"Cosco, hatun llacta napaicuquin! "Cusco, pueblo principal, te saludo": esta fue la exclamación que el viajero hizo al ver el Qosqo, "el ombligo del mundo" en quechua. Aunque el Valle de Huatanay fue poblado hace siglos, la historia de la región está indeleblemente ligada a la de los Incas. Según la leyenda, Manco Cápac dibujó el mapa de su ciudad en forma de puma de cabeza de halcón.

Con el tiempo, la ciudad se dividió entre la parte alta, Hanan Cusco, y la parte baja, Hurin Cusco. A Pachacútec (alrededor de 1438) se le atribuye la construcción de los principales templos y palacios. A partir de 1533, la ciudad, marcada por el fuego y las leyes inexorables de los españoles, se transformó radicalmente: los edificios incaicos fueron salvajemente arrasados, algunos parcialmente conservados. Los vencedores construyeron imponentes iglesias, conventos, colegios y elegantes casonas (casas coloniales) sobre los antiguos cimientos de piedra perfectamente ajustados. Cusco presenta un perfecto éxito de este mestizaje cultural y artístico que la convierte en una de las ciudades más bellas de América Latina. Después de Lima, la ciudad imperial fue el centro de las actividades sociales de la colonia. El punto culminante fue el nacimiento de la Escuela de Arte de Cusco. Este mezcla motivos cristianos-españoles e indígenas en un sincretismo que aún hoy en día deja al visitante asombrado. Ciudad histórica, Cusco tuvo el privilegio de ser el escenario de la ejecución de Túpac Amaru II, en la Plaza de Armas, sin la cual sus habitantes habrían sido privados.

La importancia del Cusco como centro comercial andino comenzó a declinar en el siglo XIX a favor de Arequipa. En 1950, la ciudad soportó (mal) otro terremoto que derribó los edificios principales. La desgracia de los nativos se alivió un poco cuando las ondas telúricas (generadas por la Pachamama, la diosa Tierra?) descubrieron las magníficas paredes incas vergonzosamente escondidas detrás de los muros de las iglesias: se demostró el predominio de una arquitectura, una cultura sobre otra. En la década de 1950, la pobre inmigración del interior comenzó a fluir, dando lugar a los pueblos jóvenes, los barrios marginales.

A partir de 1983, un programa de renovación de las iglesias y del distrito de San Blas devolvió a la capital de los Incas su antigua gloria.

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