PURA PENATARAN AGUNG

Es uno de los templos más famosos, y seguro que ha visto sus famosas "Puertas del Cielo" en fotografías La presencia de Pura Batu Madeg sugiere que el emplazamiento religioso de Besakih debió de ser originalmente un sitio megalítico con edificios escalonados dispuestos alrededor de una piedra de referencia. Varios templos están construidos sobre los planos de una base piramidal de piedras megalíticas, algunas de las cuales se cree que tienen más de 2.000 años. Algunos datan el origen del propio templo en el siglo VIII, y en un sacerdote, Sri Dangkyang Markandaya, que se dice que llegó desde Java Oriental con sus discípulos. Se dice que Sri Markandaya vio morir a la mayoría de sus discípulos en el acto y que regresó a Java para buscar otros discípulos. A su regreso, se dice que el sacerdote ordenó la preparación de una ceremonia, llamada Panca Datu, que consistía en enterrar los cinco metales fundamentales (oro, plata, bronce, hierro y cobre) para bendecir los cimientos del templo de Pura Basukian. Esta ceremonia sigue acompañando a la construcción de un nuevo templo en la actualidad. El hijo de Sri Markandaya se convirtió entonces en el primer sumo sacerdote del templo. Se dice que invitó a sucesivos sacerdotes y líderes religiosos y que construyó templos y altares para cada uno de ellos en los alrededores. Se dice que en el año 913, Kesari Warmadewa construyó un palacio, amplió el Penataran Agung y construyó varios templos más. Se sabe que en 1007 se celebraron importantes ceremonias en el templo y se dice que fue la cremación de la reina Mahendratta, esposa del rey Udayana, que había muerto el año anterior. Se dice que la esposa de este monarca es el origen de la leyenda de Rangda. También se dedicaron templos a Empu Bharadah, un hombre santo al que se dice que Rangda se sometió.

Visita. Es el templo principal de la Trimurti (Trinidad): Pura Kiduling Kreteg, dedicada a Brahma, Pura Batu Madeg, dedicada a Vishnu y Pura Penataran Agung dedicada a Shiva.

El templo principal tiene seis niveles conectados por terrazas. Una puerta monumental (candi bentar) marca la entrada al primer nivel, mientras que la aún más impresionante kori agung (gran puerta) da paso al segundo. Lamentablemente, no se permite la entrada a los visitantes, pero un camino a lo largo de la fachada occidental permite ver el interior de cada patio. En el segundo patio se puede ver el padmasana tiga, es decir, los tres tronos que representan a los tres dioses de la Trimurti, lo cual es bastante raro, ya que en los templos actuales sólo se puede ver un trono correspondiente a un solo dios, Sanghyang Widi. El Estado indonesio, para aprobar la religión balinesa, exigió a los isleños que reunieran los diferentes avatares en un solo dios. Este tribunal invita a los fieles a depositar sus ofrendas en los altares durante las ceremonias. Los demás patios suelen estar vacíos, salvo los magníficos meru (techos de paja) que se reservan para el "descenso" de los dioses. Siguiendo el camino hacia el noreste del templo, hay una maravillosa vista del mar, especialmente de la zona de Padang Bai. En cada pueblo balinés, tres templos marcan el ritmo de la vida: Pura Puseh, Pura Desa y Pura Dalem. En Besakih, tres templos cumplen esta función: Pura Basukian, Pura Penataran Agung y Pura Dalem Puri. Es fácil entender por qué los balineses hablan de Besakih como un templo madre; el principio de Panca Dewata (clasificación en cinco direcciones importantes en la religión balinesa) también está presente aquí con los cuatro puntos cardinales y el centro; el centro, que representa a Shiva, es Pura Penataran Agung (policromo). Pura Batu Madeg, el norte, representa a Vishnu (negro). Pura Gelap, el este, representa a Iswara (blanco). Pura Kiduling Kreteg, el sur, representa a Brahma (rojo). Pura Ulun Kulkul, el oeste, representa a Mahadewa (amarillo). Cada región balinesa, dada su orientación, está relacionada con uno de estos cinco templos. Asimismo, los lugares de culto de la isla están simbolizados por santuarios, cada uno con su propia especificidad. Cabe destacar que los pandé (herreros) tienen su propio templo: Pura Ratu Pandé.

Práctico. Como en cualquier templo de la isla, recuerda cubrirte las piernas y los hombros. Si no ha previsto ambas cosas, le pueden prestar un pareo para cubrirse las piernas o los brazos. El viaje en mototaxi de ida y vuelta a la isla también está incluido en el precio de la entrada. Cuidado con el viaje de vuelta, los conductores suelen pedir un suplemento cuando está incluido.