Guía de viaje Marido

A pesar de un pasado glorioso y una reputación de elección, el sitio de Mari ha perdido muchos de sus intereses desde hace algunos años. Por supuesto, no es sin una pincelación que arqueólogos y historiadores muy sabios descubran este sitio. Pero hay que reconocer que si Mari es un paso indispensable para los apasionados de historia, es más difícil apreciar por un neophyta. Es una familia de Beduins que controla el lugar.Las excavaciones casi sin interrupción desde 1933 por André Parrot, seguidas posteriormente por Jean-Claude Margueron desde 1979, han proporcionado a la arqueología francesa sus cartas de nobleza… y legada al Louvre de notables colecciones. El problema es que, a fuerza de decorar los museos más prestigiosos del mundo, el lugar se empobrece cada vez más. Una documentación abundante, que también se publicó, ha permitido contemplar en otro día la historia del Tercer Milenio a. C., una historia que se creía anclada en el bajo Euphrate. El descubrimiento de Mari, después la de Ebla más recientemente, ha permitido revisar este punto de vista.Las excavaciones subvencionadas por el Ministerio de Asuntos Exteriores se suceden cada año durante seis semanas, desde mediados de septiembre a principios de noviembre. Por el momento, tienen por objeto poner al día el palacio del Tercer Milenio, cuya arquitectura, según los arqueólogos encargados del trabajo, sería totalmente diferente de las del palacio del milenio.Si bien las ciudades están bien nacidas en Sumer, al sur de Mesopotamia, en el curso del siglo IV, su cultura debía extenderse mucho más allá y enriquecerse con aportaciones no sumergidas. Mari, poblada por sectas, estaba situada en el cruce de las influencias de los pueblos del litoral, de las mesetas de Anatolia y Sumer.El Euphrate era entonces el eje de paso de las mercancías del Khabour, de Siria oriental y de Mesopotamia.En la orilla izquierda del río encontramos un gran canal de navegación (11 m de ancho, 120 km de longitud) que facilitaba la navegación de los barcos en cualquier temporada. Su construcción es el origen de la creación de Mari. La ciudad, construida en la orilla izquierda del río, debe de hecho su riqueza a los peajes extraídos de las mercancías en tránsito.Durante mucho tiempo, Mari se consideraba como un semicírculo. Al determinar el curso antiguo del Euphrate (que nunca ha bañado la ciudad) y analizando los textos de las tabletas de arcilla (que suelen hablar de canales indispensables para las culturas), los arqueólogos redescubrieron lo que fue la trama de la ciudad. Las conclusiones fueron que antes de 1979 se descubrió que la parte occidental de una ciudad circular. La otra mitad (una ciudad baja en oposición al centro político y religioso registrado) estaba separada por un canal. Se identifica al norte el puerto de Mari. El litoral exterior, de un diámetro de 1.900 m, jugaba a la vez un papel de dique contra las crecidas del río y de la muralla. Estas investigaciones, de carácter multidisciplinario, militan en favor de una concepción de conjunto de la ciudad, edificada en el primer tercio del Tercer Milenio.Varios períodos muy distintos marcan la historia de Mari. Hasta principios del siglo XVII a. C., la ciudad, fundada dos siglos antes, está experimentando una actividad intensa y luego abandonada. Sigue otro período, de 2600-2500 a. C. (el período presargónico) al 2200 aproximadamente. La ciudad habría cedido bajo los golpes del imperio de Akkad después del reinado de Sargón. Tercer período, la de la dinastía Shakkanakku (2266-1980 a. C.). Se construye una nueva casa real. Del espacio temporal que separa el final de la dinastía de Shakkanakku de la llegada de los Amorrites, se sabe muy poco. Algunos nombres marcan más este período de sucesiones amorritas (Iahdun-Lim, Shamshi-Adad, Iashmah-Addu, Zimri-Lim). Termina con el ascenso de Babilonia y la bolsa de la ciudad por Hammourabi (a 1800 a. C.).