Qué ver y hacer Machu Picchu

Por desgracia, ya no se puede realizar la excursión solo (las normas y controles son muy estrictos) y es obligatoria la asistencia de una agencia. Hay varias agencias en la Plaza de Armas de Cusco y en la calle Plateros, pero cuidado, los precios dependen del servicio. Hay que contar unos 600 US$ para los 4 días de excursión (40 km), sin olvidar la propina para sus acompañantes, pero eso incluye los trenes, entradas, visita del sitio. Asegúrese de comprobar qué servicios están incluidos o no.

Serecomienda encarecidamente reservar con antelación, ya que el número de senderistas en la ruta está limitado a 500 personas (incluidos los porteadores) al día. No crea a nadie que le diga lo contrario. La mejor temporada es de mayo a agosto para una llegada bajo el sol.

Comorecordatorio , antes era posible llegar a la Puerta del Sol desde el yacimiento arqueológico, pero desde la pandemia este acceso no se ha reabierto a los visitantes con una entrada clásica. Por lo tanto, el acceso a la Puerta del Sol está restringido a los caminantes del Camino Inca.

Para viajar con tranquilidad, no dude en dejar su equipaje y dinero en el hotel, pero no olvide llevar su pasaporte, imprescindible para entrar en el recinto de Machu Picchu. Además, ¡puedes hacer que te lo sellen a la salida para presumir ante tus amigos!

Circuito de 4 días

Para este paseo mítico, rico en emociones, conviene prever cuatro días y tres noches, ya que esta ruta seguida por los "chasquis", estafetas que aseguraban las comunicaciones entre los puntos cardinales del imperio, está llena de historia. La mayor parte del camino está asfaltado y en buen estado, con, al final, la recompensa que hace olvidar todo el cansancio: ¡Machu Picchu! La propia ruta, que comienza en la sierra y emerge en la selva, impresiona por la eflorescencia de la vegetación y por los lagos y montañas que parecen haber sido sembrados allí, para el único placer del caminante. La vegetación a lo largo de toda la ruta muestra sus mejores galas: puyas, orquídeas, esencias aromáticas (cedro, eucalipto, laurel) y, si tiene suerte, podrá avistar una nutria, un puma o un loro. Los colibríes también son muy comunes.

Losgrupos suelen estar formados por entre 10 y 15 personas, incluido un guía experimentado con conocimientos de la vegetación y la historia inca, porteadores y cocineros, que suelen ser los mismos. Los porteadores hacen mucho trabajo: tienen que llegar a los sitios antes que tú para montar el campamento y preparar la comida y luego, una vez que te has ido, levantar el campamento y correr (con al menos 20 kg a la espalda) para alcanzarte y montar el siguiente campamento antes de que llegues. Estos porteadores prepararán comidas equilibradas y variadas (desde trucha a pollo, pasando por espaguetis a la boloñesa), siempre con una sopa como entrante y un mate de coca (infusión de hoja de coca) de postre.

Este mate es absolutamente esencial para aliviar los inevitables problemas respiratorios.

En el km 88, el tren (o el autobús) abandona su carga de excursionistas -hay que estar preparado, porque el convoy sólo se detiene un minuto- antes de sumergirse en un túnel y continuar su humeante y traqueteante ruta. Cruzamos el rugiente río Urubamba por un puente colgante y comenzamos a caminar por el sendero de trekking más popular de América. 3 km más adelante, ya estamos en plena ebullición con el yacimiento arqueológico de Llaqtapata, que consta de cien viviendas de diferente arquitectura, una plaza trapezoidal y edificios de dos plantas. Lo más notable es una serie de terrazas de piedra que se extienden a lo largo de 2 km. Sería una pena, en la emoción del comienzo de un viaje que promete ser fascinante, descuidar Llaqtapata. Pero ya el camino se vuelve muy empinado antes de estabilizarse; el suave zumbido del fresco río Kusichaka alivia las primeras quemaduras pulmonares, y la sombra de los árboles tranquiliza al caminante.

tres horas y media después de dejar el tren hacia su destino paralelo, vemos, a 2.770 m de altitud, las casuchas de Wayllabamba, el único pueblo de la ruta, en un valle donde los canales de riego y las terrazas incas se elevan para conquistar la ladera.

Eshora de tomar un respiro y elegir entre seguir hasta Llulluchapampa -tendrás que caminar otras 2 horas- o quedarte en Willabamba a descansar. Llegados a este punto, nos enfrentamos a un gran reto físico: abandonar el valle para remontar el arroyo Hatun Wayruro y pasar el puerto de Warmihuanusqa. Al día siguiente, cuando nos ponemos de nuevo en camino, el paisaje ha cambiado: la hierba corta, reseca por los vientos fríos, ha ocupado el lugar del bosque. Cuando lleguemos al paso, estaremos a 4.200 m, el punto más alto del Camino Inca (una parte que no hay que subestimar). El terreno se vuelve muy escarpado (casi 1.000 m de desnivel) en el descenso (¡cuidado con las rodillas!) hasta el río Pacamayu, frontera entre sierra y selva, territorio de mosquitos. Después del almuerzo, a modo de digestión, subimos a las ruinas de Runkuraqay, un lugar de observación y santuario cuyos muros han desafiado a los siglos.

Lamirada echada hacia atrás atrapa la cumbre nevada de la Verónica y se desliza hacia el este sobre la alfombra verde de la selva tropical. A partir de este punto, el paseo se convierte en un auténtico placer: sólo hay que descender hacia la "ciudad perdida". A 3.500 m, Sayaqmarka despliega sus callejuelas, casas, fuentes y canales prehispánicos. Acampamos cerca de las murallas, porque la puesta de sol aquí es absolutamente extraordinaria. Un lago a la derecha, flores por todas partes y la imagen está completa. El camino se convierte entonces en una realidad de piedra que facilita el acercamiento a Machu Picchu. Allí nos bañamos en pleno misterio, en medio de las nubes, entre los edificios de Phuyupatamarca, centro de distribución de la comida inca. El complejo debe su nombre a la profusión de orquídeas que crecen allí en gran número durante todo el año. Siguiendo el camino inca que une Phuyupatamarca con Winay, "mujer joven" en quechua, recorremos un interesante conjunto de casas y fuentes. Más adelante, montamos nuestra tienda a 4 horas del Inti Punku, la Puerta del Sol, para pasar la tercera y última noche bajo las estrellas, con la cabeza puesta ya en Machu Picchu, que está tan cerca y que seremos de los primeros en visitar, antes de que lleguen los autobuses..

Esaquí donde se reunirá con los demás grupos para un gran festín, una ducha (sin agua caliente, pero sienta bien de todos modos) y donde dará las gracias a los porteadores y cocineros por haberle acompañado. A la mañana siguiente, nos levantamos a las 3.30am para la última caminata, o incluso la carrera, hasta la Puerta del Sol desde donde veremos el amanecer sobre la maravillosa ciudad Inca. Una recompensa que redime una fatiga legítima. Esta llegada por la Puerta del Sol a esta hora es para saborearla. A continuación, con pasos lentos, iniciamos el descenso hacia el corazón de las ruinas y participamos en una visita tradicional. Regresará en autobús lanzadera para unirse a la multitud de turistas en Aguas Calientes y darse cuenta del gran privilegio que supone entrar a pie en un lugar tan mítico.

Recorrido de 2 días

Esta opción es muy interesantepara quienes no se sientan físicamente fuertes para hacer un trekking intenso y noches duras, pero quieran disfrutar de los paisajes. Tomamos un tren temprano por la mañana, nos bajamos en el Km 104 y hacemos la última parte del Camino Inca. Subimos y bajamos, subimos y bajamos, subimos y bajamos. Llegamos a la Puerta del Sol al final de la tarde para descubrir un sitio más tranquilo, ya que llegamos poco antes de que cierre. Luego volveremos a subir a la mañana siguiente (después de haber pasado la noche en una cama de verdad) para la visita guiada del día siguiente. Así que vemos Machu Picchu dos veces, en dos momentos diferentes del día y probablemente bajo dos luces y atmósferas diferentes. Hay que ir a través de una agencia, las cuotas están reguladas, pero con las normas de visita más estrictas es una buena solución para disfrutar más. El precio del todo incluido con tren, paseo, entradas, visita, noche y tren de vuelta sigue siendo elevado, unos 400 dólares, pero es un encuentro único en la vida.

El Wayna (o Huayna) Picchu es el famoso pico que aparece en todas las postales detrás de las ruinas como si encerrara el paisaje. Este punto de observación (2.693 m) situado en una pendiente pronunciada requiere unos cuantos sudores fríos y un buen cardio, pero ofrece una vista excepcional de los principales monumentos y callejuelas. Hay que contar con 1h30 a 2h de ida y vuelta por los numerosos escalones excavados en la montaña; los propensos al vértigo deben abstenerse. Este sigue siendo nuestro favorito. Sigue el circuito azul claro 4. Si quieres visitar todas las ruinas, tendrás que añadir una entrada a Llaqta.

El Torreón o Templo del Sol (que Bingham también denominó "Tumba Real") se encuentra en el barrio de los nobles. A esta torre cónica hecha de bloques finamente trabajados se accede a través de una puerta con dos postes. Parece que el lugar se utilizaba para las ceremonias de celebración del solsticio de junio. Las pequeñas ventanas de la torre se utilizaban para medir la llegada de los solsticios y, por tanto, los cambios de las estaciones. Un incendio ha dejado rastros que aún son visibles. Bajo la gran roca que sostiene el Torreón hay una pequeña cavidad que se cree que fue un mausoleo para momias, como una cueva secreta. Se ha encontrado un altar tallado en forma de chakana (cruz andina) y nichos trapezoidales para ofrendas. En la torre hay varios altares de sacrificio. Cerca de allí había 142 esqueletos, presumiblemente femeninos en su mayoría. La hipótesis más común es que eranacclas, jóvenes sacrificadas para celebrar el culto al Sol. Pero un estudio más reciente del estadounidense John Verano, que reexaminó los restos humanos del Museo Peabody de Yale, demostró que los esqueletos eran de ambos sexos y de todas las edades. Incluso se susurró que la momia del famoso Inca Pachacutec estaba aquí, pero nunca se ha podido demostrar nada. Este lugar simbólico atrae la mirada y sugiere que la discreta entrada de abajo podría contener importantes tesoros. Otro misterio sin resolver.

La Montaña Machu Picchu requiere una entrada especial. La subida es menos empinada que en el Wayna Picchu) y más indulgente para los propensos al vértigo, pero es más exigente, ya que la Montaña culmina a 3.082 metros, por lo que es necesario salvar 650 metros de desnivel, principalmente en forma de escalones. Se tarda entre 2,5 y 3 horas en ir y volver. La vista es más amplia: abarca el lugar, las montañas circundantes y los ríos. Siga la ruta amarilla 3. Si quieres visitar todas las ruinas, tendrás que pagar una tasa adicional para entrar en Llaqta.

El Templo de las Tres Ventanas, que adorna la plaza principal, parece un puzzle de increíble precisión, ya que los bloques poligonales encajan perfectamente. Se trata de las piedras mejor talladas y más grandes del yacimiento; el muro principal tiene 8 metros de ancho y 10 de alto. Las ventanas tienen forma trapezoidal y hay nichos donde se pueden dejar ofrendas. Es evidente que este lugar se utilizaba para ceremonias importantes.

El Templo Principal, como su nombre indica, habría sido uno de los lugares ceremoniales más importantes de la ciudad inca. A su espalda se encuentra la Casa del Sacerdote, lugar donde los sacerdotes guardaban los ornamentos sagrados utilizados en las ceremonias. En la fachada del templo hay una pequeña piedra tallada que representa la Cruz del Sur. Se cree que aquí se honraba a Wiracocha, creador del universo y figura clave del panteón inca. Parece que esta obra maestra nunca se completó del todo.

No se trata de una sola, sino de un grupo de construcciones deslizadas en medio de las rocas. Entre ellas se encuentran algunas cuevas que sirven para ejercer rituales. También encontramos la que da su nombre a este conjunto: una piedra tallada en el centro de un amplio patio donde muchas adivinan las características de un cóndor. Al sur de esta piedra encontramos alojamientos reservados a las elites con acceso privado a una de las fuentes del Machu Picchu. También se han recuperado edificios como pequeños encerrados dedicados a la cría de líos (cerdos de la India).

Se trata de un complejo más grande en la ciudad con una sola entrada, y se cree que es el Acllahuasi (casa de las mujeres elegidas). Estas mujeres se dedicaban a los servicios religiosos y a la artesanía fina. En una gran sala de piedra pulida, dosmorteros circulares en el suelo habrían servido para moler el grano. También se cree que estos cuencos tallados se llenaban de agua para que las estrellas se reflejaran en ellos. El lugar se utilizaba para los rituales. La élite residía allí.

Es el más grande, mejor distribuido y más finamente ejecutado de todos los edificios residenciales. Su puerta de entrada da directamente a la fuente más importante de la ciudad y, al otro lado, al final de una gran escalinata, al Templo del Sol. Hay dos habitaciones con dinteles monolíticos y paredes de piedra pulida. Una de estas habitaciones es una pequeña dependencia con salida directa al canal de desagüe. También hay un recinto para camélidos y una terraza.

Es un promontorio que domina ligeramente los demás edificios. Se han construido terrazas en los cuatro lados, formando una especie de pirámide con base poligonal. Hay dos amplias escaleras al norte y al sur. La escalera sur es la más interesante, ya que la mayoría de los 78 escalones están tallados en una sola piedra. En la cima se encuentra la piedra Intihuatana (que en quechua significa "el sol está atado"). La propia roca tiene unos escalones para que el sacerdote pueda acceder a ella y depositar sus ofrendas.

Esta piedra en forma de polígono tiene aproximadamente un metro de altura y dos de diámetro, tallada en una sola pieza. Sus diferentes lados proyectan sombras en relación con el movimiento del sol en diferentes momentos del año. Esto permitía predecir los cambios climáticos y, por tanto, las épocas importantes para la agricultura a lo largo del año. También se ha controlado el movimiento de las estrellas. La sombra proyectada por el pequeño pilar central se utilizaba para medir el paso del tiempo. Por eso también se le llama "reloj de sol inca".

Se dice que el Intihuatana irradia su propia energía. En el pasado, se podía poner las manos encima para sentir este poder. Hoy en día, hay que mantener una distancia de unos pocos centímetros. Algunas teorías hablan de un vórtice energético sobre el que se construiría la ciudad de Machu Picchu con el Intihuatana en su centro. Esto, sin duda, contribuye a la mística del lugar.