Qué ver y hacer Salónica Salónica

Las murallas visibles en las alturas de la ciudad fueron construidas en la época medieval. Sin embargo, en las paredes se observan algunas piezas traídas de monumentos más antiguos o de fortificaciones anteriores que pueden, sin duda, remontarse a la época de las primeras murallas de Casandra. Las murallas son obra del emperador romano Teodosio I y del persa Hormisdas, como indica una inscripción de 9 m de largo en la parte superior de la torre de Hormisdas (sólo se conserva una parte de ella).

Esta fortificación se construyó contra la muralla romana, de modo que se reforzaban mutuamente. Al mismo tiempo, muchas torres (60 son visibles hoy en día, incluyendo la Torre Blanca) fueron erigidas a intervalos regulares para reforzar las murallas y proteger la muy vulnerable ciudad baja. El perímetro de las fortificaciones alcanzó hasta 7 km, de los cuales sólo 3 km se conservan hoy en día. La altura de las paredes varía entre 8,30 m y 10,50 m. Construidos en gran parte de piedra y mortero, regularmente dan paso a tiras de ladrillo que aumentan la solidez del edificio.

La parte más imponente de las antiguas fortificaciones es sin duda la Torre Blanca. Con vistas al puerto de Salónica, se ha convertido en su emblema. La torre fue probablemente construida por los turcos sobre las ruinas de una torre más antigua, a menos que fuera obra de los venecianos que ocuparon la ciudad antes de los turcos.

El complejo incluye numerosos monumentos como el palacio, el Arco de Galerio, la rotonda, el octógono y el hipódromo. Todos estos edificios fueron construidos por orden del emperador Galerio.

El primero de los monumentos del complejo es el Arco de Galerio. Situada entre el palacio y la rotonda, marcaba la intersección de dos calles perpendiculares, entre ellas la actual Karamanlis, cada una de ellas bordeada de flamantes pórticos. Se construyó para conmemorar la victoria de Galerio sobre los persas poco antes del año 305. Los relieves tallados muestran al emperador en toda su majestuosidad venciendo a unos sumisos bárbaros arrodillados a sus pies. Es interesante observar que los relieves no tienen la belleza de las obras helenísticas, las figuras están sin vida, apiñadas, y no siempre se respetan las proporciones, lo que anuncia la estilización austera de la Edad Media.

Entre las calles Tsimiski y Prinkipos Nikolaou, a la altura del Arco del Triunfo, las ruinas del Palacio de Galerio. Cuando se sabe que sólo se ha conservado la parte sureste del palacio, se pueden imaginar mejor las proporciones del edificio. Las partes visibles en la actualidad se organizan en torno a un amplio patio cuadrado rodeado de cuatro pasillos y decorado con mosaicos. Al sur se encuentra la gran puerta que conducía directamente al puerto de la ciudad. Pero la parte más impresionante de estas ruinas es sin duda el octógono. Esta sala, notable por su arquitectura, debió de servir como sala del trono del emperador.

La Rotonda de San Jorge es el último monumento del complejo de Galerius. Las investigaciones han demostrado que formaba parte del gran complejo palaciego, ya que estaba conectado al Arco de Galerio, que a su vez estaba conectado al palacio por pórticos gigantescos. Algunos piensan que se trataba de un templo dedicado a Júpiter, otros que Galerio quiso hacer en él un mausoleo (que nunca se utilizó) o que la rotonda se utilizaba para la organización de eventos en el palacio. Las paredes interiores de la parte inferior de la rotonda estaban cubiertas de mármol, mientras que la parte superior estaba decorada con espléndidos mosaicos. Alrededor del año 400, la rotonda se convirtió en una iglesia cristiana y sufrió una serie de cambios arquitectónicos, algunos de los cuales se dice que provocaron su derrumbe durante un terremoto. Bajo el dominio turco, se convirtió en una mezquita. Su impresionante decoración de mosaicos data de la época cristiana.

La historia de esta iglesia es todavía desconocida hoy en día. Se cree que fue construida en el siglo XIV, anexa al monasterio de Vlattades en el siglo XVII y nunca fue ocupada por los turcos, a diferencia de las otras iglesias de la ciudad. San Nicolás (Agios Nikolaos) era también el protector de los niños huérfanos. Según la tradición local, la existencia de un orfanato dentro del monasterio fue el origen de este nombre.

En su interior podemos ver los capiteles de las columnas que han conservado sus colores, así como la balaustrada que rodea al coro, que ha permanecido intacta. Los frescos de esta pequeña iglesia son particularmente impresionantes. Al no haber sido nunca transformada en mezquita, gran parte de sus decoraciones pintadas han permanecido inalteradas.

Las pinturas están organizadas en registros. El registro inferior representa un gran número de santos y los registros superiores muestran muchas escenas que simbolizan las doce grandes fiestas y milagros. Los personajes de las diferentes pinturas se mezclan entre sí a pesar de los bordes rojos que enmarcan las escenas festivas. Los colores son brillantes y espléndidos, los contornos de los rostros son muy suaves.

Las paredes están llenas de magníficos murales del siglo XIV de estilo y calidad únicos. Los colores son excepcionales y se trata de una notable colección de frescos que podrían considerarse una obra maestra del arte religioso.

Según la leyenda, la basílica fue construida en el mismo lugar del martirio de San Dimitri, el santo patrón de Tesalónica, cuya fiesta es el 26 de octubre. Fue destruida dos veces, a raíz de incendios, y reconstruida antes de ser transformada en mezquita bajo el dominio turco.

Puedes bajar a la cripta, a la derecha del coro. Primero entramos en una pequeña capilla que albergaba los restos del santo, justo después de su muerte. Se han hecho aberturas en las paredes para que los fieles puedan contemplar su cuerpo. Continuando por su camino, llegamos al ciborio de 7 columnas. Se utilizaba para recibir los óleos sagrados que se derramaban sobre la tumba del santo y que desembocaban en la pila circular que tenía enfrente. Todavía hay que admirar los capiteles de las columnas que sostienen el conjunto y sobre todo los bellos ejemplos de capiteles con hojas de acanto "volteadas por una ráfaga de viento". También hay hermosos mosaicos, como el que representa a San Dimitri con un clérigo a la derecha del coro, justo fuera de la cripta. Del mismo modo, se puede admirar el mosaico que representa a Santa Demetra rodeado de dos niños, a la izquierda del coro. A la derecha y en paralelo, la representación de San Dimitri con San Serge. Justo al lado, San Dimitri está representado entre los dos fundadores de la iglesia: un eclesiástico y un laico. Por último, admirar el mosaico de la Virgen María con un santo, frente al anterior, al otro lado del coro.

Esta iglesia, que data de 1028, fue restaurada en 1934. Obsérvese la inscripción sobre la entrada occidental: "Este lugar, hasta ahora profano, está dedicado especialmente al culto de la Madre de Dios por Cristóforo (...) en el año 6537 El 6537 corresponde a un calendario que parte de la supuesta creación del mundo y, de hecho, revela el año 1028 de la era cristiana. Un protospathos es un alto dignatario. Christophoros dedicó la iglesia a la Virgen en remisión de sus pecados.

Este museo recorre la vida cotidiana y la cultura de los habitantes del norte de Grecia. Se interesa especialmente por las actividades productivas (agricultura, ganadería, etc.) y las técnicas artesanales (tejeduría, costura, bordado, carpintería, metalurgia, cerámica, etc.). Importante colección de trajes tradicionales, bordados, tejidos, joyas macedonias, armas, herramientas, objetos, muebles, cerámica, esculturas de madera y metal.