Atracciones turísticas y monumentos Túnez

Lamentablemente cerrado desde julio de 2021, el Museo del Bardo sigue siendo el museo arqueológico más importante del Magreb. Creado en 1882 en uno de los pabellones del palacio beylical, formaba entonces parte de un conjunto de edificios construidos por los hafsides. Hecho tristemente célebre tras los atentados del 18 de marzo de 2015, el museo está situado en la salida de la ciudad hacia Beja y Bizerte, junto al campus universitario. Los objetos que alberga se dividen en cuatro departamentos que agrupan colecciones pertenecientes a una época de la historia del país: cartaginesa, púnica, cristiana y árabe-musulmana. Un quinto departamento está dedicado a los objetos griegos de bronce y mármol procedentes de las excavaciones submarinas de Mahdia. El Museo del Bardo es famoso por albergar la mayor colección del mundo de mosaicos romanos procedentes de Cartago, Susa, Dougga y El Jem. Algunas de las obras expuestas son únicas, como el mosaico "conocido como Virgilio". Estas piezas son una fuente preciosa para la investigación de la vida cotidiana en el África romana. De la misma época romana, el museo cuenta también con una rica colección de estatuas de mármol que representan a deidades y emperadores romanos. Entre las bellas piezas que no hay que perderse se encuentran: las máscaras de muecas, las estatuas de terracota o las estelas del periodo libio-púnico; las obras griegas descubiertas en las excavaciones de la nave de Mahdia, con el busto de mármol de Afrodita y, por último, el Corán azul de Kairuán en el departamento islámico.

Es el mayor edificio romano del país y está catalogado como Patrimonio de la Humanidad por la Unesco: ¡una visita obligada! El anfiteatro de El Jem es un testimonio excepcional de la arquitectura romana, especialmente de los monumentos construidos con fines de entretenimiento en África. Este anfiteatro, construido íntegramente en sillar, no está excavado ni apoyado en una colina. Se basa en el modelo del Coliseo de Roma, pero no es una simple copia del edificio flaviano. Sus dimensiones (eje largo de 148 m y eje corto de 122 m) y su capacidad (estimada en 35.000 espectadores) lo convierten sin duda en uno de los mayores anfiteatros del mundo. Su fachada tiene tres pisos de arcadas corintias y compuestas. En el interior, el monumento ha conservado la mayor parte de la infraestructura de apoyo de las gradas. El muro del podio, la arena y los pasajes subterráneos están prácticamente intactos. Esta obra arquitectónica y artística, erigida hacia el año 238 d.C., es un hito importante en la comprensión de la historia romana de África. El anfiteatro de El Jem también es testigo de la prosperidad de la pequeña ciudad de Thysdrus (actual El Jem) durante el Imperio Romano.

Los vendedores ambulantes son numerosos en el lugar. Una vez dentro del anfiteatro, se puede hacer una visita con un guía o simplemente pasear. Se le pedirá un dinar más para hacer una foto. A la salida (que también es la entrada), una pequeña tienda de recuerdos.

La primera mezquita del mundo musulmán occidental, la Gran Mezquita de Kairuán, o Mezquita de Sidi Okbafut, fue construida hacia el año 680 por el fundador de la ciudad. Reconstruido tres veces, en 695, 774 y 836, fue ampliado dos veces, en 862 y 875, para adoptar finalmente una arquitectura aglabí que evoca más una fortaleza que un lugar de culto. Lugar de aprendizaje, la Gran Mezquita de Kairuán atrajo a intelectuales de todo el mundo árabe. Con su singular exterior -su ladrillo ocre parece casi lustroso-, la mezquita fue brillantemente restaurada en 1962. Situado en medio de las murallas, su vasto patio pavimentado con mármol cuenta con un reloj de sol que indica las horas de oración, así como con un colector de lluvia para las abluciones de los fieles. El suelo del patio está marcado con multitud de agujeros diseñados para filtrar el agua de lluvia y conducirla a las cisternas subterráneas.

Como todas las mezquitas primitivas, la de Sidi Okba consta de una sala de oración, llamada "beit es Salât ", y un patio, el "sahn ". La sala de oración es rectangular, con forma de basílica y muy similar a la de la mezquita de El Aqsâ. Ambas tienen naves colocadas perpendicularmente al muro posterior, siguiendo el orden de las basílicas cristianas. Este magnífico edificio ofrece una hermosa unidad a pesar de su construcción en varias etapas. Las columnas que la rodean (¡hay más de 400!), de mármol rosa o negro, proceden en parte de varias ruinas antiguas del país, incluida Cartago. También hay un mihrab, un nicho colocado contra la pared del fondo y que indica la dirección de La Meca, decorado con azulejos de barro del siglo IX traídos de Bagdad. El minbar, el púlpito de predicación donde se sitúa el imán, es también una admirable pieza de madera de cedro tallada procedente de Mesopotamia. El patio de la mezquita tiene tres galerías. Pavimentada con piedra, ofrece el mejor ángulo para admirar el minarete de tres pisos, cuadrado y macizo. La torre superior termina en una cúpula. El marco de la puerta del alminar es de piedra tallada, notable por la riqueza y belleza de sus motivos. Los peldaños de la escalera en el interior del minarete son todas antiguas lápidas de cementerios cristianos. La sinfonía de las columnas y los capiteles de la sala de oración, los arabescos de los bajorrelieves, el dorado del mihrab, la pureza de las arañas de cristal: estas obras maestras hacen de la Gran Mezquita uno de los monumentos más bellos del mundo musulmán.

Si tuviera que ver un solo yacimiento arqueológico en Cartago, sería éste Las Termas de Antonino son de gran belleza. Primero se accede al recinto atravesando un gran parque arbolado. Un poco más allá, la vista de los baños y de la alta columna conservada es impresionante, con el turquesa del mar de fondo. Los baños datan del siglo II d.C. En términos de tamaño, son los restos más impresionantes de la Cartago romana y los terceros más grandes del mundo romano después de los de Caracalla y Diocleciano en Roma. Hoy en día sólo queda la parte subterránea y algunos restos. La columna del frigidarium (de 15 m de altura), una de las doce que antaño sostenían los techos de las propias termas, ha sido enderezada, lo que permite apreciar el esplendor y la grandeza del edificio termal. El terreno se extendía sobre 16.000 metros cuadrados y, cuando se utilizaban, los baños podían albergar entre 200 y 300 personas a la vez. Se puede imaginar que los romanos venían aquí a bañarse, pero también a aprovechar las numerosas comodidades del lugar. Alrededor de los baños termales, había tiendas. Este emplazamiento, ahora en ruinas, era un gran centro de ocio y descanso, pero también de negocios. Los romanos venían aquí una vez a la semana y se quedaban desde una hora hasta medio día. Las Termas de Antonino eran un lugar de higiene pero también y sobre todo de vida cotidiana. Una visita que no debe perderse durante su viaje a Túnez

Me encanta este proyecto, que por sí mismo justifica una visita a Erriadh y quizás incluso a Djerba Museo de arte callejero al aire libre u obra de arte en sí misma, el proyecto Djerbahood llegó inicialmente a Erriadh en 2014, acompañado de 150 artistas de unos 30 países. Aquí, las obras de arte adornan las paredes de un pueblo que, sin embargo, está bien habitado. Este proyecto artístico y humano sin precedentes es obra de Mehdi Ben Cheikh, galerista de arte urbano franco-tunecino. Propuso a los habitantes de Erriadh, situado en el corazón de la isla, una experiencia extraordinaria: convertir su pueblo en un museo de arte callejero al aire libre. Una obra de arte total y colectiva anclada en su entorno para sublimarlo. Djerbahood ha permitido restaurar el patrimonio arquitectónico de Erriadh, una fuente de turismo comprometido y sostenible. En 2014 y de nuevo en 2022, los maestros del fresco urbano se adueñaron de los muros, callejones y rincones más insospechados del pueblo, para dejar una huella, un pensamiento, un mensaje. En total, se han creado más de 200 murales, aunque algunos han desaparecido por el desgaste del tiempo y la renovación de algunos edificios. Djerbahood ofrece una visión audaz de la renovación y diversificación del turismo que puede lograrse a través del arte del siglo XXI. En perpetua evolución, este proyecto universal no ha terminado de revelar su inventiva. Una iniciativa que debe descubrir durante su visita a Yerba

Las Aiguilles, rocas monolíticas de unos veinte metros erosionadas por el mar, son el emblema de la ciudad, lugar predilecto de muchos tunecinos que le tienen un cariño especial. Se puede llegar a ellas siguiendo el paseo marítimo desde el puerto. Gigantescas, dentadas y puntiagudas, estas rocas son de arenisca del Oligoceno, rica en hierro. La erosión ha esculpido estas extravagantes formas rojizas en forma de espolones. Se tarda 2 minutos en llegar en coche, pero la mejor manera de apreciar el sitio es a pie.

Una amplia y lujosa residencia, que en su día perteneció al Bey y que ahora alberga un templo de alfombras. Aunque sólo sea por el placer de la vista, se recomienda una visita. Se pueden ver todo tipo de alfombras hechas a mano, con diversos diseños. Aprenderá que la calidad y el precio varían según el número de nudos de la alfombra: ¡puede ir de 10.000 a 250.000 nudos! Cuantos más nudos, más delicado es el trabajo y, por tanto, más cara es la alfombra.

El museo posee magníficos mosaicos, procedentes de los yacimientos vecinos: las dos primeras versiones del Coliseo (dos anfiteatros más pequeños) en la carretera de Sfax, todavía visibles, proporcionaban numerosos mosaicos que presentaban los espectáculos circenses. Es aún más interesante porque uno tiene la sensación de poder comparar el borrador y la versión final, algo raro en estas proporciones arquitectónicas. Una treintena de villas romanas, descubiertas detrás del recinto del museo, han proporcionado pruebas de la prosperidad de los comerciantes de la antigua Thysdrus.

Dougga es uno de los yacimientos romanos más bellos de Túnez. Situado en un bello entorno natural, muchos de los restos están magníficamente conservados.

La visita comienza con el impresionante teatro: podía acoger a más de 3.500 espectadores en 25 filas de asientos. Restos de columnas de capitel corintio y un muro posterior, en buen estado, enmarcan un anfiteatro dañado por los siglos. Detrás del teatro, al norte, los restos de un templo dedicado a Saturno. Al oeste del teatro se encontraba el pueblo, con el foro y la original rosa de los vientos, un reloj de sol sobre una plaza pavimentada que enumera los doce vientos que soplan sobre la región. El monumento mejor conservado es el capitolio dedicado a la tríada Júpiter, Juno y Minerva. Fue construido por una rica familia local en el año 166, y las 6 hermosas columnas estriadas están casi intactas. Preceden a la sala principal que contenía una estatua de la diosa Juno. Este capitolio está considerado como uno de los monumentos más notables del África romana. Recorriendo el foro por el camino del oeste, se llega al templo de Juno Caelestis, construido a principios del siglo III. También aquí, las columnas intactas sostienen un pórtico. Al sur del foro se llega a las termas licinianas, de la misma época que el templo anterior. Estas termas han sobrevivido notablemente al paso del tiempo: se puede admirar un vestíbulo con 12 columnas, suelos de mosaico, así como todo el equipamiento de las termas: palestra, donde se practicaban los deportes de combate, vestuarios, salas de vapor y una sucesión de salas, de calientes a frías. Junto a las termas se encuentra la casa de Dionisio y Ulises, que contaba con suntuosas decoraciones, entre ellas un mosaico que representa a Ulises encantado por las sirenas (trasladado al Museo del Bardo). Volviendo hacia el este, llegamos a la casa de Trifolium (el trébol). Se trata de un burdel del siglo III con habitaciones dispuestas en círculo alrededor de un patio. Al lado, descubrimos unos baños privados, los baños de los cíclopes, en mal estado. Se pueden observar las letrinas: un simple banco de piedra en forma de arco circular, perforado con una docena de agujeros. Estas termas deben su nombre al motivo de un mosaico que se descubrió allí. Era entonces el lugar de acalorados debates políticos. En invierno, un esclavo se sentaba allí durante una hora para calentar el local de su amo

Siguiendo hacia el este, descubrimos el Arco de Septimio Severo, el primer emperador africano. Fechado en 205 d.C., y en mal estado de conservación, celebra la ascensión de Dougga al rango de munícipe. Por último, la visita se completará, más al sur, con uno de los escasos monumentos que atestiguan las civilizaciones prerromanas en Túnez, el mausoleo libio-púnico de Dougga. Data del^siglo II a.C. y estaba dedicada a un príncipe númida, Ataban. Con 3 plantas y un piramidión, este monumento, con una altura total de 21 m, está decorado con motivos de inspiración griega (pilastras con capiteles eólicos, columnas jónicas y la estatua de una mujer alada) y egipcia (esfinge).

El mausoleo fue dañado en el siglo XIX por los británicos, que robaron la placa funeraria y la expusieron en el Museo Británico. Los demás daños fueron reparados por una restauración a principios del siglo XX. Este mausoleo es producto de una doble cultura, libia y púnica, y gracias a las inscripciones grabadas en ambas lenguas, fue posible descifrar el alfabeto libio. ¡Un sitio único!

Una visita obligada Estás en un oasis y no en un palmeral. Este último es un monocultivo de palmeras, mientras que en los oasis los cultivos son variados. Aquí se trata de una cultura de tres pisos: la agricultura en el suelo, un segundo piso de árboles frutales y finalmente las palmeras. El enorme oasis de Tozeur cuenta con más de 250.000 palmeras, regadas por las seguias, una red de canales alimentada por doscientos manantiales en el pasado. Este sistema de riego, desarrollado en el siglo XIII por el ingeniero Ibn Shabbat, calcula las necesidades de agua según los árboles y su altitud. El lugar es encantador, pero dado su tamaño, la visita a pie puede parecer agotadora. Puede optar por un paseo en bicicleta o en carruaje. Se accede al oasis por una pequeña carretera perpendicular a la calle Abu-El-Kassel o a la calle Ech-Chabbi. La primera parada es en la necesaria Palmera del Edén, donde podrá aprender todo sobre la palmera datilera, el árbol pródigo, su historia y su ecosistema. Continuando el paseo, pasamos por una aldea antes de llegar a los jardines del Paraíso. Se puede contemplar todo el oasis siguiendo una pista que atraviesa el palmeral y que lleva al Belvedere, una zona rocosa al oeste de la ciudad. Tras subir unos escalones excavados en la roca, se accede a un panorama más global de Tozeur: la arena amarilla de la ciudad, el blanco del chott, el verde del palmeral... Incluso se puede ver el Sahara. Los más afortunados podrán incluso dormir en el corazón del oasis

El teatro, construido durante el reinado de Adriano (siglo II), ocupa una cuenca al pie de la colina. Ha sido dañado y restaurado muchas veces. Durante las excavaciones se descubrieron varias estatuas, entre ellas una colosal de Apolo, que ahora se exhibe en el Museo del Bardo. Hoy en día, acoge el famoso Festival Internacional de Cartago (cada año en julio y agosto). Fuera del festival, el sitio es menos interesante porque está completamente reconstruido, pero da una buena impresión de las dimensiones del sitio en esa época.

Si la isla cuenta con una veintena de sinagogas, la sinagoga de Ghriba merece una visita durante su estancia en Yerba. Este lugar de oración encierra una leyenda que todos los djerbianos conocen: una extranjera vino a instalarse en este lugar, sola con su tienda. Una noche, durante una tormenta, su tienda de campaña se incendió y murió asfixiada, pero su cuerpo permaneció intacto. Se dice que la sinagoga se construyó en el lugar del milagro y se llama La Ghriba en memoria de este forastero. La fecha de creación de la sinagoga es incierta y, otra leyenda o realidad, algunos dicen que la primera piedra del edificio procedía del templo de Salomón. El estado actual del edificio data de su última renovación en 1938. La arquitectura exterior, con los colores de Túnez, blanco y azul, no tiene ningún interés. Respetando las condiciones de acceso, pasando por la puerta de seguridad y cubriéndose la cabeza y los hombros, se entra en este decorado muy oriental de azulejos, carpintería barroca, objetos de oro, adornos de plata y vidrieras de colores. La luz es tenue y hay olor a incienso. En esta atmósfera espiritual, los rabinos solían (y a veces aún lo hacen) pasarse el día cantando. Cómodamente sentados en actitudes relajadas, parecen ignorar a los visitantes. La Ghriba alberga una de las Torás más antiguas del mundo: los rollos del Pentateuco que contienen la esencia de la Ley Mosaica, la ley judía. Está encerrado en la sinagoga durante toda la semana. El sábado, el día de reposo, el rabino principal abre las puertas de madera tallada y enjoyada que la protegen, saca la Torá y la comenta ante la congregación. Según los rabinos de la sinagoga de Ghriba, los judíos de la isla viven en Yerba desde el año 586 a.C., fecha en la que Nabucodonosor destruyó Jerusalén. Llevando consigo algunos de los pergaminos de las Tablas de la Ley, se establecieron comunidades judías por todo el mundo, principalmente en el norte de África. En el año 539, Ciro, rey de los persas, permitió a los judíos regresar a la Ciudad Santa. Muchos regresaron, otros se quedaron donde estaban, sobre todo en Djerba. Aunque conservaron su religión, se convirtieron en árabes, adoptando nombres y lengua árabes pero sin convertirse al Islam. La primera literatura árabe incluye algunas de las mejores obras escritas por poetas y cantantes judíos. Pasaron más de 2.000 años hasta que, con la proclamación del Estado de Israel en 1948, se produjo un importante declive de la comunidad. La comunidad judía actual sólo cuenta con 650 miembros, casi todos reunidos en Er Riadh. En Djerba, el entendimiento entre judíos y musulmanes es perfecto, probablemente tendrá la oportunidad de comprobarlo por sí mismo en los zocos de los joyeros o en el barrio judío, donde quizás vaya a comer un brik. Todos los años se celebra una peregrinación a la Ghriba, tres semanas después de la Pascua. Durante dos días, las Tablas de la Ley son llevadas por toda la isla. Este evento atrae a muchos creyentes de todo el mundo, y es también una fiesta muy popular para todos los djerbianos, ya sean judíos, musulmanes o cristianos, que se reúnen aquí para celebrar juntos un mensaje de amor y paz. Este es otro ejemplo de la extraordinaria manera en que la gente convive en Yerba.

El ribat, que se abre a una gran plaza pavimentada, data del siglo VIII. Diseñado para fines militares, pero también para estudios religiosos, tiene una arquitectura sobria con pequeñas celdas distribuidas alrededor de un patio interior. Dominado por un nador y varias torres en cada esquina, también incluye una sala de oración. El conjunto está en buen estado. Desde la cima del ribat, hay una magnífica vista sobre la ciudad y el patio de la gran mezquita Aunque este ribat es más pequeño que el de Monastir, sigue siendo encantador

Un bonito museo blanco con hermosos jardines que muestran escenas de la vida cotidiana en Djerba. Se reconstruyen todas las etapas de una boda: desde la preparación de la novia hasta los festejos. También se explican la trituración de aceitunas por un dromedario, las danzas sufíes, la circuncisión y muchas otras tradiciones. La museografía es un poco antigua, pero la estructura general del museo enseña mucho. Se puede apreciar la presencia de un guía. La cafetería del museo ofrece una vista muy bonita, ya que es el punto más alto de la isla con 52 m

Un sitio web dedicado al Gran Túnez, cuya vocación no es especialmente turística, pero señala de todos modos los principales puntos de interés de la ciudad.

Este museo, también conocido como "Palacio del Barón de Erlanger", es de visita obligada. Si sigue el camino de la cornisa, por encima del puente, descubrirá la antigua propiedad del barón Rodolphe d'Erlanger, musicólogo y benefactor del pueblo. Es un palacio blanco y cuadrado, bastante sobrio, cuya construcción ocupó al barón durante veinte años. Este dignatario británico hizo mucho por la fama de Sidi Bou Saïd, donde se instaló en 1912 en la casa de sus sueños, bien en consonancia con el espíritu bou-saidiano: una arquitectura toda ella en finura, que integra estucos y cerámicas, motivos moriscos y contrastes luminosos. Rodeado de un hermoso parque con cipreses y pinos, y con las más bellas vistas, alberga ahora un centro de música y un museo.

Construido entre 1912 y 1922, el palacio Enneima Ezzahra ("la estrella brillante") está considerado un importante monumento del patrimonio arquitectónico tunecino, donde se mezclan influencias locales y elementos decorativos andaluces-magrebíes.

El Centro de Música Árabe y Mediterránea (CMAM), situado en el palacio , es un complejo cultural multidisciplinar dedicado a la música y a los distintos ámbitos de la actividad musical. Además de las salas de exposición de excepcional calidad, se ha abierto en el recinto un centro de estudios e investigación, y un programa de entretenimiento (conciertos, taller de fabricación de violines) da vida al palacio. La exposición presenta la colección más completa de instrumentos musicales en uso en Túnez hasta la fecha. Se divide en cinco grupos principales: instrumentos de cuerda, instrumentos de viento, instrumentos de percusión, teclados y la colección privada del barón de instrumentos musicales raros árabes, europeos y africanos.

Rodolphe d'Erlanger adquirió varias hermosas casas del pueblo para devolverles su antiguo esplendor. Uno de ellos, Dar Mohsen, se ha convertido en el ayuntamiento.

El palacio en sí es extraordinario: todos los objetos están dispuestos de tal manera que uno puede imaginarse bien cómo era la vida cuando aún estaba ocupado. El palacio alberga una rica colección de manuscritos árabes, artesanía musulmana y pinturas, entre las que se encuentran obras del propio barón, ya que, además de músico, era pintor. Además, la visita ofrece una hermosa vista de la ciudad de Sidi Bou Said y del puerto. ¡No se lo pierda!

El vibrante corazón de la medina, la Gran Mezquita, a la que se accede desde la calle Jamâa-ez-Zitouna, también llamada Mezquita del Olivo (ez-Zitouna), tiene un aspecto clásico-romano con sus arcadas y columnas con capiteles poco morunos. La mezquita más grande de Túnez fue construida por primera vez en el año 698, en la época de la fundación de la ciudad, por el gobernador omeya Obeid Allah ibn Al-Habhab, y luego fue reconstruida por completo entre el 856 y el 863 por el emir aglabí Abu Ibrahim y, a partir de entonces, se ha ido reformando regularmente. Todavía está muy viva y sigue impartiendo instrucción religiosa y reuniendo a los fieles para las cinco oraciones diarias. Su arquitectura presenta ciertas analogías con la mezquita de Kairouan. La sala hipóstila, la sala de oración, con 15 naves, tiene nada menos que 184 columnas y capiteles antiguos, probablemente procedentes de las ruinas de Cartago. El monumento ha sufrido numerosas transformaciones a lo largo del tiempo. La contribución de los turcos se concretó en la adición de una galería en tres lados del patio (en 1653) y en la erección de un nuevo alminar, que fue sustituido en 1834 por una torre de 44 metros, cuya decoración se inspiró en el alminar hispanomorisco de la mezquita de la Kasbah. La mezquita de Ez-Zitouna albergó durante siglos la prestigiosa universidad que lleva su nombre. Su tejado y su sala de oración han sido objeto de numerosas obras de restauración desde la independencia. El hermoso pórtico de la Biblioteca Nacional se puede ver al lado.

Construida en la ladera de una colina, forma parte del patrimonio nacional, al igual que el Café des Nattes o el Chaabane. En la calle comercial se encuentran los artesanos y los mercaderes de recuerdos, restaurantes y pizzerías. Para llegar al pueblo tendrás que dejar tu vehículo en el aparcamiento, ya atacado por las tiendas de souvenirs. Las callejuelas adoquinadas suben a lo largo de bonitas casas con fines celosínicos, a los graciosos arabescos de hierro forjado y donde todos los matices de buganvillas atraen el ojo feliz.

A la medina se accede por Bab Diwan, una gran puerta con tres arcos. Data de principios del siglo XIV y siempre está ocupado. Está cerca de la Gran Mezquita, construida a mediados del siglo IX y modificada dos siglos después bajo los fatimíes. A la entrada de la medina, se puede comprar todo tipo de pan fresco. Aquí no hay presión para comer. El principal atractivo de la medina de Sfax, son sus diversos zocos del norte, en particular el zoco el-Djedid, cercano a nuestros mercadillos, y el zoco el-Attarine, reservado a los perfumes y las especias.

Esta playa es famosa por la claridad de sus aguas y la finura de su arena blanca. Atrae a un gran número de visitantes que vienen a bañarse y pasar el día.