Guía de viaje Beaussais

El minuto huguenoteEl siglo XVI es un período particularmente importante desde el punto de vista religioso. La reforma protestante se inmiscuye en el sudeste de los Dos Sèvres. Una gran parte de la población apoya las nuevas ideas. Por supuesto, las guerras religiosas no salvarán a la región que sufre las luchas continuas entre "parpayistas" y "papistas". Pero después del éximo de tolerancia firmado por Henri IV en 1598, los protestantes del Mellois se organizaron. En el siglo XVII, el protestantismo se fortificó, como lo demuestra el nombramiento en 1672 de un pastor en Aigonnay… en la parroquia católica de San Pedro, que era la sede de un importante priorato benedictino. El pueblo de Mougon se convierte en el líder de la iglesia protestante. Pero el reinado personal y absolutista de Luis XIV (1661-1715) suena a la alegría de las esperanzas huguenotas. El Rey Soleil sólo quiere una religión en su reino: revoca el Edicto de Nantes en 1685. Sin embargo, la persecución contra los protestantes comienza mucho antes de esa fatídica fecha. Un profesor protestante, un tal Jean Migault (nacido en 1644), cuenta en sus memorias las persecuciones que su familia padece en los alrededores de Vitré. Como muchos otros correligionarios que no quieren renunciar a su fe, abandona Francia. Murió en el exilio en Holanda en 1707. Las casas de los protestantes exiliados son saqueadas, quemadas por los dragones del rey, los soldados que se encargan de abjurar a los reformados por todos los medios… pero todos los protestantes no se marchan. Los que permanecen sin abjurar deben sufrir la violencia y los oposiciones de las dragonadas. En 1685, el templo de Mougon está destruido. De hecho, todos los templos se destruirán en el siglo XVII para erigirse de nuevo en el siglo XIX. En 1688, los dragones atacan la granja del Grand-Ry, hacia Aigonnay, donde se han agrupado numerosos hugonotes. Hay hombres muertos en la batalla, otros colgados o enviados al galar después de ella, y las mujeres están azotadas. Hoy en día, el país mellois es mucho más sereno, tan alejado de todos los conflictos religiosos… pero templos, cementerios familiares (comunicados por cipreses) y «pinos» (pinos sombrilla plantados para indicar las casas amigas) siguen testimoniando el rastro duradero dejado en la región por la religión reformada y su historia turbulenta.