MONASTERIO DE ERDENE ZUU

Si sólo hubiera un sitio histórico que visitar en Mongolia, sería éste. Una rica historia, un magnífico complejo, un entorno único, especialmente al atardecer: no se puede visitar Mongolia sin haberse sumergido en la historia y la cultura del país en Kharkhorin, y especialmente dentro de estas murallas. La construcción del monasterio se inició en 1586, siguiendo las instrucciones de Avdai Sain Khan, para albergar tangka (pinturas de seda) que habían sido ofrecidas por el Dalai Lama al Gran Khan de Mongolia. Al principio se levantaron tres templos, y luego se fueron añadiendo edificios al interior del recinto a medida que se sucedían las generaciones de monjes y grandes khanes. En 1872 había más de 62 grandes templos dentro de los muros del monasterio, y el número siguió creciendo hasta finales de la década de 1930, cuando los soviéticos prácticamente arrasaron todo el monasterio. En la época de mayor actividad, mil monjes residían en el recinto del monasterio. No fue hasta principios de la década de 1990 y el fin de la influencia soviética cuando se permitió de nuevo a los monjes residir allí.

La presentación que sigue el orden clásico de la visita, entrando en el recinto por la puerta sur.

En el patio del monasterio se conservan algunas estelas, una de las cuales muestra el Soyombo (el símbolo nacional inventado por Zanabazar). Se puede ver la escritura turca en una cara y la tibetana, sánscrita y mongola en la otra.

El templo del Dalai Lama. Este es el primer templo que se encuentra cuando se inicia la visita en el sentido de las agujas del reloj. Construido en 1675, está revestido de ladrillo y cerámica dorada. Cuenta con pequeñas capillas de oración y está protegida en el lado norte por vallas de madera para ahuyentar a los malos espíritus.

Los tres templos de Avdai Sain Khan. A continuación, entramos en un patio situado en la parte trasera del templo del Dalai Lama. El suelo está dividido en multitud de pequeñas cabañas. Cada uno de ellos se utilizó en su día como espacio de meditación para un monje. Los tres templos son fácilmente reconocibles por su arquitectura típica china. Al final del patio, a la izquierda, se encuentra el templo occidental, Baruun Züü. Alberga tres estatuas de Buda: Kasyapa (izquierda), Sakyamuni (el Buda original de la religión, en el centro) y Matreya (derecha).

El templo principal, con su fachada totalmente restaurada, cuenta también con tres estatuas principales. Es la más grande y antigua. Tiene 15 metros de altura. Las estatuas representan a Amitabba, Sakyamuni y Manal, el Buda de la Medicina. La entrada al templo está enmarcada por dos imponentes estatuas de las deidades protectoras del lugar, Gombogur Dhrama (izquierda) y Baldanlham (derecha). Detrás de ellos, en los laterales, hay estatuas que representan a los discípulos de Buda. En el interior de este templo también se exponen algunas máscaras utilizadas durante los bailes religiosos(tsam).
El templo que se encuentra al final del patio, a la derecha, se llama simplemente Templo Züü Oriental. Alberga tres estatuas, las de Aryapala, Sakyamuni y Je Zonkhapa, reconocible por su gorro amarillo. De hecho, es él quien está en el origen de este símbolo. Por último, el primer templo, a la derecha al entrar en el patio, tiene un fresco en la pared, varias estatuas de deidades budistas y un tangka.

La estupa dorada. Una vez fuera del pequeño recinto de los tres templos, se encuentra un poco más adelante la Estupa Dorada, construida en 1799 en honor del cuarto Bogd Khan. Rodeada de ocho estupas más pequeñas, tiene 10,5 metros de altura y contiene 100.000 estatuas de Buda. También se encuentran entre sus muros las tumbas de Avdai Sain Khan y de su nieto, Tusheet Khan Gombodorj.

Al este de este templo chino se encuentra el único templo que queda en el monasterio. Su arquitectura es típicamente tibetana, como un labrang. Construido en 1760, sirvió de residencia al Khan Bogd cuando se dirigió a Erdene Züü. Sólo la planta baja, con una pequeña sala de oración, es accesible. La parte superior, dedicada a Mahâkala, está cerrada a los visitantes.

Quedan algunos vestigios del impresionante ger que fue instalado en el corazón del recinto en 1657 por Zanabazar. Llamado Bat Ulziit, este ger medía 45 metros de diámetro y unos 15 metros de altura. Se necesitaron 35 paredes desmontables y 1.700 postes para el techo Posteriormente se trasladó, y su primera ubicación se convirtió en un escenario para las ceremonias del tsam. Hoy en día, se puede ver la ubicación de los siete postes de los ocho originales.

La yurta de oración. En el centro del monasterio se encuentra una yurta donde los monjes rezan por el público. Por un precio simbólico, puedes pedirles una oración. Sólo tienes que dar tu nombre y el monje rezará por ti en tibetano. Puedes pedirle que te traiga suerte, felicidad, amor, dinero... Dura una media de 5 minutos y escuchará su nombre pronunciado regularmente en un canto religioso en tibetano. Los budistas practicantes pueden ir a rezar al templo que está activo en el lugar.

El recinto está delimitado por un muro blanco con 108 estupas. Esta muralla, que mide 400 metros de lado y forma un cuadrado, se construyó más de un siglo después del monasterio original. La construcción comenzó hacia 1730 y se terminó en 1808.