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El origen del nombre

Para algunos, el término "guanche" derivaría de un nombre guanche: "wanchinet" o "gwanchinet" que significa "hombre o hijo" del "gran volcán" (chinet). En la antigüedad romana, el gran volcán fue asimilado al Teide, y este nombre designaba a los hijos u hombres de Tenerife. Y sólo a ellos. Expresión que habría sido prácticamente adoptada por los exploradores portugueses y genoveses de finales del siglo XIIIe que los llamó "gwan chin", "los hijos del gran volcán". Por extensión, es bajo este nombre que se suele referir a toda la población prehispánica del archipiélago. Algunos sostienen que esto es un error, dada la falta de relación marítima entre las poblaciones de cada isla. Dado que no se han realizado excavaciones arqueológicas que den fe de las prácticas marítimas de estas diferentes poblaciones que viven aisladas en su propia isla. Cada una de las islas habría sido el hogar de un pueblo diferente con un nombre diferente: Bimbaches en El Hierro, Benahoritas en La Palma, Gomeritas o Gomeros en La Gomera, Canarios en Gran Canaria, Majos en Fuerteventura y Lanzarote y Guanches en Tenerife. Los críticos de esta lectura señalan que son denominaciones modernas que no tienen base histórica. En la actualidad, sin embargo, es el término guanche el que se utiliza para denominar a todas las poblaciones indígenas de las Islas Canarias. La datación de los asentamientos guanches también ha sido objeto de diferentes desciframientos, pero hasta la fecha las investigaciones más recientes favorecen la hipótesis de un asentamiento en dos fases: la primera alrededor del siglo VI a.C. (asentamiento beréber "arcaico") como lo demuestra la zona arqueológica de la Cueva de los Guanches en Icod de los Vinos en Tenerife y la segunda en el siglo I d.C., formada por asentamientos beréberes romanizados.

Economía blanca

Se basaba en la cría de especies del continente africano. Las cabras les proporcionaban la mayor parte de su carne y leche, de la que obtenían mantequilla, y también criaban ovejas, cerdos y perros, que se utilizaban para el pastoreo. Al mismo tiempo, la agricultura, que se basaba esencialmente en los cereales, tenía una importancia diferente según la isla, siendo la más desarrollada la de Gran Canaria. No conocían el arado, pero cultivaban cereales (cebada y trigo) y legumbres. Fue la harina de los granos de cebada tostada lo que dio al gofio, una masa muy nutritiva que aún hoy es el plato más típico de las Islas Canarias. La recolección de frutas y la pesca costera eran un complemento importante de su dieta y, más ocasionalmente, de la caza (aves y pequeños reptiles). Los aborígenes canarios vivían principalmente en cuevas naturales o tubos volcánicos (Cenobio de Valerón en Gran Canaria), pero también hay muchos testimonios de un hábitat construido en la superficie, especialmente en Gran Canaria y Lanzarote, como el que se ha reconstruido en el Parque Arqueológico de la Cueva Pintada, en Gádar, Gran Canaria.

Artesanía y pinturas rupestres

Se describe a estos pueblos como pertenecientes al período Neolítico, ya que no conocían el uso del hierro, que estaba ausente en estas islas. Esto no les impidió producir armas formidables: madera, piedras talladas o lanzas - añepas - con punta endurecida al fuego o extendida por una cuchilla afilada y cónica de piedra volcánica que hizo la vida difícil a los primeros conquistadores, especialmente en Tenerife. Los descubrimientos arqueológicos también han sacado a la luz sus cerámicas y alfarerías, realizadas sin la ayuda de un torno, según una técnica que todavía hoy utilizan los bereberes y que se sigue practicando en las Islas Canarias. También dejaron numerosos grabados en roca, como motivos espirales o geométricos encontrados en varios refugios de roca en La Palma, en el Lomo de Los Letreros, y cerca de Gáldar, en Gran Canaria. Si bien sólo se encuentran petroglifos similares en algunas culturas de Europa occidental, otros grabados de El Hierro y La Palma contienen signos que tienden a una escritura similar a los encontrados en el norte de África, pero aún no descifrados.

Sociedad y religión

Cada isla estaba dividida en territorios encabezados por un jefe, mencey, en Tenerife, guanarteme, en Gran Canaria, rango que sólo podían alcanzar los nobles de mayor rango, habiendo demostrado su absoluta pureza. Por debajo de él, su esposa, su familia y la asamblea de ancianos que lo asesoraban, la sociedad era esencialmente jerárquica en dos clases, los nobles y el pueblo, más a menudo según el número de cabezas de ganado que poseían. La justicia se dispensó públicamente en el "tagoror" en Tenerife y el "sabor" en Gran Canaria. Más bien politeísta, la religión Guanche dedicó un culto generalizado a los astros y sacrificó ciertos lugares como las cumbres rocosas o las montañas: el Teide en Tenerife, el Idafe en La Palma o el Tindaya en Fuerteventura. Entre los muchos dioses, podemos mencionar a Achamán, dios del cielo y creador supremo en Tenerife o Chaxiraxi, diosa madre cuya imagen se mezclaría más tarde con la de la Virgen de la Candelaria en Tenerife, pero son sobre todo las momias las que constituyen una de las principales huellas de la cultura guanche. Los cuerpos se cubrían con mantequilla, se secaban al sol, se embalsamaban y se enterraban en cuevas similares a las habitadas por los vivos, o más raramente, en Gran Canaria y quizás en Tenerife, en túmulos. Menos elaborada que la de los antiguos egipcios, esta técnica de momificación no fue capaz de preservar los restos antes del siglo X d.C.; los de épocas posteriores se exhiben ahora en los museos. Encada isla hay vestigios de esta civilización que se extinguió durante la colonización hispánica, como la Cueva del Belmaco en La Palma, el Parque Cultural El Julán en El Hierro, el Parque Arqueológico de Maipes d'Agaete en Gran Canaria o el ParqueArqueológico de las Pirámides de Guimar en Tenerife, como ejemplos. Pero dos museos tienen la colección más importante de objetos y restos guanches (momias en particular): el Museo de la Naturaleza y el Hombre enSanta Cruz de Tenerife y el Museo Canario en Las Palmas de Gran Canaria. Y por supuesto, el paisaje cultural del Risco Caído en Gran Canaria será el punto culminante de este recorrido. Una zona reconocida como Patrimonio Cultural por la UNESCO en julio de 2019, que incluye 10 sitios con lugares de culto y restos de viviendas rupestres excavadas en el acantilado, incluida una cueva santuario con aberturas para iluminar los grabados.