Guía de viaje Korhogo

Korhogo es la capital del distrito de Savanes y de la región de Poro, y es la cuarta ciudad de Costa de Marfil en términos de población y economía. En 2020 contaba con 430.000 habitantes, el 95% de los cuales son animistas, principalmente indígenas senufo (tiembaras, fodonons, nafaras, kafires) y malinkés, no nativos de varias regiones de Costa de Marfil, pero también burkineses, senegaleses y malienses. Hay cinco apellidos típicos de los senufo: Soro (animal fetiche: la pantera), Tuo (animal fetiche: el jabalí), Silué (animal fetiche: el mono negro), Sékongo (animal fetiche: la ardilla de tierra) y Yéo, cuyo animal fetiche es el antílope rojo con rayas y manchas blancas (www.fatom.org).El Senufo. La comunidad senufo es esencialmente campesina, animista y jerarquizada en castas de iniciados, con una fuerte cohesión socio-religiosa que ha despertado durante mucho tiempo la fascinación y los interrogantes. Y de hecho, para muchos, subir al "Gran Norte" significa ir al encuentro del África real, impregnada de lo sobrenatural y lo místico, donde lo sagrado y lo cotidiano mantienen un diálogo permanente que siempre eludirá a los cartesianos occidentales. El monte Korhogo, guardián ancestral de la ciudad, nunca está lejos en el cielo. A la vuelta de una calle, el bosque sagrado reafirma la importancia de las tradiciones y del Poro. Esta sociedad iniciática, que actúa como autoridad moral, regulador social y aparato represivo, basa su enseñanza en el respeto a los mayores, el trabajo colectivo y la obediencia a las normas. Aunque abraza la modernidad y el desarrollo, Korhogo sigue viviendo el espíritu de la aldea. Las comunidades conviven en armonía. Aquí, el pacifismo es una tradición familiar, ya que el ilustre patriarca Péléforo Gon Coulibaly firmó un pacto de paz con Samory Touré antes de sellar con Félix Houphouët-Boigny la histórica alianza entre el Norte y el Sur. Sin embargo, los senúfos no dejaron que esto los detuviera. A sus hermanas no les falta ni valor ni celo por su trabajo, y sus hermanos están entre los guerreros más temidos del país. En la región, la gente cultiva y cría, por supuesto. Pero también forjan, esculpen, tejen, pintan, pulen, amasan... El senufo es a menudo agricultor además de artesano, y viceversa, y no en vano los herreros, maestros de la llama y del hierro, ocupan una posición tan especial dentro de la sociedad: son las herramientas que producen las que hacen posible la agricultura. En Natio se prepara la manteca de karité, y para ello "hay que estar de buen humor, si no la masa no sube". En Waraniéné y Katia tejen, en Koni forjan. Kapélé y Napié con cuentas de arcilla, y finalmente Fakaha, por sus lienzos Korhogo, hermosos para llorar. "Nuestras abuelas hilaban algodón, nuestros padres lo tejían y nosotros lo pintábamos. Aquí, los recuerdos pesan menos que los sueños... Bienvenido al país senufo: ¡fotamana! La economía local. Se basa esencialmente en la agricultura. El algodón, también conocido como "oro blanco", los anacardos y los mangos son los principales cultivos comerciales de la región, donde también se cultiva arroz, maíz, mijo, cacahuetes... Pero la ganadería (vacuno, porcino, ovino, caprino, avícola, etc.) y el comercio son especialmente dinámicos en esta ciudad encrucijada. El departamento también es conocido por su rica tradición artesanal y artística. El senúfo suele tener la doble vocación de agricultor y artesano La reputación mundial del arte senúfo. En noviembre de 2014, en una subasta organizada por Sotheby's en Nueva York, una estatua femenina senufo (Debele) de la colección del empresario y magnate de la cadena de peluquerías Regis Corporation, Myron Kunin, alcanzó los 11 millones de euros: un récord histórico para una obra de arte africana en subasta en todo el mundo. De finales del siglo XIX y principios del XX, esta pieza, que trasciende el corpus del arte clásico africano, se vendió por un millón de dólares en 1989. Actualmente se considera una de las mayores obras maestras del arte mundial. Fue propiedad de algunos de los mayores coleccionistas de arte africano del siglo XX, como el psiquiatra Werner Muensterberger, el conservador e historiador de arte William Rubin y el artista Armand Arman. Durante los últimos sesenta años, ha sido expuesta en los principales museos del mundo. Quintaesencia de la escultura senufo, reconocida en todo el mundo como una obra maestra de la abstracción, pertenece a un raro conjunto de obras atribuidas al "Maestro de Sikasso", del que sólo se conocen otras dos obras hasta la fecha. El minimalismo y la pureza de las líneas hacen de esta pieza única una de las manifestaciones más emblemáticas del genio africano. Al igual que en las regiones montañosas del Oeste, las máscaras y las estatuas tienen una importancia primordial en el país senufo. Intermediarios en un diálogo permanente con los espíritus del más allá, estos soportes de madera tallada, ya sean estatuillas o rostros, reafirman a través de sus múltiples y oscuras funciones la permanente incursión de lo sagrado en la vida cotidiana, hasta el punto de que para muchos la escultura se ha convertido en una especie de segunda lengua. Y hay que reconocer que en todo el Norte la gente muestra una aptitud innata para este arte. Todos los aldeanos son capaces de manejar una azuela, una escofina y un cincel con un mínimo de habilidad para fabricar objetos utilitarios rudimentarios. Sin embargo, los escultores profesionales (llamados kpembélés) que fabrican máscaras y estatuas pertenecen a una casta muy específica, la de los koulés, y se agrupan en gremios en zonas claramente definidas