice cuáles), llegaron. Todo el pueblo se ha refugiado en la madera y ha podido salvarse. Macari fue masacrado. Fue por sus oraciones y misa que estaba celebrando, que el pueblo fue salvado. Su sacrificio ha pasado a la posteridad. Por último, antes de salir de la iglesia, no olvides levantar los ojos antes de cruzar la puerta de la nave, para ver un magnífico cuadro que representa el Juicio Último.

Esta iglesia católica de 1746 es uno de los monumentos más antiguos de la ciudad. Construida en estilo neorensanar y barroco, se encuentra en el centro de la ciudad, en la antigua colina del castillo. En 1801 se reconstruyó en estilo clásico. Al lado se encuentra un campanario de 26 m.

Situada en una de las calles principales de la ciudad, la catedral negótica de San Nicolás fue construida en 1899 por el arquitecto Horodetsky. Este edificio gótico original se distingue en la ciudad por sus dos torres largas y deshilachadas. Todas las semanas se organizan servicios religiosos católicos. También hay conciertos de órgano.

Esta iglesia del siglo XVII es uno de los mejores ejemplos de arquitectura del Podol e. Sus interiores están magníficamente decorados.

Es una de las joyas históricas de la ciudad, con sus cúpulas de influencia scythe.

En 1887, los líderes de las iglesias de San Petersburgo acordaron dar a la ciudad una pequeña tierra con una casa "Cafa" si se construyera una iglesia. Los ciudadanos de la ciudad ofrecieron entonces otro terreno para poder construir el gran templo de Kazansky.

En 1890, el templo recibió una copia del Antiguo Testamento. A principios del siglo XX, construimos la catedral de piedra en lugar del templo de madera. El templo abrió sus puertas en 1943.

Este templo, que data de 1819, fue arrasado por los invasores turcos, como la mayoría de las iglesias de la región. A petición del zar Nicolas II, visitando la región, se reconstruyó en 1912.

Es un perfecto ejemplo de arquitectura medieval. A finales del siglo XIX, las pinturas representaron a Jesucristo y a los apóstoles. Hoy este templo ha sido restaurado.

En esta iglesia, Tchekhov y Olga Knipper se casaron en 1902.

Esta iglesia contiene las tumbas de los almirantes que defendieron la ciudad contra la invasión franco-inglesa de 1854-1855. La iglesia tiene dos «plantas», a la izquierda de la entrada, una escalera baja hacia la cripta que contiene las tumbas de Kornilov, Nakhimov e Isnilov. El edificio data de finales del siglo XIX, pero la guerra ha dañado el edificio que todavía está en restauración, pero se desprende de una fuerza y la piedad particular a las iglesias que albergan a los grandes defensores de la patria rusa.

Este edificio es un perfecto ejemplo de templo ortodoxo construido según los criterios de la arquitectura griega antigua. Antes de ser de piedra, se encontraba una iglesia de madera, pero el edificio fue destruido durante una tormenta. El nuevo templo se construyó en 1844 y se restauró dos veces. Hasta hace poco este lugar de culto albergaba una casa de cultivo; debido a la buena acústica del edificio, se organizan conciertos. El templo ha vuelto a su uso original.

Construido entre 1891 y 1892, este templo se construyó en honor al profeta Iliya al lado del puerto. Servía de lugar de culto para la importante comunidad griega que todavía vivía en la ciudad a finales de siglo XIX. Esta comunidad, que sobrevivió a la antigüedad, finalmente abandonó Crimea en 1917 parcialmente y durante la Segunda Guerra Mundial. La iglesia en sí es bastante clásica, aunque se puede admirar el techo.

La catedral de la Dorción (Asunción), basada en la cima de la colina de Pochaiv, domina la reina. Al pie de la fachada de la catedral, un parche ofrece una amplia vista a la ciudad y a las colinas de la región circundante.

La catedral de la Dormition es un legado del siglo de tutela católica del monasterio (1720-1831). Construida en los planos del arquitecto alemán Gottfried Hoffman entre 1771 y 1783, en un estilo que mantiene al mismo tiempo el neoclasicismo y el barroco de Europa central, tiene la imagen de su alta fachada beige ondulada pero flanqueada por dos torres de formas más lineales, la catedral fue diseñada por su fundador polaco el conde Nitocki como la mayor iglesia del mundo greco-católico (uniate) de su tiempo. Tras el regreso de la gallega al culto ortodoxo en 1831, las decoraciones interiores de la catedral de la Sala fueron reformadas, en beneficio de un estilo más acorde con los cañones ortodoxos.

La catedral acoge desde el origen el icono "Sainte-Marie de Pochaiv", en su nave, a la derecha, detrás de la cola de los peregrinos. La luz de las velas hace brillar la riza (vestido) o oklad (cobertura), protección metálica finamente cincelada que cubre y orne la venerada icono y deja entrever las caras y manos de la Madre de Dios y de Cristo niño. La pesada corona de oro que rodea el icono y prolonga la riza de la riza es un regalo del Papa Clemente XIV (1769-1774), señal de la respuesta benevolente de Roma a Nicolas Potocki, el protector entusiasta del monasterio, que en 1773 pidió el reconocimiento por la Iglesia Católica de las virtudes milagrosas del icono. La tumba del Nitocki también se encuentra en la catedral. 

Construida entre 1906 y 1912 por el joven arquitecto "neo-ruso" Alexey Schusev (1873-1949), reconocido más tarde por su constructivismo que marcará los lugares más altos de Moscú -incluida la plaza Roja por su mausoleo Lenin-, la catedral de la Trinidad, con formas pesadas, tiene aspecto de una iglesia medieval de la Rusia del Norte.

En este gran bloque blanco muy austero, repleto de minúsculas ventanas y cubierto de una única cúpula dorada, sólo la entrada principal -coronada por Theotokos- y la puerta cerrada de la fachada meridional -que lleva un Cristo bizantino- están muy decoradas con pinturas y mosaicos simbólicos, obra maestra de "neo-rusos" de Nido de Nio. Cholas Roerich. La cocina también cuenta con dos iglesias semisubterráneas de finales del siglo XVIII: Saint-Job y Saints-Antoine-et-Théodosis.

Situada entre la estación de autobuses y la plaza central, esta magnífica sinagoga de estilo renacentista (XVII) merece absolutamente una parada. El rey Ian III Sobeski financia en gran parte su construcción. De tipo defensivo, esta sinagoga es típica de las sinagogas de Europa oriental, con una gran sala central en forma cuadrada y un porche separado para las mujeres. La comunidad judía de Zhovkva era muy grande y poderosa. Lamentablemente, la sinagoga fue quemada por los soldados nazis en 1941. En segundo lugar, en la época soviética, era la oficina de depósito. Hoy está en fase de reconstrucción, pero los trabajos avanzan muy lentamente por falta de financiación.