Huella china
Es toda una filosofía de construcción que los chinos desarrollaron y los vietnamitas se hicieron cargo. Tanto la ciencia como el arte adivinatorio, la geomancia preside la edificación de todas las cosas. Respeta las leyes de la armonía del Yin y el Yang siguiendo las corrientes de la tierra (tigre blanco), las aguas (dragón azul) y los vientos (dragón verde) y se basa en una rigurosa observación de las estrellas y su posición en el cielo para determinar el día favorable para iniciar una obra. El Feng Shui, con el objetivo de lograr una completa armonía con el universo, permite determinar la ubicación adecuada y la orientación ideal de los edificios. La arquitectura es, por lo tanto, portadora de una profunda espiritualidad. Esto se encuentra obviamente en edificios de culto como pagodas y templos. La pagoda (chua) es un edificio religioso derivado de la estupa india (relicario o monumento conmemorativo característico del budismo) y dedicado al culto de Buda. A menudo es superada por una torre de varios pisos de forma circular, piramidal, ortogonal o cuadrada, o por un techo de varios pisos con bordes levantados. Está construido de piedra o ladrillo y está ricamente decorado. Generalmente se divide en tres espacios que simbolizan los tres grados de tiempo: pasado, presente y futuro. Eltemplo (guarida ) no está dedicado a una deidad, sino a genios, figuras cuya devoción al servicio de una aldea, un gremio comercial, una familia... La pagoda Tay Phuong, o "pagoda del maestro" en Sai Son, fundada durante el reinado de Ly Nan Tong, es un buen ejemplo de inspiración china. Obsérvese el pequeño pabellón sobre pilotes situado en el lago frente a la pagoda, al que se accede por dos puentes cubiertos de tejas, material frecuentemente utilizado por los chinos.Estos mismos techos, ricamente decorados con cerámica, se encuentran en la pagoda deThien Mu o "pagoda de la dama celestial" en Hue, esta última también se distingue por su estupa de siete pisos que representa las siete reencarnaciones de Buda. En Hanoi, Van Miêu o "Templo de la Literatura" es probablemente el mejor ejemplo de un templo al estilo chino. Anteriormente dedicada a Confucio, se convirtió en el siglo XIII en la primera universidad del país. Admiramos en particular la serie de jardines de estilo antiguo con cuencas en los que se construyeron los muros protectores del templo y su monumental pórtico de entrada. Los chinos también inspiraron las primeras ciudades imperiales vietnamitas, como Hue. En 1805, el emperador Gia Lang la eligió como su capital y comenzó grandes obras allí. Muy inspirada en la Ciudad Prohibida de Beijing, está organizada en 3 recintos concéntricos: la Ciudad Imperial, la Ciudad Imperial y la Ciudad Púrpura Prohibida. Hoy en día, sólo quedan unos veinte de los cien edificios originales, todos ellos clasificados como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO. La influencia china también se puede ver en la arquitectura civil. En Hoi An, se pueden admirar hermosas mansiones antiguas y otras casas de la comunidad anteriormente ocupadas por congregaciones chinas. En Hanoi, en la parte más antigua de la ciudad, conocida como el "Distrito de las 36 Corporaciones", o en Cholon, el Barrio Chino de Ciudad Ho Chi Minh, se pueden ver las tradicionales tiendas, casas boutique con fachadas ricamente decoradas, así como casas de tubos, llamadas así por su baja altura, sus fachadas estrechas y su increíble longitud, hasta 100 m, construidas alrededor de patios interiores unidos por largos corredores.Arquitectura Cham y Khmer
Establecido en el centro de Vietnam desde el siglo II, el Reino de Champa ha dejado algunos magníficos vestigios de su cultura y arte, heredados del arte hindú. Los santuarios de Cham están hechos en su mayoría de ladrillo rojo, de planta cuadrada y coronados con torres que simbolizan el Monte Meru, una montaña mítica considerada el eje del mundo en la mitología hindú. Las torres Cham de Po Nagar son testigos excepcionales de esta cultura. Entre los siglos VII y XII, se construyeron 8 torres en este promontorio natural. Sólo 4 han sobrevivido, incluyendo la torre A, que tiene forma piramidal y 23 m de altura. Es interesante ver cómo estos templos cham originalmente hindúes se convirtieron hoy en santuarios budistas. Una hermosa forma de sincretismo operado por la arquitectura. Otros hermosos vestigios que no hay que perderse: las torres de Po Klong Garai y las torres cerca de Qui Nhon.
Los jemeres, que se consideran descendientes de los primeros ocupantes del sur de Vietnam, también dejaron preciosos testigos arquitectónicos, comenzando por las magníficas pagodas budistas. A menudo en piedra gris, sus edificios monumentales presentan una elaborada y colorida decoración. En la provincia de Soc Trang, hay docenas de pagodas jemeres. Construida en 1815, la pagoda Sàlôn en Dai Tâm deslumbra con sus paredes decoradas con miles de piezas de cerámica de colores brillantes. Sus techos también están ricamente decorados con elementos decorativos que simbolizan la paz. La pagoda de Kh'leang está adornada con magníficos colores, así como tres techos acampanados decorados con motivos que evocan la naturaleza y simbolizan la armonía entre Buda, la tierra y las personas. También es digno de mención el santuario principal con sus 16 columnas de madera doradas. Estos brillantes dorados se encuentran en el techo de dos pisos de la emblemática pagoda Chua Doi, conocida como la "Pagoda de los Murciélagos".La herencia colonial
Hanói y Ciudad Ho Chi Minh aún llevan la huella de su pasado colonial: ambas fueron reurbanizadas por los franceses. Antes de convertirse en la "Perla del Lejano Oriente", Saigón era una pequeña aldea de cabañas de bambú. A su llegada, los colonos franceses quisieron dar una fuerte imagen del protectorado. Por ello, emprendieron amplias obras de desarrollo y urbanización: desecación de las marismas, excavación de canales, construcción de calles y avenidas... En esta nueva ciudad, donde las calles y bulevares se cruzan en ángulo recto, las casuchas vietnamitas fueron sustituidas por suntuosas villas. La arquitectura de este periodo puede dividirse en dos fases principales. La primera corresponde a la llegada de los franceses. El objetivo de Paul Bert, a la sazón Gobernador General, era claro: había que grabar en piedra el poder colonial. Por ello, los franceses dotaron a ambas ciudades de edificios monumentales al más puro estilo neoclásico. En Hanói, la Ópera, que recuerda a la Ópera Garnier; en Saigón, el Ayuntamiento, el Teatro Municipal, que recuerda al Petit Palais, y la Oficina Central de Correos, cuya estructura de hierro fue diseñada por Gustave Eiffel. En materia religiosa, Francia impuso el catolicismo y no dudó en arrasar un gran número de pagodas para construir iglesias y catedrales. Así ocurrió en Hanói, donde se destruyó una de las pagodas más venerables de la ciudad para construir la catedral neogótica de San José, o en Saigón con la catedral neorrománica de Notre-Dame, que, al igual que la iglesia del Sagrado Corazón de Tan Dinh, está revestida de piedra rosa de Toulouse. Este uso de materiales importados de Francia puede verse en las casas del casco antiguo de Hanoi, cuya construcción comenzó en 1887 y cuyos tejados están hechos con tejas de Burdeos. Posteriormente, una fábrica de ladrillos vietnamita comenzó a fabricar este material a nivel local. El segundo periodo se inició en los años 20 bajo el impulso de Ernest Hébrard, que entonces dirigía el departamento de arquitectura y urbanismo. Así nació el estilo "indochino", una fusión de Oriente y Occidente. Ernest Hébrard abogaba por la renovación y la adaptación de los edificios al entorno en lugar de la construcción de edificios puramente franceses sin ningún vínculo con la cultura local. Grandes verandas, techos desbordantes para protegerse de los monzones, paredes más gruesas para refrescar o conservar el calor... todo se replanteó para vivir mejor en el clima tropical. El antiguo Museo Louis Finot y la École française d'Extrême-Orient (actual Museo Nacional de Historia de Vietnam) son buenos ejemplos de esta fusión de estilos.
En los años 30, el Art Decó hizo su aparición. Se puede ver en el antiguo Círculo Deportivo de Saigón, o en el Hotel Majestic, cuya elegante fachada juega con líneas curvas y rectas que recuerdan a los grandes hoteles de la Riviera francesa. Otro edificio emblemático del Art Decó es la estación de tren de Dalat, la más antigua de Vietnam y, para algunos, una réplica exacta de la estación de Deauville. Diseñada por Paul Doumer y Alexandre Yersin, Dalat es una sorprendente ciudad paisajística, una especie de estación climática de gran altitud donde cada casa refleja un estilo francés. Encontramos el estilo vasco (tejados asimétricos, frontones con entramado de madera), el estilo saboyano (chalet de madera con balcones), el estilo normando (entramado de madera y entramado de madera) y el estilo bretón (uso de grandes piedras y pizarra). El Palacio de Verano de S.M. Bao Dai (Dinh III), construido entre 1933 y 1938, es un edificio modernista más sobrio y funcional.
Hoteles Continental y Majestic en Ciudad Ho Chi Minh, Hotel Sofitel Métropole en Hanoi... ahora puede pasar la noche en uno de estos grandes testigos de la época colonial.La casa vietnamita
La arquitectura vernácula extrae su diversidad de la riqueza de materiales que ofrece la naturaleza vietnamita: madera, bambú, palma, ratán... Ya sea en zancos o en un solo nivel, en madera o en tierra, con techos de paja o de tejas, las casas vietnamitas siguen al pie de la letra los principios de la geomancia para integrarse armoniosamente y equilibrarse con la naturaleza circundante. Cada grupo étnico tiene sus propios ritos y costumbres, especialmente en términos de arquitectura. Pero se puede hacer una primera distinción entre el Norte y el Sur. En el norte, las casas son de una sola planta, construidas en el suelo, generalmente en laterita (roca roja o marrón), y sus techos, a menudo de tejas, son curvos. En el sur, las casas sobre pilotes son las más comunes y suelen estar hechas de cocoteros, que son muy comunes en la zona. Además de proporcionar protección y ventilación, construir sobre zancos tiene un significado simbólico. Según algunas creencias, la casa sobre pilotes representa a la tortuga, un poderoso símbolo de longevidad: los pilotes de madera son sus patas, el suelo su vientre y el techo su caparazón protector. Por regla general, cualquiera que sea la región, los techos suelen ser muy inclinados para permitir un mejor drenaje del agua de lluvia y las ventanas son más anchas que altas y generalmente están protegidas por paneles de bambú para preservar el hábitat del sol y el viento.
En las aldeas vietnamitas, una casa supera a las demás en el papel que desempeña dentro de la comunidad: la casa comunal o dinh. Estas casas, que son a la vez un lugar de culto para los genios de las aldeas y un centro comunitario donde se discuten los asuntos locales, son un componente importante de la tradición vietnamita. Ya sea que se construyan sobre zancos o en un nivel, lo más frecuente es que sean de madera y se extiendan en longitud, ofreciendo grandes espacios para celebraciones y reuniones. En las tierras altas centrales, estas casas comunales tienen una silueta muy particular. Destacan con sus increíbles techos tan altos y largos como empinados. Hoy en día, el ecoturismo se está desarrollando y muchos pueblos están abriendo las puertas de estas casas comunales. Construida en 2012, la casa comunitaria de Suôi Rè es un magnífico ejemplo de la perpetuación de la tradición. Hecho de roca y bambú, se integra perfectamente en su entorno.
Las villas urbanas también tienen sus tradiciones. Una de sus características más visibles es la omnipresencia del jardín donde se encuentran dispersos árboles, flores y estanques, transformando la casa en un oasis de frescura y serenidad. Otro punto importante es que la puerta de entrada no está alineada con la puerta de entrada principal, o si lo está, se añade un pequeño muro bajo al final del camino de entrada para evitar las vistas directas del interior y para evitar que el viento sople dentro de la casa. Como regla general, el camino a la casa principal rara vez es recto, y a menudo se colocan setos al final del camino de entrada, de nuevo para evitar que el viento, que está cargado de simbolismo negativo, sople dentro de la casa. La casa generalmente consta de 3 a 5 habitaciones alineadas horizontalmente, más 2 apartamentos inclinados. La estructura está hecha de madera tallada. Si hoy en día cada una de las villas da prioridad a los estilos occidentales, ciertos elementos recuerdan un cierto apego a la tradición: veranda que recuerda la inclinación de las casas tradicionales, altar dedicado a los antepasados de la casa, presencia de plantas como símbolos de los jardines de antaño..Arquitectura contemporánea
En los años 60, Vietnam no escapó a la sovietización de la arquitectura. Monumental y destinado a establecer el poder comunista, se encuentra principalmente en palacios y mausoleos. En Hanói, la austera e imponente Asamblea Nacional es un buen ejemplo, al igual que el Palacio de la Reunificación de Ciudad Ho Chi Minh, que ocupa casi 20.000 m². Pero es, por supuesto, el Mausoleo de Ho Chi Minh en Hanoi el que mejor representa esta tendencia. Macizo, de granito gris y piedra pulida, toma prestados los códigos de la antigüedad clásica y adopta la apariencia de un templo moderno. Los soviéticos también desarrollaron viviendas colectivas en forma de grandes bloques de pisos.
En la actualidad, las dos principales ciudades del país no son una excepción en la carrera por la verticalidad en un intento de gestionar la presión demográfica. Cada ciudad tiene ahora su torre emblemática: en Hanói, la Torre Keangnam, de 336 m de altura, y en Ciudad Ho Chi Minh, la Torre Bitexco, de 300 m de altura y cuyas formas se supone que evocan las de una flor de loto. Junto a los complejos de lujo que surgen por doquier, algunos arquitectos optan por una arquitectura que apuesta por la sobriedad y el minimalismo, en perfecta armonía con el entorno, como demuestra el bellísimo Liceo Francés de Ciudad Ho Chi Minh, con sus edificios organizados en patios y jardines. Figura destacada de este movimiento y arquitecto reconocido internacionalmente, Vo Trong Nghia desarrolla estructuras de bambú extremadamente elegantes y, sobre todo, duraderas. El bar Viento y Agua de Binh Duong, en forma de arco, o el auditorio Alas de Bambú de Vinh Phuc, cuya forma recuerda el vuelo de un pájaro, son dos ejemplos de esta arquitectura contemporánea que utiliza los conocimientos tradicionales en una búsqueda constante de la sostenibilidad y la armonía. Una búsqueda que esperamos encontrar en el desarrollo del distrito de Thu Thiem en Ciudad Ho Chi Minh. Ganado por la agencia francesa DeSo, el proyecto da protagonismo a la naturaleza y a los dispositivos bioclimáticos, y debería consolidarse como el centro de negocios más importante del país en los próximos años.
