Los más bellos santuarios y lugares de peregrinación para visitar Uzbekistán

El yacimiento de Bibi Seshanbe está junto a la aldea de Sultanabad. La gente viene aquí en peregrinación por sus fuentes de agua sagrada, que fluyen debajo de un pequeño mausoleo. Alrededor, un agradable parque permite un paseo refrescante. Las familias y los peregrinos acuden durante el día, sobre todo cuando hace calor, porque el lugar está siempre fresco gracias a las fuentes. Una chaikhana permite comer y pasar un rato agradable alrededor de un takhtan.

Al salir de Khodjaobad en dirección a las montañas de Kirguistán, se encuentra en Oman Ota, un destino popular de peregrinación y de vacaciones para los habitantes de la región, que acuden a rezar a un pequeño mausoleo cuyo origen no está claro, pero que es muy frecuentado por mujeres que se acercan allí a rezar para conseguir quedarse embarazadas. Por todas partes, las chaikhanas acogen a familias enteras y a grupos de amigos. Más arriba, los jóvenes amantes suben hasta una cueva en una pequeña montaña. Allí, ocultos a la vista, pueden contemplar el horizonte y pedir un deseo. Algo más lejos, rodeando la cueva por la derecha, se encuentra un árbol votivo repleto de tiras de tela con las que las mujeres piden que llegue un hijo.

El mausoleo de Mirsaid Bakhrom está situado en el parque que se extiende detrás del mercado. El pórtico del mausoleo data de finales del siglo X. Su decoración, de ladrillos vistos, recuerda al mausoleo de Ismail Samani en Bujará. Antes de las excavaciones de los arqueólogos soviéticos, el edificio estaba casi totalmente cubierto de tierra y solo sobresalía la parte superior de su pórtico, lo que explica su muy buen estado de conservación. Sin embargo, hoy en día el monumento está en peligro por el aumento de la salinidad del subsuelo. Fíjese en los ladrillos, donde podrá ver un gran acumulación de sal. El mausoleo sigue siendo un importante lugar de peregrinación y los fieles suelen venir temprano por la mañana.

El khanqah Kasym Sheikh es un complejo arquitectónico del siglo XVI compuesto por una mezquita con una pequeña cúpula azul y un khanqah. La tumba de Kasym Sheikh se encuentra detrás de la mezquita. El khanqah para los derviches peregrinos fue construido por Abdullah Kan, nativo de Karmana. Hay varias tumbas de santos en el patio interior, como era costumbre en los khanqah. El lugar es tranquilo y rara vez está abarrotado, por lo que habrá que alquilar un taxi para llegar y pagar la tarifa de ida y vuelta más el tiempo de espera del conductor.

El complejo Azrat Khussan Ata es uno de esos lugares perdidos cuya particular tranquilidad es la propia de los monumentos ignorados en los circuitos turísticos. En medio de un cementerio, este complejo de mausoleos y mezquitas fue construido entre los siglos IX y XVI. En su origen encontramos al sabio Azrat Khussan Ata, que murió allí. Nacido en una ciudad del Turquestán (actual Kazajistán), en el siglo IX según el imán de la mezquita o en el siglo XI según los investigadores soviéticos, habría estado en La Meca y habría regresado aquí, a Poudina, para enseñar el Corán cerca de un viejo árbol y junto a un estanque que él mismo habría construido. También es aquí donde, unos siglos más tarde, Baha-ud-Din Naqshband, el fundador de la orden sufí en Asia Central, cuyo mausoleo se halla a pocos kilómetros de Bujará, habría venido a aprender. Alrededor de la tumba de Khussan Ata, los pañuelos votivos y una cola de caballo dan fe de su alto grado de sabiduría. El mausoleo principal alberga los restos del hombre santo y de su hija. Los otros tres, según el imán, contienen los del hermano de Khussan Ata y sus hijos, luego los del segundo hermano y su esposa, y finalmente los de las hijas del primer hermano. Los investigadores soviéticos, por su parte, creen que se trata más bien de las tumbas de algunos nobles de la región. Sea cual sea la versión elegida, este sitio seduce por su carácter atemporal y por los diferentes aspectos de su arquitectura, que abarca unos diez siglos. Además, la visita a la aldea de Poudina y el contacto con los viejos imanes con sus turbantes ya bastarían por sí solos para justificar el viaje.

La fuente sagrada de Nurota. Como ocurre a menudo cuando una fuente de agua pura se encuentra en el desierto, su origen es supuestamente mágico o religioso. Esta, según la leyenda, fue descubierta por Hazrat Ali, el yerno de Mohammed, quien hizo surgir el agua clavando su palo en el suelo. Pero la fuente debió haber sido conocida mucho antes de esa época, y su ubicación al pie de la ciudadela sogdiana puede sugerir que ya era venerada en época preislámica. En el siglo X se construyó una primera mezquita cerca de la fuente. Sobre sus cimientos, en el siglo XVI se edificó la gran mezquita de Namazgoh, con veinticinco cúpulas sostenidas por arcos que descansan sobre sólidos pilares. Esta mezquita pasó por un periodo difícil durante la época comunista, cuando sirvió como granero. Ahora ha sido reabierta al culto. El patio que se abre enfrente ha sido restaurado quizás con demasiado celo: los árboles centenarios han sido sustituidos por un patio pavimentado que rodea una fuente de mármol. A un lado hay varias lápidas grabadas, una de las cuales se cree que data de la época sogdiana.
Detrás del estanque se encuentra la tumba del santo patrón y fundador de Nurota, el jeque Abdul Hassan Nouri, un misionero musulmán que llegó a Bujará desde Bagdad en el siglo VIII. Junto al estanque, un profundo pozo indica la presencia de la fuente santa. Las mujeres estériles vienen en peregrinación y tienen que rodearla treinta y tres veces, en sentido contrario a las agujas del reloj y rezando a Alá para que les dé hijos, y, finalmente, deben tirar una moneda al fondo del pozo y colgar una pieza de su ropa en uno de los arbustos. Se dice que Karimov, el presidente de la República de Uzbekistán, se hacía llevar agua de esta fuente sagrada. Los peregrinos, en cambio, vienen a beberla y se van con botellas llenas. Los mulás dicen que el agua es milagrosa, en cualquier caso miles de carpas muy voraces dan fe de su pureza.

Un lugar de peregrinación más para los creyentes que para los turistas. Una leyenda cuenta que una de las esposas de Mahoma era originaria de esta aldea, lo que explicaría la presencia de las tumbas simbólicas de sus hijos. En 1246 se construyó una primera mezquita para albergar las dos largas tumbas blancas del imán Hassan y el imán Hussein. Ha sido rehabilitada en los últimos años, así como la pequeña mezquita adyacente.

Lamentablemente, la isla del Profeta es inaccesible para los visitantes e incluso para los arqueólogos. En esta isla, en medio del Amu Daria, se erigió un mausoleo en los siglos X y XI en el lugar donde nació el profeta Zul Kifl, cuyo nombre se menciona en el Corán.