MONASTERIO TIBHIRIN

Adscrito a la abadía de Notre-Dame d'Aiguebelle, el monasterio de Notre-Dame de l'Atlas fue fundado en 1938 por algunos monjes trapenses en la finca agrícola de Tibhirine, a 7 kilómetros de Médéa.

El monasterio, que recibió el estatus de abadía en 1947 y de priorato autónomo en 1984, se había convertido en lo que tanto deseaba el prior de la comunidad, Christian de Chergé, una "casa de oración para todos los pueblos". Manteniendo muy buenas relaciones con el pueblo argelino, los monjes de Tibhirine crearon una cooperativa agrícola con los habitantes del pueblo y cultivaron la tierra juntos. A pesar del auge del FIS y de las amenazas islamistas, los monjes decidieron por unanimidad quedarse en Tibhirine. Siete de los nueve monjes fueron secuestrados en la noche del 26 al 27 de marzo de 1996. Su asesinato, varias semanas después de su secuestro, se atribuyó al GIA, pero la investigación sigue en curso. Lugar de dolorosos recuerdos, el monasterio se está convirtiendo en una de las paradas inevitables de una peregrinación. Recientemente reabierto al público, ha sido sometido a trabajos de restauración y ahora es posible residir en él a cambio de una donación al monasterio. Todas las personas, independientemente de su fe, son bienvenidas para un retiro espiritual o una estancia tranquila durante un tiempo determinado.

Visite las instalaciones. El monasterio es desde septiembre de 2016 confiado por la Iglesia católica de Argelia a la Comunidad Chemin-Neuf. Para visitar las instalaciones, puede concertar una cita en +213 6 96 23 10 22.

Porrazones de seguridad, una escolta policial acompaña a todos los visitantes extranjeros a la salida y está prohibido salir sin esta escolta, que a veces tarda en llegar (prevea un tiempo al final de la visita).

Testamento de Christan de Chergé, Argel,¹ de diciembre de 1993, Tibhirine,¹ de enero de 1994

"Si un día me ocurriera -y podría ser hoy- ser víctima del terrorismo que ahora parece querer abarcar a todos los extranjeros que viven en Argelia, me gustaría que mi comunidad, mi Iglesia, mi familia, recordaran que mi vida fue entregada a Dios y a este país. Que acepten que el único Maestro de toda la vida no puede ser ajeno a esta brutal partida. Que recen por mí: ¿cómo voy a ser digno de semejante ofrenda? Que sepan asociar esta muerte a tantas otras igualmente violentas, dejadas en la indiferencia del anonimato. Mi vida no es más valiosa que cualquier otra, ni tampoco menos. En cualquier caso, no tiene la inocencia de la infancia, he vivido lo suficiente para saber que soy cómplice del mal que parece, por desgracia, prevalecer en el mundo, e incluso del que me golpearía ciegamente. Me gustaría, llegado el momento, tener ese lapso de lucidez que me permitiera pedir el perdón de Dios y de mis hermanos de humanidad, al mismo tiempo que perdonar de corazón a quienes me han hecho daño. No podría desear una muerte así. Creo que es importante decirlo. No veo cómo podría ser feliz si las personas que quiero fueran acusadas indiscriminadamente de mi asesinato. Debérselo a un argelino, sea quien sea, sobre todo si dice que actúa en fidelidad a lo que cree que es el Islam, es pagar demasiado por lo que puede llamarse la "gracia del martirio". [...] Argelia y el Islam son algo más para mí, son un cuerpo y un alma. Creo que lo he proclamado suficientemente, en vista de lo que he recibido de él, encontrando allí tan a menudo esta línea recta del Evangelio aprendida en las rodillas de mi madre, mi primera Iglesia. Precisamente en Argelia, y ya con respecto a los creyentes musulmanes. Mi muerte, por supuesto, parecerá reivindicar a quienes se apresuraron a llamarme ingenuo o idealista: "¡Que diga ahora lo que piensa! Pero deben saber que mi curiosidad más acuciante será finalmente liberada. Aquí podré, si a Dios le place, hundir mi mirada en la del Padre para contemplar con él a sus hijos del Islam tal y como los ve, todos iluminados por la gloria de Cristo, frutos de su Pasión investidos por el don del Espíritu cuyo gozo secreto será siempre establecer la comunión y restablecer la semejanza jugando con las diferencias. Esta vida perdida, totalmente mía y totalmente suya, doy gracias a Dios que parece haberlo querido todo para esta alegría, a pesar de todo. En este agradecimiento en el que todo está dicho, desde ahora en mi vida os incluyo, por supuesto, a los amigos de ayer y de hoy, y a vosotros, oh amigos míos de aquí junto a mi madre y a mi padre, a mis hermanas y hermanos y a los suyos, ¡el ciento por uno concedido como prometido! Y tú también, el amigo del último minuto, que no habrás sabido lo que hacías. Sí, también para ti quiero este agradecimiento, y este "A Dios" previsto de ti. Y que nos encontremos de nuevo como ladrones felices, en el paraíso si le place a Dios, nuestro Padre. ¡Amén! ¡Inch'Allah!"

Para ir más lejos, no dude en descubrir o redescubrir la magnífica película Des hommes et des dieux de Xavier Beauvois. Premiada en el Festival de Cannes de 2010, la película recorre los tres últimos años de la vida de los monjes de Tibhirine.

Es bueno saberlo: El monasterio no recibe ninguna subvención y vive únicamente de los ingresos de su producción agrícola a pequeña escala, por lo que también se pueden comprar productos en la pequeña tienda del lugar (mermelada, etc.).