Costume traditionnel lors d_une procession religieuse (c) D.serra1 - Shutterstock.com.jpg
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La familia como base de la vida social

Tradicionalmente, varias generaciones conviven bajo el mismo techo. Los mayores no están aislados y mantienen estrechas relaciones con los más jóvenes. Aunque esto sigue siendo cierto en las montañas y pueblos remotos, las familias están más fragmentadas en las ciudades. Mucha gente ha bajado de las montañas para trabajar en la costa. Algunos jóvenes abandonan la isla para estudiar en el continente y nunca regresan, salvo en vacaciones. Aunque la familia sigue siendo el pilar social inquebrantable, sorprende que Cerdeña sea la región italiana con la tasa de natalidad más baja. La vida social está marcada por el calendario religioso, numerosas fiestas patronales, bodas, nacimientos y defunciones. A diario, los lugareños se reúnen en las plazas públicas, en los bancos a la sombra o en las terrazas de los cafés. A la hora de la siesta, las calles quedan desiertas, antes de cobrar vida de nuevo para la passeggiata, el paseo nocturno del aperitivo. Basta con pasear por las calles de las ciudades y pueblos para abrazar la sociabilidad sarda en un santiamén. Todo el mundo parece conocerse, se detiene a charlar con un amigo o vecino, las generaciones se mezclan en un ambiente de buen humor.

Los 3 M

A los sardos les gusta decir que los "3M" se funden en un crisol para formar los cimientos de sus vidas. Pero, ¿qué representan estas misteriosas M? En primer lugar, la Madonna. La religión es muy importante en Cerdeña. Cada pueblo tiene una iglesia, si no varias, se han construido capillas en el campo sobre lugares de culto paganos, y los calvarios se alzan en los cruces de caminos. Como madre de Cristo, mensajero de Dios, la Virgen tiene un estatus especial en Cerdeña. Es de facto la madre de todos los cristianos. Es a ella a quien se dirigen los sardos para implorar un milagro, para pedir una gracia, para suplicar un poco de bondad. Con motivo del 15 de agosto, el ferragosto en italiano, muchas ciudades y pueblos lanzan fuegos artificiales, dan conciertos y organizan actos para celebrarlo. La fiesta más hermosa se celebra en Sassari la noche del 14 de agosto. Los habitantes se reúnen en procesión para la Bajada de los Candelabros en la plaza Castello. Velas de madera iluminadas, rematadas con banderines y exvotos, se llevan a la iglesia de Santa Maria di Betlem para renovar el voto hecho a la Virgen que salvó a la ciudad de la peste. Como siempre, los sardos mezclan religiosidad y magia, religión y leyenda. La segunda M rinde homenaje a la mamma. La madre tiene el papel principal en la familia. Si el padre tiene autoridad sobre el círculo familiar, la madre es responsable de la educación de los hijos, de prodigarles amor y bondad. Ella tiene el papel de nutrir. Si San Pedro se sienta a la derecha de Dios para disfrutar de la felicidad eterna, la mamma se sienta a la derecha de la Madonna en el imaginario colectivo. Igual que la Virgen vela por los creyentes con bondad, la mamá vela por sus crías con ternura. La tercera M se refiere a la comida, a comer, mangiare. Las comidas cementan a los miembros de una misma familia. El contenido del plato es tan importante como el acto de compartir la comida. Toda la familia se reúne en torno a la mesa para compartir la cocina de la madre, siempre deliciosa. Cuentan la historia de su día, los pequeños y grandes acontecimientos de la comunidad.

Matrimonio

La unión de un hombre y una mujer sigue considerándose el acto más sagrado de toda una vida. El rito ha perdido muchas de sus especificidades tradicionales, pero el matrimonio sigue siendo un fin en sí mismo: fundar un hogar, perpetuar el linaje. Numerosas costumbres y supersticiones están vinculadas a este acontecimiento. Las jóvenes solteras solían colocar tres judías bajo la almohada la víspera de San Juan (24 de junio). El primero estaba lleno, el segundo a medio pelar y el tercero completamente pelado. Cuando despertó, la joven sacó una judía al azar. El resultado le indicaba el nivel de riqueza de su futuro marido. La proposición de matrimonio y la boda seguían un ritual muy preciso, largo y codificado. Cuando un joven deseaba casarse, primero debía obtener el consentimiento de su padre. Una vez obtenido el consentimiento de su padre, se dirigía a los padres de la novia para proponerles matrimonio. A esto siguió un diálogo abstracto entre los dos padres, en el que no se mencionó el nombre de la muchacha, pero en el que se discutió la cuestión de llevar a una novilla perfectamente hermosa a pastar en nuevos pastos fértiles. Si el padre de la chica estaba de acuerdo, se fijaba entonces el importe de la transacción(segnali), así como la fecha de su entrega. Ese día, el padre del novio se dirigía a casa de la chica, acompañado de parientes y amigos seleccionados, y de los regalos acordados. La familia de la novia se atrincheraba en la casa y tenía que esperar a que la familia del novio reuniera a los aldeanos antes de abrir la puerta. Se podían hacer regalos a la familia de la novia y se celebraba una comida en la que ambas familias se sentaban a la misma mesa. Esta ceremonia hizo pública la futura alianza entre las dos familias. El matrimonio sólo podía celebrarse después de que el ajuar hubiera sido completamente constituido y transportado. El novio llegaba a casa de la novia montado a caballo y seguido de un número suficiente de carros. Cada artículo se estudia cuidadosamente, se muestra y se coloca en los carros: muebles, utensilios de cocina, sábanas, trigo. La piedra de molino era siempre el último carro, mientras que el cántaro que la novia utilizaría para sacar agua se colocaba sobre un cojín que llevaba la chica más guapa del pueblo. A continuación, las familias de los novios se dirigían en una ruidosa y colorida procesión a casa del novio. Se vaciaron los carros y se colocaron los muebles en la casa. Entonces podría celebrarse la ceremonia nupcial. Tuvo lugar en el pueblo de la novia. El novio aparecía acompañado por el sacerdote de su pueblo. Tras muchos llantos y lamentos, la joven fue bendecida por su madre y entregada al sacerdote del novio, mientras que la novia fue entregada al sacerdote de la novia. Las dos familias se dirigieron por separado a la iglesia, precedidas por una banda de música. Tras la ceremonia, los invitados se dirigieron a casa de la esposa para la comida nupcial. Los novios se sentaron uno al lado del otro por primera vez y compartieron una sopa servida en un solo plato y con una sola cuchara. A una señal determinada, la novia se sentaba en un caballo enjaezado conducido por el padrino del novio. Las dos familias siguieron a la novia hasta su nuevo hogar en procesión, de dos en dos. Cuando la novia llegaba a su nuevo hogar, la suegra distribuía la grazia (gracia) vertiendo unas gotas de agua en el patio de la casa y arrojando puñados de una mezcla de trigo, sal y almendras garrapiñadas. A continuación, la novia besaba las manos de los padres de su marido en señal de respeto antes de ser conducida a la cámara nupcial. Por la noche se celebró un nuevo banquete, en el que los novios volvieron a comer del mismo plato y con los mismos cubiertos. A continuación se celebró un baile con música y canciones tradicionales. Hoy, la ceremonia matrimonial se ha simplificado mucho y sigue los ritos occidentales. No obstante, cada año el pueblo de Selargius celebra en septiembre una unión según los ritos tradicionales.

El lugar de las mujeres

¡Cerdeña no es Sicilia! La responsabilidad del sustento económico de la familia recae tanto en el hombre como en la mujer. Lo mismo se aplica a las decisiones importantes relativas a la familia. También se dice que son las mujeres las que se ocupan del negocio y gestionan los asuntos y las cuentas. A diferencia del resto de Italia, el reparto de responsabilidades y tareas está más equilibrado entre los cónyuges. Muchas mujeres trabajan y contribuyen a los ingresos del hogar. De hecho, en Cerdeña trabajan ligeramente más mujeres que hombres. ¿Explica esta nueva vida, más orientada hacia el exterior, la baja tasa de natalidad de Cerdeña? Las mujeres extranjeras son las que más contribuyen a la renovación de la población, con una tasa de natalidad dos veces superior a la de las sardas.

Cerdeña ha conocido algunas personalidades femeninas emblemáticas. El primero de ellos vivió en la época de los Judicatos. Eleonora d'Arborea marcó su experiencia de poder promulgando el primer Código Civil de la isla. No fue hasta 1827 cuando el Código de Saboya sustituyó a la Carta de Logu establecida en 1392. El único Premio Nobel ganado por un sardo fue por una mujer, Grazia Deledda. Nacida en 1871 en el seno de una familia de clase media de Nuoro, ni siquiera completó la educación primaria, algo habitual entre las niñas de la época. Sin embargo, empezó a escribir muy joven y publicó sus primeros textos a los 17 años. Para sorpresa de todos, recibió el Premio Nobel de Literatura en 1927 por su obra, teñida de amor, dolor y muerte que chocan con el pecado y la fatalidad. Maria Carta llevó la música sarda a la escena internacional. Como cantante folk en la década de 1970, mezcló los sonidos tradicionales de su isla natal con personales composiciones contemporáneas que la llevaron del Festival de Aviñón a Nueva York y San Francisco. También tuvo una corta carrera como actriz. Francis Ford Coppola se fijó en ella y la eligió para el papel de la madre de Vito Corleone en El Padrino II.