Qué ver y hacer Irán

El 14 de octubre de 2014 se inauguró el puente Tabiaat, inmenso puente peatonal peatonal de arquitectura futurista, un gran éxito que une por encima de las autopistas el parque Ab-o-Atash, al oeste, y el parque Taleghani, al este. Es el puente peatonal más grande del país. Taabiat significa "naturaleza" en persa, un nombre que conviene muy bien a esta estructura ventilada conectada dos grandes jardines públicos, uno urbano y paisajístico, el otro escarpado y arbolado, al fondo de las montañas. Esta estructura está firmada por el arquitecto Leila Araghian y la empresa Diba. El puente Tabiaat es más que un paso, es un espacio a varios niveles, un lugar de vida con un café, un lugar donde caminar, esquiar, pedalear e incluso subir a caballo… El tercer nivel está dedicado a la contemplación, para apreciar las magníficas vistas de Teherán que ofrece el puente. Esta pasarela requirió dos años de obras, más de 14.000 piezas metálicas, montadas a más de 40 metros del suelo y pesa más de 2.000 toneladas. Un símbolo para Teherán y un verdadero puente entre naturaleza, turismo y urbanismo. ¡No te pierdas!

En pocas palabras: ¡experiencia inolvidable! Abierto en diciembre de 2015 por un grupo de entusiastas de la música, este museo es simplemente excepcional en su género y único en Irán. Iniciada por Mehrdad Jeihooni y Shahriar Shokrani a principios de los años 1980, lo que no era más que una simple colección de instrumentos se ha ido enriqueciendo a lo largo de los años hasta convertirse en un legado, un testimonio de vital importancia sobre la cultura y las tradiciones musicales iraníes y su evolución a lo largo de los siglos.

Un consejo, no vayas al final del día pensando cerrar la visita rápidamente antes de volver al hotel: se puede pasar fácilmente dos o tres horas soñando en las diferentes salas y prolongar la experiencia con un pequeño concierto privado en la sala dedicada a este efecto. El museo no es grande por el tamaño, pero es inmenso por la calidad de su exposición.

La primera sala, dedicada a la percusión y a las cuerdas, presenta los instrumentos nacionales, con especial una bellísima colección de tars, algunos de los cuales han requerido hasta tres años para ser confeccionados. Encontramos una gran declinación de tamaños y materiales para los modelos clásicos, pero también podremos detallar algunos modelos más raros como este tar viejo de casi un siglo o este, con lomo hueco especialmente diseñado para las mujeres embarazadas. Porque era un tiempo, sí, ¡o incluso las mujeres podían tocar música! Y para las épocas en las que la música fue prohibida totalmente, podrás admirar instrumentos miniaturizados y platos, que se podían ocultar bajo la ropa. También hay que destacar en esta sala un alineamiento de santuri excepcional.

La segunda pieza se centra en instrumentos especiales en cada una de las regiones de Irán. De este modo, podremos admirar todo el saber hacer de las poblaciones nómadas en este ámbito, con especialmente gheychak, una pequeña guitarra que originalmente estaba hecha con la cabeza de un caballo y que a lo largo de los siglos circuló a lo largo de la ruta de la Seda antes de llegar a Italia, donde dio origen al violín. También podrás probar utensilios de cocina, que se improvisaban con percusiones cuando se hacía sentir la necesidad de tocar música.

Estos instrumentos, lejos de ser presentados como reliquias, están en condiciones de funcionar. No te animan a tocarlos por supuesto, ya que se mantienen frágiles, pero al pedir amablemente podrás probarlos uno o dos sin problemas. Y de todas formas, su visita se hará IPad en mano, con para cada instrumento una pequeña videocámara que le permitirá ver cómo se toca y qué sonidos puede devolver.

Tras tan hermosa iniciación, podrá visitar una sala totalmente dedicada a la artesanía musical y donde podrá observar artesanos en su trabajo, para aprender de los secretos de fabricación de los instrumentos, y del tar en particular.

Por último, te invitarán a un pequeño concierto privado, ya que aquí sólo hay apasionados que juegan a lo largo del día. Te lo dijimos ¡experiencia inolvidable!

No pierda la oportunidad de detenerse en la nueva tienda, donde podrá encontrar una amplia variedad de CDs de música iraní, así como pequeños recuerdos e instrumentos musicales.

La plaza del Imam es una inmensa plaza rectangular de 160 m, es simplemente una de las más amplias del mundo. Rodeada de mezquitas con cúpulas turquesa, de un palacio encaramado sobre columnas de madera de platano y de un bazar cubierto, se impone como uno de los conjuntos arquitectónicos más espectaculares del país y de Oriente Medio. Como telón de fondo, las cúpulas, los minaretes, el bullicio del bazar, cuyas decepciones salen al norte del lugar: todo está pensado para evocar los espejos más bonitos de Oriente.

Al sur, la gran mezquita real está frente a la entrada del gran bazar al norte (puerta Qeysarieh); al este, la mezquita del Cheikh Lotfollâh se alza frente al pabellón Ali Qâpu (la Puerta Alta). Shah Abbas I (1587-1629), el gran rey safánico que hará de Ispahan su capital en 1598, reconstruye una nueva ciudad con un plan simple y grandioso, con amplias ordenanzas y grandes avances. Un buen ejemplo de planificación urbana anticipada a su tiempo. El corazón era el lugar del Rey (1611), un inmenso perímetro rodeado de largas paredes de doble arcade y cuyas dimensiones estaban previstas para albergar un terreno de polo. En efecto, en la plaza Real, recubierta de arena, se celebraban todas las celebraciones y los grandes torneos de polo, cuyos postes se distinguen aún frente a la entrada del bazar por un lado y delante de la de la mezquita por el otro. Otras manifestaciones menos agradables, especialmente las ejecuciones, también estaban en la plaza. En la actualidad, el centro de la plaza acoge estanques de agua y fuentes que animan agradables caballos que marcan su carruaje durante todo el día por el placer de los turistas.

La invasión afgana de 1722 pondrá fin a la magnificencia de una ciudad que durante dos siglos arrasará su rango. Sin embargo, los enormes trabajos de restauración llevados a cabo han hecho todo lo posible en Ispahan, que vuelve a estar entre los centros urbanos más grandes de Irán. Dotada de incomparables monumentos como la mezquita del Imam (antigua mezquita real), una de las más bonitas del país, Ispahan no podía quedarse en la sombra.

Fascinante colección de joyas de la Corona, a no perder bajo ningún concepto. El banco Melli, situado frente a la embajada alemana, está muy bien con sus grandes puertas negras y sus guardianes armados en la entrada. En el sótano, un tesoro fabuloso protegido por blindajes importantes. Las vitrinas albergan magníficas piedras preciosas, diamantes en bruto o tallados, tilonas de labrín y otras joyas más diversas. Esta colección, de un valor inimaginable, reúne durante varios siglos los butines de guerra acumulados por la Corona, las compras efectuadas, las herencias y finalmente los regalos. El diamante Daria-i Enna o Mer de Lumière (182 quilates) es sin duda el más famoso de todos. El Diamante, que fue raptado por Nadir Shah (1688-1747), en el siglo XVIII, después de su victoria sobre el Imperio Mogol de Delhi, sigue siendo el más importante del mundo con el famoso Koh-i Enna (la Montaña de la Luz). Este último, subdividido por los británicos tras su salida de la India, se encuentra hoy en la Torre de Londres. El antiguo trono del Paon, realizado en 1798 y con 26.733 piedras preciosas, data de la época de Fath Ali Shah (1797-1834). Más reciente, el trono del Sône también es totalmente serso de piedras preciosas. La fabulosa corona de los Pahlavi, que data de 1924, fue de su lado fabricada por un antiguo joyero de Boukhara a partir de 3.380 diamantes y de un número incalculable de esmeraldas, zafiros y perlas… Admirando también el cinturón real de oro, incrustado de una espléndida esmeralda émeraude 175 quilates. Otro clavo de la colección, el enorme globo terrestre de 40 kg, realizado en 1869 con más de 50.000 piedras preciosas. Los cuentos de las Mil-y-Una noche nunca están muy lejos… posibilidad de comprar postales y un pequeño sulfuro en las joyas a la salida.

Declarado patrimonio de la humanidad por la Unesco, el casco antiguo de Yazd fundado en el siglo IV (época sassanide), impregnando duraderos al viajero. Tómese el tiempo para pasear por las estrechas callejuelas que se han perdido para descubrir los tesoros de la gente del desierto para hacer frente a los rigueros del clima. Sus antiguos barrios, totalmente de orado, declinan sus tonos ocre y la sobriedad de sus líneas redondeadas. Detrás de altos muros de adobe -ladrillo de barro sin cocinar directamente secado al sol-las casas patricianas aparentemente abandonadas siguen habitadas. El pis se encamina fácilmente, los esfuerzos de mantenimiento emprendidos desde hace siglos forzan el respeto. Estos auténticos palacios de tierra helada con múltiples arcadas también están coronados por torres del viento (iluminación), a veces de tamaño monumental, climatización natural antes de la hora. En efecto, estas chimeneas de ventilación captan la menor brisa del desierto para refrescar los cuartos recalentados. Una vez dentro, la amplitud térmica con respecto al exterior alcanza a veces veinte grados. Notar también, característico de la arquitectura yazdie, las dobles puertas provienen de dos golpes con formas y tonos diferentes, destinados para uno a los hombres y reservados para la otra a las mujeres. El propietario conoce de entrada el sexo del visitante.

La plaza central de Yazd, que data del siglo XV. Está rodeada por una antigua mezquita, por una cisterna coronada por cinco torres del viento octogonales (que ahora alberga una casa de la Fuerza) y por la magnífica fachada de la mezquita Amir Chaghmagh, con sus tres hileras de arcadas y sus dos altos minaretes. Construida en 1437 en la época de los Timourides, sigue albergando el tekieh utilizado durante la celebración del mártir de Hossein. Al caer la noche, la mezquita Chaghmagh iluminada toma aires de palacio de los Mil y-una Noche bajo la bóveda estrellas del desierto.

¡La parte más sorprendente de la visita! El Apadana de Darius cuenta con dos grandes escaleras a las robadas simétricas. Destacar los pebos de relieves excepcionalmente bien conservados y apasionantes, sepultados bajo las capas de cenizas y de tierra durante siglos. Estas largas fresas de unos treinta metros de largo, evocando las ceremonias de Apadana, refuerzan aún más la sensación de estabilidad del monumento. A diferencia de los asirios asirios, Persépolis incorpora los bajorrelieves de los palacios de los palacios que destacan de maravilla las principales líneas arquitectónicas. La selección de los temas indica la función del edificio.

En el centro de la primera escalera doble, apostamos por los soldados acenoidos y la lucha de animales estilizados: el león iraní devorando al toro de Assiria, ilustrando la alternancia de las estaciones. Destaca también, en las paredes laterales, las pancartas de ciprés de Chiraz (sarv) que representan la inmortalidad y las flores de loto a doce pétalos, símbolo del zodiaco. Véase también la escalera de la derecha, los bajorrelieves que detallan la gran procesión de los países vasalales del inmenso imperio y la entrega de los tributos a Darius con ocasión de los fastones del Norouz.

Continúa hacia las tres suites de 22 cuadros, compuesto por pequeños personajes de 80 cm esculpidos de perfil. Los pueblos del Imperio, algunos en armas, porque son libres, son conducidos por persas, pueblo soberano, y los Zordes, segundos en orden jerárquico con sus barriles redondeados. La personificación de cada uno, a partir de su traje tradicional, es muy detallada: Babilonios, Partos, armenios, suens, Bactriens, egipcios, jónicos, Lydiens. Los Scythes llevan capuchas de punta, los asirios de los peinados, la gente de Boukhara lleva ovejas, los de Balkh, los cebús… Todos hacen acto de lealtad por sus ofrendas: jarrones llenos de oro y joyas, camellos, jirafas, toros, caballos, recorridos preciosos, herramientas o armas. Los hombres hablan entre sí o se mantienen con mano, señal de buena voluntad. La riqueza de los detalles de la ropa y de los peinados, muy característicos de los diferentes pueblos del inmenso Imperio Aquemoide, golpea la imaginación. En la escalera de la izquierda, recuerda a los guardias persas y mandas: maridos, arqueros, jinetes y conductores de tanques. Representados dos por dos, los soldados se mantienen por la mano, los últimos garantes del Imperio Aquemoide. Fácilmente identificables, los persas están vestidos de larga gorra mientras que los Dueños llevan barriles redondos -similares a los que aún se llevan en Azerbaiyán- y cortas cascadas. Los persas con un largo vestido tienen el pelo levantado, barba de almohadas apretadas y bigotes con sombra de labio.

El edificio une el norte al sur de la avenida Chahâr, la principal arteria de Ispahan y al barrio de Djolfa. Data de principios del siglo XVII (1603), cuando este barrio acababa de ser invertido por los armenios, le debe su nombre a un general del rey Sagrado Abbas, jefe de guerra célebre encargado de los trabajos. Este último había imaginado el puente como un punto de intercambio entre las dos comunidades e impuso que los viajeros pudieran pasar allí toda la noche. Los intercambios podían ser comerciales, con un bazar, pero también cultural, con salas previstas para espectáculos, contores, malabaristas… para que el puente se convirtiera rápidamente en uno de los lugares más vivientes de Ispahan después de su construcción. Con sus treinta y tres arcos de dos niveles, esta magnífica obra sigue siendo el puente más grande de Ispahan (298 m de largo por 14 m).

Construido en el siglo XVII para el gobernador de Karman, Ganj Ali Khan, el hammam fue transformado en museo etnológico. Ver en el portal las escenas de caza de época Qadjar, donde aparecieron derviches y animales. Véase también el poema, basado en el valor numérico de cada carta. Una vez dentro, trajes y modelos de cera dan una idea de la vida en la región hasta principios del siglo XX.

Un segundo hammam se encuentra un poco más lejos en el callejón principal. Se ha transformado en casa de té y restaurante y suele acoger orquestas de música tradicional.

En el alto lugar de peregrinación de la comunidad judía de Irán, que reúne a 25.000 miembros, la tumba de la reina Esther, esposa del rey aquiemnide Xjes I (485-465 a. C.), es uno de los lugares más interesantes de Hamadan. Los judíos se instalaron en el Imperio Persa después de la conquista de Babilonia por el rey aquieméde Cyrus Magrus, en 539, antes de J.C. Amo de la ciudad, este último dejó a los miles de judíos detenidos en cautiverio por Nabuchodonosor II, rey de Babilonia, y les alentó a regresar a Judea para reconstruir su templo en Jerusalén. La Persia aparece en la Biblia como una nación liberadora.

«Entonces el rey Darius ordenó la instrucción de los archivos de la tesorería, presentados allí en Babilonia; y, en la fortaleza de Ecbatane de la provincia de Médie, se encontró un rollo […] además, se trasladarán los objetos de la Casa de Dios, de oro y plata, que Nabuchodonosor había secuestrado del Templo de Jerusalén. "… Extracto del Antiguo Testamento

En 475 a. C., Hamán, militar de alto rango, intenta aniquilar a todos los judíos del Imperio Persa para apoderarse de sus bienes. La intervención de la Reina Esther ante el rey Jerjes será decisiva. Ayudada por su tío Mardoseo, consigue la protección real y el derecho de los judíos en exilio a establecerse libremente dentro del Imperio.

" Esther fue, pues, llevado cerca del rey Xjes, en su palacio real, el décimo mes, es decir, en el mes de Teveth, el séptimo año del reinado. Y el rey cayó enamorado de Esther más que de todas las mujeres, y gana su benevolencia y su favor más que todas las niñas. Entonces puso el diadema real en su cabeza y la hizo reina en lugar de Vasti. "… Extracto del Antiguo Testamento

El mausoleo, supuestamente albergado por las sepulturas de Esther y su tío Mardoée, alberga más probablemente la tumba de una reina judía más tardía, Shushan, que habría convencido a su marido Yazdgerd I (un rey sassanido del siglo V) de aceptar el establecimiento de una colonia judía en Hamadan.

Este sitio sassanido del siglo IV presenta uno de los conjuntos más bellos de relieves y cuevas esculpidas del Irán occidental. Señalar las escenas de investidura solemne a los personajes congelados, casi jeremáticos, que influirán posteriormente en el arte bizantino. Para ensalzar a la reina del soberano y afirmar la legitimidad de su poder, también evocan las cazas reales. Esculpidos en la misma roca, descubrimos en el primero de ellos Khosroes II (590-628), que recibe el decadente de las manos del teorastriano y de la diosa Anahita. Influenciado por el arte romano, los farohar dominan el conjunto dominado por Ahura Mazda. Es sin duda uno de los testimonios más bonitos de la escultura persane sassanide. El segundo batallón pone en escena los soberanos aureados Shapur II (310-379) y su hijo Shapur III (383-388), completado con inscripciones en parto y pahemia (medio persa). Véase también el último pequeño relieve de la victoria de Shapur II sobre el emperador romano Julien el apostat y su coronación por Mithra a la izquierda, todo bajo los auspicios de Ahura Mazda. Tras la visita, se puede dar un rodeo en una de las casas de té situadas cerca.

Qom parece estar totalmente orientada a la enseñanza del feqh, el derecho religioso. A la sombra de la cúpula dorada del mausoleo de Fatima, una multitud de fervientes estudiantes de teología escucha a los sacerdotes de los religiosos. Estudiantes y mulás a las casas negras o blancas reinan en maestros en el lugar. Las mujeres están cubiertas del chador, con algunas excepciones.

Ciudad de peregrinación, Qom atrae también a lo largo del año, miles de peregrinos chiítas de todo el país, convergiendo al magnífico santuario Hazrat-e Fascieh Masumeh o Fáma la Pure. Durante el Moharran, mes de luto conmemorando al mártir de Hossein, la multitud está a su altura. Las mujeres, arrodilladas ante la sepultura de Fatima, imploran belleza, fertilidad y felicidad conyugal. Situada cerca del río, el inmenso salón sagrado, coronado por su impresionante cúpula lloviendo de hojas de oro, es el corazón de la ciudad santa. Una pequeña plaza pintoresca dominada por los altos minaretes aleados y el gigantesco iwan que sirve de entrada, permite acceder al patio interior del mausoleo. No obstante, los no musulmanes no pueden entrar en el santuario. Respeto y discreción altamente recomendados. El soberbio santuario alrededor de la tumba de Fáma fue construido en shah Abbas Ier y los reyes safavides siguientes, apurados por establecer su poder bajo la ocupación otomana y hacer contrapeso a los mausoleos de la secta en Najaf y en Kerbala. El mausoleo se convirtió en objeto de una extrema veneración y se está desarrollando la ciudad alrededor de la tumba de la Santa Fatima. La magnífica cúpula dorada del mausoleo es un embellecimiento debido a Fath Ali Shah que la ha cubierto con placas de oro puro. Un paseo por las calles adyacentes permitirá aprovechar un poco el ambiente. Los habituales «mercaderes del templo» proponen sus artículos religiosos -citas del Corán, briquetas de tierra santa comprimida para rezar, capelones, alfombras de oración etc., etc., las bonitas alfombras persin de seda. Los más golosos se dejarán tentar, incluso en tierra santa (!) por las deliciosas sohunas, tortas de caramelo de pistachos y azafrán exportados a todo el mundo.

Capital de los mongoles Ilkhan - soltaniyeh significa literalmente "la ciudad de los sultanes" -edificada a principios del siglo XIV-, hoy sólo queda una aldea de 6.500 almas, viviendo alrededor del inmenso mausoleo del sultán mongol Uldjatu Khudabendeh. Originalmente, destinado a Ali (yerno del profeta Mahoma), el edificio apareció finalmente al sultán, fallecido hacia 1317 y convertido entretanto en el sunnismo. Destruido en 1384 por los ejércitos de Tamerlan, Soltaniyeh sólo conserva su mausoleo con su cúpula excepcional de 48 m de altura. No hay duda, las ruinas tienen un alma, resguardando casi de la casada de Eskander (Alejandro Magno) y Gengis Khan… La cúpula del mausoleo, uno de los más grandes del mundo después de los de la Mezquita Azul en Estambul y de Saint-Paul's Cathedral, en Londres, está recubierto de ladrillos de color turquesa. Al igual que los monumentos soufis, la base del edificio es octogonal similar al mausoleo del sultán soufi Sandjer, en Merv. Decorados con origen de locos, los interiores fueron tristemente cubiertos de yeso por los partidarios radicales de un islam no figurativo. No obstante, hay algunas inscripciones -la forma más antigua de escritura árabe-. En cambio, los ocho minaretes y cuatro iwan (portales) monumentales han desaparecido. En el nivel superior, en la galería roja de triple arcadas, que domina la cúpula, admirar la decoración mural de arcilla roja. Desde aquí, las vistas a la campiña de los alrededores son impresionantes.

El magnífico palacio de las Rosas, marcando la ubicación de la antigua ciudadela del bazar (o el Ark), acogerá primero la dinastía Qadjar (1794-1925) y la de los Pahlavi (1925-1979). Reúne siete palacios abiertos al público. Es difícil permanecer insensible a los jardines, a las admirables parterres de flores y a sus patios adoquinados de mármol con las piscinas de azulejos azules. Véase el Museo Etnográfico (Muzeh-ye Mardom Shenasi) por sus bonitos cuadros y su interesante colección de objetos habituales de la vida cotidiana y de instrumentos musicales. Interesarse también por el gran nakhl o el catafalo ceremonial para las procesiones religiosas del mes de Moharram.

Muy interesante museo cerca de la calle Neauphle-le-Château y de la embajada de Francia que, incluso en el más fuerte de la revolución, nunca se ha cerrado. La amplia colección de alfombras clásicas persas, de gran calidad y los kilims de las tribus nómadas, proceden de todas las regiones del país.

Los huéspedes podrán visitar las hermosas alfombras de seda de Ispahan y Kerman. Las alfombras de Azerbaiyán son reconocibles en su medallón central en forma de pescado. Entre los motivos animales, escenas de caza, dignos de las mejores miniaturas con sus tigres, cabras y leopardos que han pasado a lo largo de la espada por algún espejo heroico, se sumerge en la mitología persanana. Asegúrese también de las alfombras a las medallones, las alfombras de genealogia y los que representan a Darius el Grande, el rey de los reyes. Por lo tanto, sabrás todo sobre la alfombra persa, cuyo número de nudos en el cuarto cuadrado marca la calidad de la obra. Además, un turista tiene derecho a 12 m ² de alfombras sin impuestos adicionales… Pequeña tienda también accesible al público.

Un logro reciente del municipio de Teherán. Spendide y original. A orillas del jardín público Golbarg, en tres hectáreas, es un magnífico parque paisajista que alberga las maquetas gigantes (el 1/25 ^e) de 12 emplazamientos iraníes declarados Patrimonio Mundial por la Humanidad por la Unesco. Reconstituciones extremadamente precisas y vivas, organizadas según su localización en el país. Ideal para aquellos que no tienen tiempo para recorrer las joyas de Irán. Así pues, descubrirás la ciudadela de Bam (en su estado anterior al terremoto), las iglesias armenias de Urmya, Persépolis, la gran mezquita de Ispahan, la torre funeraria y lecadran solar de Gonbad-e Qābus e incluso el palacio del Golestán. ¡Una visita que no te pierdas!

En el corazón de la ciudad, entre los palacios del Golestán y el Museo Nacional, este inmenso parque está muy frecuentado por los teheraneses. La terraza de la casa de té, en los divanes de la que se alarga, es tomada de asalto desde la llegada de los días soleados, mientras que el pequeño lago, en invierno, se encuentra en patinaje para la mayor alegría de los niños. Te recomendamos dar una vuelta en verano para disfrutar de la frescura de las fuentes y de la sombra de los árboles cuando la ciudad está sobrecalentada por el sol. Los niños también apreciarán el mini zoo, con sus numerosas aves que han encontrado un espacio verde acogedor desde su inauguración en 1960.