Qué ver y hacer Tíbet

(7.728 m). Es una cadena de nieve eterna, magnífica e inviolada, que se alza en la vasta llanura de Barga, al sur de los lagos, en la carretera de Purang. Sólo los pastores nómadas pueblan su dominio.

En tibetano, se llama Mapham Tso, el lago victorioso. A 4.560 m de altitud y a 50 km del monte Kailash, es sin duda el lago más sagrado del Tíbet y uno de los más altos. Los peregrinos tienen un poco de agua, considerada como agua bendita. El lago simboliza el sol y la luz por oposición al Rakshas Tal, que representa la luna y las fuerzas oscuras.

El Kailash (6.714 m), conocido también bajo los nombres de Gang Miento o Gang Rimpoche, la joya de las nieves, es la montaña sagrada por excelencia. Vencida por los hindúes para quienes es el trono de Shiva, lo es también por los budistas tibetanos que la consideran el palacio de Cakrasamvara. Para los böns es el centro espiritual del Shang-Shung en el que Shenrab Miwo bajó a la tierra y, para los jainistas, el lugar donde Mahavira conoció la Liberación.

Su forma sugiere el lingam de Shiva. Es un mandala natural y se asocia al monte Meru, el centro cosmogónico del universo. Muchos ermitas y sabios meditaron en sus cuevas y se dice que Milarepa le habría deshecho de Naro Bönchung. Después habría meditado once años en la cara es de la montaña donde siempre se venera una de sus cuevas.

El ascenso de su cumbre, que sigue siendo virgen, está formalmente prohibido. Los peregrinos le renden homenaje al dar la vuelta (kora), a la izquierda para los budistas y en sentido contrario para los böns.

El año del caballo (este año) se considera especialmente favorable para esta peregrinación, lo más importante que puede realizar en su vida un tibetano o un hindú. Cuatro grandes ríos y afluentes toman el Kailash, como salieron de la resaca: el Indus de la boca del león, el Tsangpo del caballo, la Karnali del pavo y la Sutlej del elefante.

El lago Namtso (Tengri nor en mongol) significa "el lago del cielo" en tibetano, nombre preconcebido para atraer a sus riberas ermitas y peregrinos. Se extiende a 4.680 m de altitud y se extiende a lo largo de 113 km y, con una superficie de 2.000 km ², el segundo lago salado del Tibet después del Kokonor, más al norte.

Al oeste de Namtso Chu se encuentra el santuario de las aves migratorias, bahía donde podrás observar, de abril a noviembre, gaviotas, patos salvajes, cormoranes, grúas y gallos de bruja que vuelan en formación. Es un paisaje de estepa herbeja con tiendas de pastores nómadas donde se encuentran marmotas y pikas, tipo de pequeños cerdos de India salvajes.

A una hora de camino hacia el oeste, se llega a Tashi Do (peñón del Mérito). La pista se aparta del lago para evitar los pantanos y luego se encuentra la orilla a la derecha hasta que llegamos a dos pilares de piedra, que parecen marcar la entrada del pequeño Tashi Do (Tashi Do tchoung-tchoung). Son los guardianes de este impresionante complejo de cuevas y santuarios troglodyticos. En los muros de las cuevas se adivinan frescos policíromos, y los techos de humo nulos dan testimonio de que han sido habitados. Algunos utensilios de cocina abandonados indican una presencia humana muy reciente. Es posible dar el paseo (kora) de este lugar en dos horas. Más al este, se encuentra el Tashi Do del reconocimiento (Tashi Do thoudjé), con también cuevas, pero menos numerosas.

En el parque situado detrás del Potala, en el lago del dragón, se encuentra una isla a menudo escondida por la vegetación y accesible por un pequeño puente chino. En este remanso de paz se alza el pequeño templo de los Nagas. De 1986 a 1990, albergó una escuela donde unos niños muy pequeños aprenden a escribir el tibetano.

El lago del dragón se llevó a cabo artificialmente para llenar el agujero dejado después de la construcción del Potala (cuyo mortero necesitaba mucha tierra). ^El 6 ^{º Dalai Lama decide} construir un santuario dedicado al rey de los Nagas donde se ha tomado la costumbre de retirarse. Es un pequeño edificio cuadrado de tres plantas que tiene forma de mandala.

Este pequeño templo cuenta con pinturas murales excepcionales que desgraciadamente fueron barnizadas y paradas. Representan las posesiones de los seis yogas de Naropa y los canales de energía (anadis). En la otra pared se reconocen las divinidades tranquilas y otras, irritadas, del Bardo. El último muro incluye las representaciones de los 80 Mahasiddhas y de los 25 discípulos de Guru Rimpoche, así como las etapas de la construcción de Samyé (el monasterio tibetano más antiguo). La primera planta se dedica a la imagen principal de Luwang Gyalpo, el rey de los Nagas en el recipiente de serpientes, que pasó su vida estudiando.

La morana norte del glaciar Rongphu se encuentra a dos horas de caminata, sin dificultad, si no es la altura. No hay que pagar ningún precio por el río, ya que es extremadamente peligroso. Para acercarse al glaciar, subes a la izquierda a lo largo de un camino trazado. Al cabo de una hora y media vemos los rastros del campamento 1 (5.460 m) y los penosos del glaciar se dibujan a lo lejos.

Para llegar a los otros campos hay que atravesar la cama del torrente casi en seco y seguir subiendo a la otra vertiente. El campamento básico avanzado (6.340 m) se encuentra a un día a pie. Las expediciones están aumentando por el arco noreste.

El pueblo de Yerpa Da, a la izquierda, junto a un pequeño puente rudimentario, marca el final de la pista de carruaje. Si quieres acampar, es el lugar ideal. En coche todo terreno puede acceder al pie de las cuevas (2 horas a pie). Ningún autobús local sirve a Yerpa. Yerpa era el principal erupción de Lhasa. Los mejores sabios han meditado y, en particular, Songtsen Gampo, Guru Rimpoche, Atisha. Lhalung Pelgyi Dorje vino a encontrar refugio después de haber matado a Langdarma. Yerpa se considera uno de los lugares sagrados más importantes del Tíbet. El templo de Maitreya fue destruido durante la Revolución Cultural, pero las cuevas no han cambiado y el sitio ha conservado toda su serenidad natural. Disfruta de unas vistas magníficas al valle más abajo y a la cadena de montañas como telón de fondo.

La visita del emplazamiento se realiza siguiendo el recorrido ritual de la kora, es decir, al girar por la izquierda. Hay que contar al menos tres horas si se hace la gran torre que pasa por la "lana". El camino embellece la rodilla que se puede quemar en ofrenda en los hornos previstos para este uso. Las cuevas más famosas están cerradas con llave y guardadas por monjes que viven al lado. Busquen a la persona que tiene la llave (la kunyer). No se le pedirá dinero, pero se recomienda que se dejen ofrendas en cada cueva. La pequeña "fábrica de lana" es especialmente agradable.