Sinaí

El Monasterio de Santa Catalina, también conocido como Monasterio de la Transfiguración, es un magnífico complejo situado a 1.570 metros de altitud. Declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO, es uno de los monasterios más antiguos del mundo aún en uso y, sin duda, uno de los mejores ejemplos de arquitectura bizantina. Casi todos sus muros datan de su construcción, ordenada por el emperador Justiniano (en 527). El monasterio estaba destinado a proteger a los eremitas de los saqueadores. El arquitecto Ailisios, encargado de la obra, eligió un emplazamiento en el que una capilla marcaba la ubicación de los arbustos. Para evitar destruirlo, lo incorporó a la construcción de una nueva iglesia y protegió todo el conjunto con un poderoso muro de 2,6 m de grosor, creando así a la vez un monasterio y una fortaleza. Se dice que Ailisios fue condenado a muerte y ejecutado por no situar el monasterio en la cima del monte Moisés. Sin embargo, su elección resultó acertada, ya que el monasterio ha resistido los saqueos, los estragos del tiempo y los terremotos. Doscientas familias de Macedonia, Rumanía, Egipto y Arabia fueron enviadas para proteger a los monjes y administrar la casa. A partir de los siglos ^VIII y ^IX, los descendientes de estas familias se convirtieron en masa al Islam, y hoy forman una tribu muy específica y localizada, los jebelyeh (habitantes de las montañas). Aunque musulmanes, reconocen la autoridad espiritual del arzobispo de Sainte-Catherine.

A lo largo de su existencia, los edictos (algunos firmados por manos augustas, los del profeta Mahoma y el general Bonaparte, por citar sólo los más famosos) han protegido a los monjes, que sólo los beduinos han tenido alguna dificultad en respetar. La mayor amenaza vino de Egipto en el siglo ^XI, cuando el califa Hakim llegó al valle con la intención de arrasar el monasterio. Este gobernante fanático ya había destruido muchos edificios cristianos. Esta vez, sin embargo, renunció a sus planes en el último momento y, a cambio, obtuvo permiso para construir una mezquita dentro del propio monasterio. Durante la campaña egipcia, Bonaparte hizo restaurar algunas partes del recinto, incluido el muro orientado al norte. La apertura de una puerta de entrada eliminó la necesidad del ascensor de madera que hasta entonces había sido el único medio de acceso al interior de las murallas. La horca de madera y la polea siguen siendo visibles.

Alrededor de un tercio del edificio está abierto al público. Verá la basílica, cuyas partes más antiguas datan del siglo ^VI. Además de sus 12 macizas columnas de granito que representan a los 12 apóstoles, es rica en magníficos iconos... Destaca el mosaico de la Transfiguración: creado en memoria de la esposa de Justiniano, sus 500.000 piezas datan del siglo ^VI. Pierre Loti describió así su conmovedora visita: "Se abren ante nosotros las dos hojas de una puerta de cedro tallada hace 1.300 años y nos adentramos en el asombro de este lugar único en el mundo... A primera vista, nos deslumbra y desconcierta la profusión de candelabros y lámparas de plata... Nos sentimos sumergidos en un pasado ingenuo y magnífico, tan lejano y a la vez tan presente que inquieta la mente..."

Lazarza ardiente se encuentra fuera de la iglesia, delante del ábside. En 2000, el Papa Juan Pablo II vino a presentar sus respetos ante la zarza, la primera visita de un pontífice romano a tierras coptas ortodoxas. La Capilla de la Zarza Ardiente, situada detrás del coro de la iglesia, se considera el lugar más sagrado de todo el monasterio. El altar está construido sobre las raíces de la zarza, lo que la convierte en el lugar más sagrado del monasterio. Al igual que Moisés, debes descalzarte antes de entrar.

Lo que no podrá ver: el rico tesoro, formado por regalos de los devotos (cálices de oro, candelabros, cruces episcopales, etc.); la mezquita, el refectorio, la colección de iconos (se dice que hay más de 2.000); la biblioteca, considerada la segunda del mundo, después de la del Vaticano, en cuanto a manuscritos e incunables. Contiene más de 32.000 manuscritos, la mayoría de ellos escritos o copiados por los monjes del monasterio a lo largo de los siglos (visitas disponibles previa solicitud). Para preservar sus archivos, el Monasterio se ha comprometido a digitalizar todos sus documentos. No se sorprenda si no oye las nueve campanas donadas por la Iglesia rusa, ya que sólo suenan en ocasiones especiales. Cada día, una campana de madera marca el ritmo de la jornada.

La comunidad del monasterio está formada por una veintena de monjes, bajo la dirección de su abad, único en el mundo ortodoxo por ser autocéfalo (cabeza independiente). De hecho, desde que un decreto imperial les concedió este privilegio, el abad del monasterio no está sujeto a ninguna jurisdicción superior a la suya. Pertenece a la Iglesia Ortodoxa Griega, cuyo patriarca no tiene, en principio, ninguna autoridad sobre el abad del monasterio.

Fuera del recinto hay un osario. Son los restos de los monjes que murieron en el monasterio. Para no malgastar la poca tierra cultivable de que disponían, los monjes sólo tenían un cementerio muy pequeño. Allí eran enterrados y, unas décadas más tarde, sus huesos se depositaban en esta sala. El osario se cerró a los visitantes en 2020.

Según las religiones del Libro, fue en la cima de esta montaña donde Moisés recibió las Tablas de la Ley. Algunos suben por fe, ya sea cristiana o judía, mientras que otros lo hacen por puro placer. Sea cual sea su motivación, el empinado camino hasta la cima es de una belleza impresionante y el panorama final sobrecogedor. Debe prever entre 2 y 3 horas para la subida. Los amaneceres y las puestas de sol son dos momentos especialmente famosos... que atraen a las multitudes. Para muchos sigue siendo una experiencia única, pero no estará solo. También se puede dormir bajo las estrellas en la cima del monte Moisés, teniendo en cuenta que en invierno hace mucho frío y no es raro que nieve. Cuidado con las caídas en los escalones resbaladizos por la escarcha. En verano, mucha gente pasa la noche en la cima, por lo que es necesario "marcar" el sitio, pero el ambiente sigue siendo agradable y relajado. En temporada alta, los que prefieran un ambiente más tranquilo preferirán hacer la ascensión a media mañana, cuando el lugar, desierto de visitantes, ha recuperado su calma y su esplendor natural. No obstante, no olvide llevar agua suficiente, ya que el termómetro sube muy deprisa.

Para la primera parte de la ascensión, puede elegir entre dos caminos que se encuentran a 20 minutos de la cima: o bien la pista de camellos (en suave pendiente hasta el cruce), que es la ruta habitual a seguir en la subida, o bien los escalones (unos 300), que es mejor tomar en la bajada. En ambos casos, el camino está despejado y señalizado con botellas de plástico (a la derecha, un poco más atrás del monasterio, la ruta de los escalones; todo recto, en una ancha franja de tierra, el sendero de los camellos). En la cima hay una pequeña capilla dedicada a la Santísima Trinidad y una mezquita construida sobre la cueva en la que Moisés permaneció 40 días. Al norte, en primer plano, el macizo de Freiah y detrás, mucho más lejos, la inmensa meseta de Tih, tan temida por los beduinos por su falta de agua. Al este, el golfo de Aqaba y, en un día muy claro, las estribaciones de Arabia Saudí, otro mundo. Al suroeste, la enorme y soberbia mole del monte Sainte-Catherine (2.637 m). Incluso se puede vislumbrar la capilla en el horizonte.

Hay una condición previa para esta ascensión: ir acompañado de un guía local. Si va muy cargado, también puede alquilar un camello.