Todos a la escuela
Los niños de Malasia tienen que ir a la escuela a partir de los 6 años, aunque muchos de ellos asisten a jardines de infancia privados a partir de los 4 años. La educación es gratuita y obligatoria durante los 6 años de la escuela primaria y los 5 años de la secundaria. La escolarización está sancionada por un certificado de estudios, el Sijil Pelajaran Malaysia (SPM), al final de estos 11 años de estudio. Los estudiantes que deseen completar su educación con la enseñanza secundaria deben realizar un curso preparatorio remunerado que dura entre 1 y 2 años, dependiendo del camino elegido. La educación superior puede realizarse en universidades públicas o privadas o en escuelas de formación especializada, que siempre son de pago. En el papel, el sistema educativo es igualitario y abierto. Garantiza una base de conocimiento para todos los niños de Malasia. En realidad, la segregación de la comunidad comienza en la escuela. Las escuelas públicas son frecuentadas principalmente por malasios. Los chinos han creado su propia red de escuelas, a menudo a un nivel que suele considerarse muy superior al de las escuelas públicas. El mandarín se enseña sistemáticamente y el 95% de los niños chinos asisten a la escuela en ese país, aunque el gobierno no reconoce el certificado de fin de estudios. Como resultado, a los estudiantes de las escuelas chinas se les negó el acceso a las universidades y colegios públicos. Muchos de estos jóvenes malayos chinos se van al extranjero para cursar estudios superiores y rara vez regresan a su país. Sin embargo, el 50% de ellos quieren salir de Malasia y hacer carrera en el extranjero. Los indios también tienen algunas instituciones privadas, especialmente en las grandes ciudades. Los niños de las clases sociales más altas asisten a escuelas internacionales, con una escolaridad que oscila entre los 4.000 y los 115.000 MYR anuales. Con un salario medio de poco menos de 3.000 ringgits, proporcionar una buena educación a los hijos puede ser un verdadero sacrificio para los padres.
La división en torno al trabajo
El mundo del trabajo también cristaliza las tensiones de la comunidad. Los malayos culpan a los chinos por dominar el mundo de los negocios y tener un nivel de vida mucho más alto. En el momento de la independencia en 1957, los malayos eran principalmente agricultores. Los chinos, por otra parte, se habían puesto del lado de los colonos británicos y participaban activamente en el desarrollo económico del país. A fin de nivelar la brecha de ingresos entre las comunidades, el Gobierno consagró el concepto de "Bumiputra" en su Constitución, que discriminaba afirmativamente a favor de las poblaciones malaya y aborigen. Esto incluye puestos administrativos, facilidades de préstamo, becas, estatus preferencial para empresas en licitaciones públicas, descuentos automáticos en la compra de propiedades, etc. Hay muchos derechos especiales. En 1971, se lanzó un ambicioso plan de desarrollo económico para permitir a los Bumiputras poseer el 30% de las empresas, cuando sólo eran el 2,4%. Con ello, el gobierno esperaba reducir la pobreza, acelerar el desarrollo económico del país y poner fin a las tensiones entre comunidades. Este plan de 20 años no ha logrado todos sus objetivos. En 2008, los bumiputras representaban sólo el 21,9% de la economía general, pero la pobreza había disminuido en 47 puntos porcentuales, hasta llegar al 5% de la población. En general, puede decirse que los malayos están presentes en todos los sectores de la economía, aunque siguen siendo en su gran mayoría en el sector agrícola. Los chinos dominan los sectores industrial y de servicios. Los indios, por otra parte, están empleados principalmente en puestos administrativos (educación, salud), pero también se encuentran entre los trabajadores más pobres con empleos poco cualificados. Los chinos tienen la reputación de trabajar duro y de no tomarse los 26 días libres a los que los malayos tienen derecho anualmente. Pusieron su ambición muy alta y no es casualidad que 11 de los 13 multimillonarios de Malasia sean de origen chino. Pero su apetito por el éxito financiero a menudo viene a expensas de la familia.
La familia en el centro de la vida social
El capullo familiar es sin duda el tema que une a todos los malayos. El éxito social no puede ser completo sin el matrimonio y los hijos. Como en Francia, los malayos se casan después de terminar sus estudios y una vez que entran en la fuerza de trabajo. Los hombres tienen una media de 28 años y las mujeres 25,7 años el día que se ponen el anillo en el dedo. La tradición del matrimonio está, por supuesto, definida por la religión que se practica. Los matrimonios intercomunitarios son la excepción, aunque ha habido algunos matrimonios entre malayos e indios de la fe musulmana. Por otro lado, la tasa de natalidad está disminuyendo de forma alarmante. Era de 6 niños por hogar en 1963 y ahora es dolorosamente bajo, con 1,9 niños. El ritmo de renovación de la población ya no está asegurado y la población está envejeciendo.
Es con ocasión del calendario o de celebraciones ocasionales que el pueblo malayo se reúne en familia en su kampung original. No encontrarás a un malayo en la ciudad con motivo del festival de Eid que celebra el final del Ramadán. Los aldeanos kampung son considerados los guardianes de las costumbres y tradiciones de la comunidad malaya. También son los pilares de la familia, en el sentido más amplio. Siempre que es posible, los indios perpetúan la tradición del clan familiar. La nueva esposa se une a la familia de su marido y se hace responsable del buen funcionamiento del hogar. Hay abuelos, yernos y nueras, y niños bajo el mismo techo. Los chinos se han dado humorísticamente el apodo de "banana" que resume bien la situación: amarillo por fuera y blanco por dentro. Viven más cerca de la forma de vida occidental. Por ejemplo, el tradicional vestido de novia rojo se abandona en favor de voluminosos vestidos de blanco brillante. Concentran sus esfuerzos en su vida profesional, y la familia puede esperar. Tanto es así que una fiesta local china ha organizado un club de citas con la esperanza de fomentar historias de amor que podrían llevar al nacimiento de niños.Sobre la dificultad de ser mujer en Malasia
Durante mucho tiempo dominadas y confinadas a las tareas domésticas, las mujeres malayas se emanciparon gradualmente. Hoy en día, el 66% de las niñas tienen educación superior y el 47% de los empleados son mujeres. Sin embargo, todavía están bajo una fuerte presión social. Sin embargo, el Gobierno estableció un Ministerio de Asuntos de la Mujer en 2001. Su misión es promover la integración de la mujer en la sociedad y reducir las desigualdades. Se están llevando a cabo numerosas acciones para garantizarles una mayor seguridad, especialmente en las ciudades. Los vagones o autobuses rosas están reservados para las mujeres en el transporte público, y en 2011 Kuala Lumpur tendrá un servicio de taxis para mujeres, desde los conductores hasta los pasajeros. La violencia doméstica es uno de los temas sociales que regularmente dominan los titulares. Aunque la violación marital se hizo ilegal en 2007, en virtud del derecho de familia islámico la mujer debe obedecer a su marido. Esta obligación abre la puerta a muchos abusos. El 39% de las mujeres malayas mayores de 15 años admiten haber sufrido abusos por parte de sus parejas. El Código Penal sigue permitiendo a las mujeres presentar una denuncia contra sus maridos en casos de violencia física o amenazas. Las mujeres malayas en particular son las que están más lejos de la emancipación. Como musulmanes, disfrutan de menos derechos que sus hermanas de origen chino o indio. No tienen derecho a pedir el divorcio y sus maridos pueden tener hasta 4 esposas. La mutilación genital se practica ampliamente. El Consejo Nacional de Asuntos Religiosos de Malasia emitió una fatwa en 2009 que hacía obligatoria la escisión, aunque "debe evitarse la práctica dolorosa"(sic). Al 90% de las mujeres malayas de fe musulmana se les ha extirpado parcialmente el clítoris. La práctica se mantiene por obligación religiosa, pero también por una base de creencias inquebrantable: sería más higiénica y permitiría evitar las relaciones sexuales prematrimoniales.
No hay futuro para las personas LGBTQ
El sexo y todo lo relacionado con él es uno de los temas más tabúes. La culpa es de la religión, pero también de la prudencia británica vigente durante el período colonial. La sodomía y la felación están consagradas en el Código Penal y severamente castigadas por la ley en nombre de una extraña herencia británica. Lo que podría pasar por un asunto trivial eminentemente íntimo puede tener consecuencias sórdidas. El ex líder de la oposición Anwar Ibrahim fue condenado a cinco años de prisión en 2015 por sodomía. Esta ley también es regularmente blanqueada contra los activistas homosexuales masculinos. Las relaciones entre personas del mismo sexo están prohibidas por la ley federal y por algunos estados del país que aplican la sharia. Las personas transgénero están igualmente preocupadas, pero sobre la base de otras leyes. Cuando son detenidos arbitrariamente, es por indecencia pública (ley federal) o por travestismo (ley islámica). Es en Kuala Lumpur donde se libra la lucha por la aceptación de los miembros de la comunidad LGBTQ. La capital es más abierta y alberga algunos grupos de derechos de gays y transexuales, como Justice For Sisters, dirigido por la transexual Nisha Ayub. Los miembros de estas asociaciones no están tan sujetos a la venganza popular, ni siquiera a la caza de hombres, como puede ocurrir en otros lugares del país, a veces bajo la mirada vigilante de las autoridades. En 1994, una milicia del Estado de Selangor persiguió y llevó a la detención de 7.000 personas sospechosas de homosexualidad. Los milicianos fueron elogiados públicamente un año después por el Ministro de Asuntos Religiosos. En mayo de 2019, la policía hizo una redada en un bar gay en Kuala Lumpur. Ningún político se ha ocupado aún del caso con la esperanza de cambiar la muy precaria situación de esta comunidad. Algunos políticos se contentan con hacer declaraciones ocasionales en respuesta a informes de noticias. Un estudio del Centro de Investigación Pew reveló que el 86% de los malayos se oponía a la despenalización de la homosexualidad. La bandera del arco iris no va a ondear en la Plaza Merdeka.
