La educación: una esfera prioritaria para el desarrollo
El Gobierno de Omán desea que sus ciudadanos desempeñen un papel destacado en todos los sectores del empleo. Con ese fin, la educación y la capacitación son esferas prioritarias y han sido una piedra angular de cada uno de los planes quinquenales de desarrollo establecidos por el Estado. Esto es particularmente evidente en los programas de lucha contra el analfabetismo de adultos que se han iniciado para las poblaciones nómadas que viven en zonas remotas.
Alrededor del 98% de la población mayor de 15 años está alfabetizada, con una diferencia de 5 a favor de los hombres. En general, la educación, que es gratuita para los omaníes hasta el final de la enseñanza secundaria, moviliza casi el 7% del PIB -los 20 principales del mundo- y se conceden muchas becas para estudiantes de máster y doctorado. Mientras que en 1970 sólo había tres escuelas en toda la Sultanía, hoy en día hay 1.800 escuelas públicas y privadas -44 de las cuales tienen estatus internacional- que atienden a más de 800.000 alumnos y estudiantes. La Universidad Sultán Qabus es una de las instituciones académicas más importantes del mundo árabe. ¡Y nunca ha ofrecido una gama tan amplia de diplomas de escuela secundaria como hoy en día! La investigación científica también tiene una importancia crucial en los planes de desarrollo de la Universidad Sultán Qabus, cuyo objetivo es mejorar la calidad de la educación que se ofrece y aumentar al mismo tiempo su contribución a la ciencia y los conocimientos humanos.Lugar de la mujer
La elevada condición de la mujer omaní se refleja en la prioridad que se le concede en los planes de desarrollo del país. Según el último censo, el 49% de la población de la Sultanía son mujeres, que gozan de las mismas oportunidades de educación que los varones. Legalmente, también tienen los mismos derechos laborales y la sociedad reconoce su papel activo. Se invitó a la población femenina a contribuir al desarrollo del país en la apertura del segundo mandato del Consejo Consultivo (a'Shura Majlis): "Hacemos un llamamiento a las mujeres omaníes de todas partes, en pueblos y ciudades, en zonas urbanas y comunidades beduinas, en las colinas y montañas, para que se arremanguen y contribuyan al proceso de desarrollo económico y social". Ya en 1997, las mujeres adquirieron el derecho al voto y pudieron participar en la vida política, incluido el nombramiento en la Asamblea. Esta preocupación por la igualdad fomenta la modernidad y la apertura del país: el número creciente de mujeres en puestos importantes es significativo. Los Ministerios de Asuntos Sociales y Trabajo habían apoyado el establecimiento de la Asociación de Mujeres Omaníes, en cooperación con el UNICEF. No obstante, las mujeres omaníes siguen siendo objeto de alguna forma de discriminación, especialmente dentro de las familias tradicionales de las zonas no urbanas. A las afueras de Muscat o de las ciudades más grandes donde los estilos de vida son más "modernos", a pocas mujeres se les permite salir solas antes o después del matrimonio, pocas van de compras o llevan a sus hijos a la escuela (esto lo hacen los hombres), la mayoría se cubren de pies a cabeza y algunas incluso usan el burka (máscara facial).
Boda
Los matrimonios entre personas de diferentes religiones no eran aceptados en el Sultanato, y un indio que deseaba casarse con una mujer local, por ejemplo, primero tenía que convertirse al Islam. Sin embargo, tanto hombres como mujeres podían elegir sus parejas. Antes del himen, y para determinar la credibilidad de la joven, el joven se confiere con un pariente cercano. Luego, para formalizar la unión, el prometido pide permiso a la familia de la chica. Si los padres consienten, se organiza una reunión durante la cual la niña prepara una comida para los miembros de la familia de su futuro marido. Si se considera apropiado, se llevan a cabo negociaciones para decidir el monto de la dote(mahr) que el joven pagará. Este precio se basa en la belleza de la chica, su ascendencia y su virginidad. Los hombres que eligen una esposa cuya familia tiene un estatus más alto que el suyo propio deben pagar un precio más alto. Después de acordar el monto de la dote, el novio y el padre de la novia firman un contrato con un juez omaní. La novia no está presente en este procedimiento. Durante los días dedicados a la celebración, la familia del novio se reúne y celebra durante un período de hasta 72 horas, la familia de la novia hace lo mismo por su cuenta, pero durante un período ligeramente más corto, y la propia novia permanece en una habitación separada con los niños. El último día de la boda, los hombres de la familia del novio van a la casa de la familia de la novia. Esperan mientras la novia se viste con sus mejores ropas y joyas. Las esposas de la familia del novio sacan a la novia de la habitación. Durante la ceremonia, las fiestas se separan de nuevo, y el novio se desnuda y se afeita, y luego se viste con su mejor atuendo, incluyendo un cinturón verde, que se supone que trae buena fortuna. Después de la ceremonia tradicional, ambos cónyuges se retiran a la cámara nupcial. Esta luna de miel puede durar hasta una semana.
Desigualdades entre omaníes y extranjeros
Desde 1988, Omán ha venido reemplazando a los expatriados con personal omaní calificado. Este programa ha permitido, desde principios del siglo XXI, superar el objetivo del 72% de nacionales omaníes en los departamentos gubernamentales y del 86% en la mayoría de los ministerios. Pero la omanización también abarca por lo menos seis esferas del sector privado. Desde abril de 1998, se ha concedido una "tarjeta verde" a las empresas que cumplen sus objetivos en Omán y que se ajustan a los criterios de elegibilidad del Ministerio de Trabajo. Los nombres de estas empresas se publican en la prensa local y las empresas reciben un trato preferencial en sus relaciones con el Ministerio.
