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MONASTERIO PATRIARCAL DE PEĆ

Abadía – Monasterio – Convento
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Patrijasiska ulica, Pejë - Peć (Пећ), Kosovo
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Con sus iglesias de paredes rojas que contrastan con el verde de las colinas circundantes, el Monasterio Patriarcal de Peć (Манастир Пећка патријаршија/Manastir Pećka patrijaršija, Manastiri Patriarkal i Pejës) marca la entrada al desfiladero de Rugova. Fundado por San Sava en torno a 1330 y declarado Patrimonio de la Humanidad por la Unesco desde 2006, este complejo ortodoxo serbio de 3 hectáreas es, por su importancia histórica, uno de los lugares religiosos más valiosos de Europa. Importante centro de la cultura serbia, contiene algunos de los frescos medievales más ricos de los Balcanes. Ocupado hoy por una veintena de monjas que siguen el calendario juliano y el Código de San Sava, el monasterio alberga las tumbas de los primates ortodoxos serbios, el árbol más antiguo de Kosovo, las ruinas de antiguos edificios monásticos y, sobre todo, cuatro iglesias y un nártex contiguos, que forman un conjunto eclesiástico casi sin parangón en la historia de la arquitectura cristiana.

Complejo eclesiástico. Construido entre los siglos XIII y XIV, el corazón del monasterio de Peć consta de cuatro iglesias contiguas y un nártex monumental. Un recorrido siguiendo la cronología de los edificios y sus frescos es casi imposible, ya que las épocas están muy entrelazadas. Proponemos el siguiente recorrido

:1 - Nártex. Añadido hacia 1330 y remodelado dos siglos después, este pórtico monumental une tres de las cuatro iglesias y constituye el "vestíbulo".
2 - Iglesia de los Santos Apóstoles. Es la más antigua de las iglesias y la catholicon (iglesia principal) del monasterio. Data de 1230-1240 y se encuentra en el centro del complejo.
3 - Iglesia de San Demetrio. Situada al norte (izquierda) de la Iglesia de los Santos Apóstoles, fue terminada en 1324.
4 - Iglesia de la Madre de Dios-Hodegetria. Situado al sur (a la derecha) de la iglesia de los Santos Apóstoles, fue construido casi al mismo tiempo que el nártex (años 1330).
5 - Capilla de San Nicolás. Es significativamente más pequeña que las otras iglesias, también es la única que no está conectada al nártex y la única que no tiene cúpula. Construido al mismo tiempo que el nártex y la iglesia de la Madre de Dios, está adosado al muro sur de esta última.

Una rareza arquitectónica.

Desde el aire, el complejo eclesiástico da la impresión de ser una sola iglesia con tres cúpulas. Se trata de un ejemplo casi único en la historia de la arquitectura cristiana. El único monumento que se le acerca es el Monasterio del Pantocrátor (siglo XII) en Constantinopla/Estambul. La comparación con los grandes edificios bizantinos estaba constantemente en la mente de los mecenas del complejo Peć. Para los primados y gobernantes serbios, se trataba de afirmar la existencia de un patriarcado autocéfalo, es decir, independiente del de Constantinopla. Esta voluntad se manifiesta en la arquitectura de los edificios, marcada por dos corrientes artísticas locales (la escuela de Raška y luego la escuela serbobizantina), en las inscripciones, ya no escritas en griego sino en eslavo antiguo (antecesor de la actual lengua serbocroata) y, sobre todo, en los frescos.

Frescos. Se pintaron todas las superficies interiores del nártex y de las cuatro iglesias. Los frescos datan principalmente de los siglos XIII-XIV y XVI-XVII, y están especialmente bien conservados, con algunas excepciones. Combinando técnicas de aplicación de pigmentos sobre yeso húmedo (affresco) o seco ( a secco)

, los pintores produjeron obras de gran variedad, tanto por sus cualidades artísticas como por los temas tratados. Influidos en gran medida por la iconografía bizantina, también trataron de romper con esta herencia creando temas raros o nuevos. Así, la serie de retratos de santos serbios creada aquí se ha convertido en un estándar para todas las iglesias ortodoxas serbias. Los frescos de los cinco edificios, creados en distintas épocas, también reflejan la evolución artística y política de los Balcanes, incorporando incluso elementos de la cultura otomana, el Renacimiento italiano y la iconografía rusa. Concebidas en el contexto de una sociedad mayoritariamente analfabeta, estas obras pueden leerse hoy como un enorme cómic que narra la vida, los mitos y las esperanzas del hombre medieval.

Paredes rojas.

En 2006, todas las paredes exteriores de las iglesias y parte del nártex se pintaron de rojo ladrillo (u ocre). Este color evoca las primeras iglesias bizantinas construidas en ladrillo y simboliza la sangre de Cristo. Para el patriarcado serbio, que encargó la operación, se trataba de imitar el color del catolicón del monasterio de Žiča (Serbia), que a su vez retoma el rojo tradicional de algunos monasterios del Monte Athos (Grecia). La intervención ha provocado fuertes críticas de muchos historiadores del arte por distorsionar el aspecto original del complejo. De hecho, los muros exteriores se diseñaron para estar en blanco o con frescos.

Visita. Tres cosas que hay que saber. El monasterio está bajo protección policial y hay que dejar una identificación en el puesto de seguridad. Existe una audioguía en francés (2 euros). La tienda del monasterio vende miel, vino de Velika Hoča e iconos y raki elaborados por las monjas.


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goboeuf
Visitado en mayo 2019
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seul touriste sur place, accueilli par les soeurs du couvent, je vous conseille d'y aller car inoubliable de par sa beauté

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