Historia Historia

Es en el Valle del Rift, desde Etiopía hasta Tanzania, donde aparecieron los primeros humanos. En Olduvaï se descubrieron huellas fósiles de Laetoli (3,7 millones de años), así como el cráneo del Australopithecus zinjanthropus (1,8 millones de años) -de Zinj, nombre árabe de la costa de África oriental- también en Olduvaï. El Museo Nacional de Dar es Salaam alberga la mayoría de los restos arqueológicos. La región de Kondoa es conocida por sus pinturas rupestres de la Edad de Piedra. Hoy en día, los que se consideran descendientes directos delhomo habilis siguen viviendo aquí. Son los khoisan, primos de los bosquimanos del Kalahari, con los que comparten su lengua click. Coexisten dos grupos: los Sandawe en el sur, cerca de Kondoa, y los Watindiga, o Hadzabe, en la orilla del lago Eyasi, en viviendas en cuevas. Los Sandawe viven de la ganadería, mientras que los Watindiga viven de la caza con arco y de la recolección (raíces, tubérculos, bayas y miel...). Son pequeños, tienen una tez clara, rasgos finos y una cara muy redonda.

A partir del año 3000 a.C. se produjo un segundo asentamiento, el de los kushitas. Este pueblo de pastores, mencionado en la Biblia (Kush es uno de los cuatro hijos de Cam, hijo de Noé), introdujo la ganadería en África oriental y el cultivo del mijo. Se establecieron rápidamente, sobre todo en la región de Karatu. Organizados en grupos de edad, practican la circuncisión. No trabajan con hierro, sino con piedra pulida. Estos pueblos negros, los iraquíes y los burungis de hoy, están próximos a los somalíes y a ciertas etnias cusitas del sur de Etiopía, de Sudán (Barabra y Galla) y también del sur de Egipto y de Arabia. Los antiguos cusitas probablemente la ocuparon en un momento de su historia, antes de tener que abandonarla por la presión de los recién llegados (maasai o tatog).

Duró dos siglos hasta el año 1000. Los bantúes de piel más oscura llegaron en masa desde las actuales Burundi y Ruanda, pasando entre los lagos Tanganica y Victoria. Eran agricultores y estaban bastante familiarizados con la metalurgia, que luego introdujeron en la actual Tanzania. Las montañas ofrecían laderas fértiles, favorables a los cultivos. Los bantúes trajeron cereales, ropa, joyas de cuentas y herramientas de metal. Fundaron algunos reinos que reunían a un centenar de tribus y asimilaron a los khoisanos y a los couchites (los bantúes representan el 90% de la población), cada uno con un jefe a la cabeza. La ciudad de Engaruka, en ruinas desde hace 300 años, entre Natron y Manyara, data de la Edad de Hierro. Sólo las montañas permitieron la supervivencia de pequeños grupos indígenas aislados, especialmente los Hadzabe.

Ya en la antigüedad, los primeros visitantes árabes desembarcaron en la costa swahili para comerciar mediante el trueque. Los geógrafos árabes medievales llamaron a la costa Zinj, o Zanj ("la tierra de los negros"). El nombre de Zanzíbar ha conservado su etimología. Los mercaderes de la península arábiga, especialmente de Yemen y Omán, de Fenicia, India, el Golfo Pérsico y Egipto compraban marfil, maderas preciosas, copal, goma, oro, pieles de animales, perfumes y esclavos. Ptolomeo, geógrafo griego de Alejandría (siglo II d.C.), describió a estos habitantes como altos y de piel oscura. Al mismo tiempo, un manual para marineros comerciales, The Eritrean Sea Journey, menciona la presencia de comerciantes árabes en la costa que estaban casados con mujeres africanas. La influencia musulmana se hizo cada vez más dominante, sobre todo en el siglo IX. El mestizaje con los bantúes dio lugar al pueblo y la cultura swahili

En la Edad Media, los persas shirazi se asentaron fuertemente en la costa y comerciaron con el interior del continente, llevando sus caravanas hasta los Grandes Lagos. Construyeron sobre todo Kilwa, en el sur del país, pero se pueden ver ruinas a lo largo de toda la costa, especialmente en Zanzíbar y Pemba. Los persas shirazi no esperaban en ese momento la llegada de una potencia extranjera competidora, y menos aún de una tan lejana. Además, al imponerse fácilmente a las tribus africanas, sus edificios eran mucho más palacios que fortalezas.

Los ngoni, feroces guerreros de origen bantú, procedentes del sur de África a través de la actual Zambia y emparentados con los zulúes y xhosas de Sudáfrica, invadieron brutalmente el sur de Tanzania. Tuvieron tiempo de aplastar a algunas tribus bantúes, antes de ser detenidos en el este por los yao y en el norte por los hehe, grupos étnicos mucho más fuertes en número e igual de gregarios. Ahora están asentados en tierras fértiles de la región de Songea, cerca de la frontera con Mozambique, donde cultivan principalmente té.

En la costa, en Zanzíbar, Pemba y Kilwa, los portugueses no tuvieron dificultades para establecerse. Los navegantes portugueses describieron la costa y las islas como impresionantemente fértiles y opulentas. En 1587, los portugueses, demasiado escasos y alejados de sus bases, fueron masacrados por los habitantes de Pemba. Hacia 1690, Fatuma (una mestiza de ascendencia shirazi-africana) se convirtió en reina de Zanzíbar, pero permaneció fiel a los portugueses. Los portugueses fueron finalmente derrotados ocho años después por una flota de 3.000 hombres enviada por el imán de Mascate (Omán), y tuvieron que retirarse a Mozambique.

El asentamiento posterior se debió a la llegada, más bien belicosa, de pastores y guerreros procedentes del Alto Nilo (actual Sudán), que hablaban lenguas nilosaharianas: los tatog y los maasai. Sus armas consistían en una cabeza hecha con una raíz de acacia, una lanza y un cuchillo largo parecido a las espadas romanas (que habían colonizado el valle del Nilo), completado con un escudo de piel de búfalo. Son altos, con rasgos finos y una mirada orgullosa. Sus adversarios los llaman Barabaig o Wamangati (hombres valientes). Tras haber rechazado fácilmente a las poblaciones pacíficas, los tatog y los masai se enfrentaron ferozmente por el dominio del Ngorongoro y el Serengeti. Los tatog fueron finalmente empujados hacia el sur, al monte Hanang (3.417 m), entre Arusha y Dodoma. Los Wa-Arusha, que habitaban el pueblo del mismo nombre, están emparentados con los Masai, aunque se han convertido en sedentarios y cultivadores, cruzándose con los Meru Bantu de esta región.

Esta nueva colonización procedía del sur de Arabia, especialmente de Omán. La esclavitud alcanzó entonces su máxima extensión. Desde entonces hasta su abolición oficial en 1873, se calcula que más de 1,5 millones de esclavos (600.000 de ellos entre 1830 y 1873) fueron sacados del interior o capturados en la costa, sin contar los que murieron en el camino. Las necesidades de los omaníes en la Península Arábiga, en Zanzíbar y Pemba, y en las islas colonizadas por los europeos en el Océano Índico (Molucas, Seychelles, Mauricio y Reunión) eran inmensas. Incluso se abrió un gran mercado oficial en 1811 en Zanzíbar. Desde el interior del continente llegaban dos rutas de caravanas: una desde la cuenca del Zambeze, a través de la orilla norte del lago Nyasa (o lago Malawi), hasta Kilwa; la otra desde el lago Victoria, a través de Tabora, hasta Bagamoyo (al norte de Dar es Salaam). En el siglo XIX, los primeros exploradores y misioneros llamaron la atención de los estados europeos sobre las proporciones de la trata de esclavos en África Oriental, y los sultanes tuvieron que ceder poco a poco ante los occidentales. Sin embargo, a pesar de su abolición oficial, la esclavitud continuó de forma ilegal hasta principios del siglo XX, orquestada por los omaníes que, a pesar de la aceptación algo forzada de las normas británicas, siguieron enviando esclavos clandestinamente a la Península

Las compañías comerciales alemanas comenzaron a establecerse en el país, firmando acuerdos con los jefes de algunas tribus locales (a menudo tratados de amistad firmados en alemán con jefes analfabetos...). Los acuerdos germano-ingleses de la Conferencia de Berlín de 1886 dieron origen al África Oriental Alemana (Deutsch Ostafrika), que incluía Tanganica (incluido el Kilimanjaro cedido por la reina Victoria a su sobrino el káiser Guillermo), Ruanda y Burundi. Zanzíbar y Pemba, bajo protectorado británico, siguieron en manos de los sultanes.

Los recién llegados se enfrentaron a una fuerte resistencia por parte de varios grupos étnicos, en particular los hehes de la zona de Iringa y los nyamwezis hacia Tabora. En 1894, se aliaron con un poderoso árabe, Rumaliza, que había sido derrotado en el Congo por los belgas y se estableció en Ujiji (en el lago Tanganica) antes de ser expulsado por los alemanes. En 1894, varios miles de soldados al mando de von Prince asediaron la fortaleza de Kalenga. Sin embargo, el jefe mkwawa pudo escapar y dirigió una guerra de guerrillas durante cuatro años. Los enfrentamientos continuaron hasta que, cazado y hambriento, Mkwawa se suicidó en julio de 1898 en el Ruaha, sintiendo que la causa de su pueblo estaba perdida. Su cabeza, por la que se pagó un precio, fue cortada por un alemán y llevada al Museo Etnológico de Bremen, en Alemania, donde se conservó junto a otras 200, entre ellas 53 del Deutsch Ostafrika, hasta que fue devuelta en junio de 1954, gracias a las gestiones del gobernador británico Twining. Von Prince murió en Tanga en 1914

En 1897 comenzó la gran epidemia de peste bovina, que diezmó los rebaños de la mayoría de los grupos étnicos de pastores, en particular los masai, y provocó una grave hambruna. Entre 1905 y 1906 tuvo lugar otra gran revuelta al sur de Dar es Salaam, conocida como maji maji, en la que participaron las tribus del sur de Tanganica, armadas únicamente con arcos y lanzas. Fue reprimida con mucha violencia: 75.000 personas murieron, muchas de ellas de hambre, como consecuencia de la política de tierra quemada llevada a cabo por los alemanes, que incendiaron campos y graneros. Todos los líderes fueron ejecutados. La cabeza de Songea, el jefe ngoni que dio nombre a la ciudad, fue enviada a Alemania, al igual que la de Mkwawa, pero no se encontró. Los alemanes construyeron dos líneas de ferrocarril: la línea de Tanga (en el norte de la costa) a Moshi (al pie del Kilimanjaro), terminada en 1911, y la línea central de Dar es Salaam a Kigoma, en el lago Tanganica, que llegó por primera vez a Tabora en 1914. Durante la Primera Guerra Mundial, en 1916, los aliados reconquistaron Tabora, hasta entonces capital de guerra de los alemanes.

El período comprendido entre 1919 y 1961 fue de un desarrollo económico relativamente importante. Se construyeron infraestructuras (puentes, carreteras, escuelas, hospitales, etc.) y se cultivaron productos para alimentar a la población (maíz, cereales) y para exportar (café, algodón, sisal). La sociedad africana tradicional se vio alterada por la llegada del cristianismo y el capitalismo que, al monetizar el comercio, también cambió las relaciones intertribales. Algunos, entre ellos los maasai, se mantuvieron decididamente al margen de esta evolución. Las familias de colonos se asentaron e invirtieron en grandes plantaciones, muchos griegos, desde principios de los años 20, y constructores indo-paquistaníes. Además, al estar el país administrado por gente de fuera, se limitaba el riesgo de que surgiera un deseo de independencia por parte de una élite creada localmente, o la dominación de un grupo étnico sobre los demás. Al final de la administración británica, muchos de ellos se dedicaron a actividades comerciales.

En 1953, Julius Nyerere, un profesor nacido en 1922, que había completado sus estudios superiores en Edimburgo, se convirtió al catolicismo y se adhirió a las ideas independentistas y socialistas, asumió a los 31 años la dirección de la TAA, que transformó en la Unión Nacional Africana de Tanganica, con el lema "Uhuru na Umoja" (Libertad y Unión). Tras ganar las elecciones, obtuvo la independencia de Gran Bretaña el 9 de diciembre de 1961 sin derramar una gota de sangre. En 1962 se convirtió en el primer Presidente de la República. El 10 de diciembre de 1963, Zanzíbar obtuvo su independencia, pero siguió controlada por dos partidos de iniciativa británica, todos ellos dentro de una monarquía constitucional encabezada por el sultán árabe de Omán. Creado en 1957, el Partido Afro Shirazi, que representa a la mayoría de los habitantes del archipiélago, incluidos los descendientes de esclavos y los trabajadores de los campos y los muelles, ha sido el más votado en cada elección, sin llegar nunca al poder. En enero de 1964, su líder Karume, bastante radical, desencadenó una sangrienta revolución que mató a unas 10.000 personas en Zanzíbar, principalmente entre los conservadores árabes e indios. Tres meses más tarde, el 26 de abril de 1964, Tanganica y Zanzíbar se fusionaron en un único Estado soberano, que se llamaría República Unida de Tanzania.

Nyerere proclamó la doctrina del socialismo de tipo africano hasta la década de 1980. Nacionalizó los bancos, las compañías de seguros, las industrias, las grandes explotaciones agrícolas y descentralizó la administración. La Declaración de Arusha se basó en el principio de Ujamaa, una mezcla de solidaridad tradicional africana, la afirmación de la propiedad común de los bienes, el respeto de las decisiones comunitarias y la obligación moral de cada persona de trabajar. El despliegue de recursos humanos, en 1974, obligó a todos los hombres inactivos de las ciudades a trabajar en el campo concediéndoles tierras. Basándose en el modelo chino, se crearon 800 aldeas colectivas. De 1973 a 1976, 9 millones de personas fueron desplazadas como familias. Como resultado, la producción agrícola se desploma y la industria manufacturera no logra despegar

En 1967, Kenia, Uganda y Tanzania se unieron para formar la Comunidad de África Oriental. Pero poco a poco surgieron diferencias entre la Tanzania socialista, vinculada a China, y Kenia, vinculada a Occidente. Las tensiones fueron tan elevadas durante la Guerra Fría que la frontera estuvo cerrada de 1977 a 1983. La crisis fronteriza con Uganda (el dictador Amin Dada había invadido entonces una franja de tierra tanzana, desencadenando una guerra hacia Bukoba), la crisis del petróleo y la caída del precio del café provocaron una dramática escasez de bienes de consumo. El país sufrió un déficit comercial catastrófico. En abril de 1972, el jeque Abeid Karume, presidente de Zanzíbar, fue asesinado. En 1977, en un clima de deseo separatista, corrupción creciente y asfixia económica, el Partido Afro Shirazi (Zanzíbar) y TANU se fusionaron para formar el Chama Cha Mapinduzi (CCM), o Partido Revolucionario, consolidando así la unión de la República. El partido lleva las riendas del poder, tanto a nivel nacional como local, y su aparato es impresionante: un delegado por cada diez hogares. Este control y represión, durante el cual el país sufrió algunos presos políticos, fue sin duda la causa del fracaso de la generosa política de Nyerere

La cooperación política con China también tiene un componente económico, que se refleja en la construcción en 1975 del Tazara (ferrocarril Tanzania Zambia) desde Dar es Salaam a Zambia. El PNB per cápita de Tanzania lo sitúa entre los ocho países más pobres del mundo. Aparte del sector turístico y de algunos programas de ayuda internacional, ha habido muy poca inversión occidental directa. Al darse cuenta de la falta de efecto de su política económica, Nyerere dio marcha atrás a las medidas dirigistas que implicaba el Ujamaa en la década de 1980. En 1985, tras permanecer 24 años en el poder, Nyerere no se presentó a la reelección.

Junto con el senegalés Senghor, es uno de los pocos jefes de Estado africanos que optaron por retirarse y no se enriquecieron aprovechando sus poderes. Hasta su muerte, muchos tanzanos le llamaban cariñosamente mwalimu ("el maestro") y era famoso por su gran sencillez. Defensor tardío del capitalismo social, y al final de su carrera defensor ante todo de la paz, la sanidad, la educación y la cohesión nacional, la dificultad para él había sido encontrar un modelo económico válido para una economía tradicional, que en los años sesenta sólo tenía sisal y apenas 120 licenciados universitarios en el momento de la independencia. En política exterior, Nyerere adoptó posturas basadas en la unidad, la libertad y la independencia de los países africanos, lo que dio a Tanzania una dimensión diplomática en África Oriental. Conocido por su pacifismo, Nyerere tuvo el gran mérito de ser capaz de establecer y mantener la paz en el país. Tanzania es probablemente uno de los países más estables de África.

Sin duda, bajo la presión de los donantes internacionales, las primeras elecciones multipartidistas se celebraron en 1995. El antiguo partido único ganó por goleada. Benjamin Mkapa fue elegido presidente

John Magufuli, apodado tingatinga (excavadora en suajili), candidato del MCP, fue elegido para dirigir el país en 2015 y 2020. El presidente Magufuli tomó una serie de medidas para combatir la corrupción y el despilfarro de dinero público, despidiendo en 2017 a 10.000 funcionarios que habían sido nombrados con diplomas falsos. Otra medida: la trazabilidad del dinero generado por los parques nacionales. Sus opositores señalan excesos autoritarios, como el abuso de la ley contra la ciberdelincuencia para amordazar las redes sociales y la legislación sobre los medios de comunicación, juzgados liberticidas. Su sonada negación del Covid-19 atrajo la atención internacional justo antes de su repentina muerte en 2020, oficialmente de un ataque al corazón, pero de Covid-19 según la oposición. Su vicepresidenta Samia Suluhu Hassan le sustituyó al frente del país, en un clima de estabilidad en Tanzania.

La que fuera vicepresidenta de John Magufuli antes de su muerte, y luego jefa de un gobierno de transición hasta la celebración de nuevas elecciones en 2021, se ha convertido en la primera mujer presidenta de Tanzania. Mujer, pero también nativa de Zanzíbar, ¡es una gran primicia! La estabilidad del país sigue estando muy en el aire.

En octubre de 2022, un enorme incendio devastó parte de la preciosa vegetación del Kilimanjaro. Lo verás por ti mismo si vas por la ruta Machame y también en el descenso desde la cumbre. No hubo víctimas y la vegetación está recuperando poco a poco esta parte del bosque de la cumbre a 4.000 m de altitud.

se considera que 2023 será el año más caluroso de la historia de Tanzania debido al calentamiento global.