La ciudad santa entre las santas para los chiítas. En el lado de la estación, coger un taxi es una prueba divertida. Aquí el funcionamiento es muy particular. En una pequeña cabina redonda, un hombre grita números en su micrófono. El juego consiste en coger uno y luego en encontrar al taxista con el mismo número. Este principio también se encuentra en la estación de autobuses de Machhad. Desde los primeros momentos en la ciudad, se mide su importancia. Tras las extensiones desérticas cruzadas, es sorprendente encontrar un centro de vida tan activo. Las calles parecen más bien bulevares, una sensación de grandeza permanece a través de la ciudad, especialmente a la vista del impresionante complejo religioso del Imam Reza. En las tiendas, detrás del mostrador de hoteles, en los restaurantes, predominan una mezcla cultural y étnica. Etendue en una vasta llanura abierta a los inviernos rudos y veranos relativamente frescos, la gran ciudad santa de los chiítas, capital de la provincia de Khorassan razavi poblada por 2,8 millones de habitantes (suburbios incluidos), constituye la segunda aglomeración del país después de Teherán. Situada cerca de Turkmenistán y Afganistán, se beneficiará del paso de las rutas de caravana que conectan las llanuras de Asia Central, la India, China, el Golfo Pérsico y el mar de Omán. A la muerte en 817 de Ali Reza, octavo imam de los chiítas y nietos del Profeta, su mausoleo se convierte rápidamente en el más famoso de los lugares santos del Irán islamizado, atraídos por peregrinos de todo el mundo musulmán chiíta, desde Pakistán hasta Oriente Próximo. Cada año, más de 20 millones de peregrinos penetran en el corazón del sagrado perímetro iraní, árabe, pakistaní e indio. El ascenso de la peregrinación ha estimulado el desarrollo de la ciudad. El Machhad, una ciudad peatonal y moderna, sorprende y desliza en gran medida con respecto a la atmósfera más provinciana de Qom, el otro centro de perrito de Irán, al sur de Teherán. Capital administrativa y económica del Irán nororiental, es también uno de los grandes centros industriales del país. Desde la Revolución Islámica, los ricos de las bases religiosas y agroalimentarias han invertido mucho en infraestructuras viarias, ferroviarias e inmobiliarias. En cuanto al bazar, la primera planta está dedicada a las tiendas de turquesa. En efecto, las provincias de Khorassan son conocidas por la calidad de sus piedras. Tradicionalmente, la joyería era una parte importante del trabajo de la argentera y del orfeebre. Aunque los grandes joyas de piedras semipreciosas de las tribus turcomanas se han hecho más escasos hoy, el mercado del oro sigue floreciendo. También apostamos por los pulisteros y los sastres en la obra. Sin olvidar, naturalmente, la artesanía religiosa destinada a los peregrinos, principal fuente de ingresos de la ciudad. Además de objetos temerosos, echar un vistazo a las alfombras, a los magníficos tejidos o a los productos agrícolas como la miel, la nuez o el azafrán muy baratos in situ.HistoriaSi la región ya desempeñaba un papel importante en la Persia antigua, en la época islámica el Khorassan conoce la mayor radiación, gracias a los brillantes centros culturales Nishapur, Tus, Merv (Turkmenistán), Herat (Afganistán) y Balkh (Bactriane), ruinados por las invasiones. Por otra parte, Alexandre se casó con la hija de Darius. La reputación de Machhad se remonta al mártir, en 817 de la era cristiana, del octavo imam de los Chiítas. En la época del Califat, el municipio es sólo un pequeño pueblo llamado Sanabad. El gran Calife Harun al-Rashid, antes de su muerte a Tus en 809, divide al Imperio absuelto entre sus hijos. Por cálculo político, uno de sus hijos, al-Mamun, elige a su vez el octavo imam de los Chiítas, Ali Reza. En 816, este último debe unirse a Al-Mamun en su capital Merv, la actual Mary, en Turkmenistán. En una parada en el pueblo de Sanabad, el imam Ali Reza muere repentinamente después de una comida antes de ser inhumado a Tus junto a su propio padre, Harun al-Rashid. Rápidamente, el rumor de un envenenamiento de Ali Reza por el califa circula. La tumba del infortunado imam, llamada Machhad ("lugar de mártir"), se llena de peregrinos chiítas después de Najaf y Kerbala, situados en Iraq. En 944, el mausoleo será destruido por el fundador de la dinastía de los Ghazabrides, Saboktagin, un sunita ferviente. Su hijo, Mahmud, reconstruye la tumba en 1009. En el siglo XIII, la ciudad y el mausoleo están dañados por las incursiones de los nómadas de Turkmenez, pero Machhad consigue levantarse y se impone en el siglo XV como la capital de Khorassan. El mausoleo toma un nuevo impulso durante los períodos ilkhanida (del siglo XIII a finales del siglo XIV) y timouride (XV). Tras la destrucción de Tus en 1390 por un hijo de Tamerlan, Machhad sustituyó a otras ciudades de la región. El sucesor de Tamerlan, Shah Rokh (1405-1447), ampliando el mausoleo, y su esposa Gohar Shad (Gowharshad) hace una mezquita. Los patios antiguos y los minaretes son emblemáticos, se añade un nuevo iwan septentrional y las cúpulas están recubiertas de hojas de oro. A finales del siglo XV, el mausoleo acoge tres escuelas coránicas y puede enorgullecerse de un excelente trabajo de orfebrería.El advenimiento de los safavides (1501-1722), que imponen el chiismo como religión de Estado en el seno del Imperio Persa, resulta aún más favorable al desarrollo de Machhad. La ciudad se convierte, con Qom, en uno de los principales centros religiosos del país. Sin embargo, a finales del siglo XVI, la región sufre incursiones de los uzbekos que, en 1605, roban los ladrillos de oro de la cúpula del mausoleo. Shah Abbas I (1588-1629) cubre el mausoleo de nuevos ladrillos de oro y añade los azulejos para competir con La Meca, Kerbala y Najaf, situadas en territorio enemigo, bajo dominación otomana suní. Tras el gran terremoto de 1680, la cúpula se ha vuelto a dañar antes de ser restaurada de forma brillante. Aunque sunita, Nadir Shah (1736-1747), que cazará a los invasores afganos y ampliará aún las fronteras el Imperio Persa, hace de Machhad su capital en 1736; sus descendientes reinarán hasta 1796.

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