Oasis, en el corazón del desierto rojo, es la perla del Kyzyl Kum. La vida sedentaria apareció muy pronto, antes de la conquista de Alejandro Magno, gracias a intensos trabajos de riego y al río Zeravshan, que sacaban grandes reservas de agua. A diferencia de otras ciudades situadas en la Ruta de la Seda, Bukhara ha sabido conservar una autenticidad muy bordeada. Alrededor del Liab-i-Khaouz, en las callejuelas del barrio judío o bajo las cúpulas de los bazares, nos sentimos atrapados en un ambiente de otro mundo. Las tiendas recuerdan a los zocos marroquíes, los dólares son igual de frecuentados y los turistas esperados de pie, pero la calidad de la arquitectura, la riqueza de los adornos, la densidad de los colores toman la parte delantera.Se escucha, se mira, se olvida el tiempo. Se remonta, en el corazón de esta ciudad prohibida a los infieles durante siglos. Era el tiempo de los grandes viajeros, donde Bukhara, radiante, era conocido como "Perla del Islam". Antes de ser destruida por las hordas de Gengis Khan, reconstruida y luego afeitada por Tamerlan. Sin cesar, Bukhara perdió a lo largo de los siglos su prestigio y su importancia comercial, antes de volver a la escena del escenario durante el «gran juego» a finales del siglo XIX. Hoy es una de las etapas más acuciantes en Asia Central.Su centro de la ciudad sigue vivo y no reservado al turismo. A diferencia de Samarkand, el Bukhara presenta estilos de arquitectura que cubren una decena de siglos. Además, alrededor de su centro histórico, Bukhara alberga más de 300.000 habitantes, lo que convierte en la cuarta mayor urbanización del país. Gran parte de la población local pertenece a la etnia tayika, mientras que los judíos de Boukhara son cada vez menos numerosos, pero constituyen una comunidad activa e importante hasta la independencia.

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Madrasa Nadir-Divanbeg. Jeff Jones - Iconotec
Au-dessus du hammam de Boukhara. DOCA TOURS
Coupole de la madrasa Mir-i-Arab, ensemble Poy Kalon. Patrice ALCARAS
Train D'Afrosiyob à la gare de Boukhara krarte

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