Monumentos a visitar Egipto

Temprano en la mañana, la plaza se convierte en una gigantesca feria de ganado donde, en un ambiente febril, los comerciantes cuentan sus boletos y participan en una ruidosa guerra de ofertas. Se organiza una venta de látigos de cuero, hábilmente tejidos. El mercado de camellos se celebra dos veces por semana, los sábados y domingos, y el resto de la semana el lugar se transforma en un mercado de vacas, ovejas, cabras... Introducidos por los griegos, los camellos no están entre los animales originalmente utilizados por los egipcios.

Al oeste del recinto, a unos trescientos metros al norte del de su padre Seti ^I, Ramsés II mandó construir un pequeño templo compuesto por un patio, dos salas hipóstilas y capillas laterales. En el pilono, el rey hizo representar su victoria en la batalla de Qadesh. A pesar de la pérdida de las partes superiores de sus muros, las inferiores muestran una notable decoración. Su arquitectura es clásica y su disposición sigue la de los templos funerarios tebanos. En 2023 se descubrieron 2.000 cabezas de carnero momificadas de época ptolemaica.

El cenotafio de Osirion es un curioso edificio, construido en consonancia con la capilla central de Amón Ra en el templo de Sety ^I, y enterrado bajo tierra. Se accedía a él a través de un corredor de unos cien metros de longitud, opuesto a la vista actual del yacimiento. En la actualidad, se accede al templo a través de un largo pasillo en suave pendiente, cuyas paredes están cubiertas con textos del "Libro de las Puertas" y del "Libro de las Cavernas". Un cenotafio no estaba destinado a contener un cuerpo, sino una tumba simbólica para las almas, por lo que ésta era la tumba espiritual de Osiris. Se diseñó como una isla, cuya disposición se repite en El secreto de la Gran Pirámide cuando Blake y Mortimer llegan a la cámara secreta.

El vestíbulo daba acceso a un foso lleno de agua rodeado de 17 nichos. En la isla simbólica, cubierta por un techo sostenido por diez pilares macizos, el arquitecto había excavado la ubicación ficticia del sarcófago de Osiris, así como la de los frascos canopos que contenían las vísceras del dios. Cruzando de nuevo el foso lleno de agua, se llega al cenotafio de Sety ^I. Los temas representados en las paredes son una muestra de respeto a Horus, la reconstitución del cuerpo divino y la transmisión del poder real de Osiris a Horus y, por tanto, al faraón. Si lo desea, puede bajar hasta allí, siempre que el nivel del agua lo permita. La última sala, conocida como el "sarcófago", tiene un techo astronómico con una representación de la diosa Nut.

Se llama Nahdat Misr o el Despertar de Egipto. La estatua de granito se llevó a cabo de 1920 a 1928 por el escultor Mahmoud Mojtar. Una gran esfinge que representa a Egipto eterna está tumbada al lado de una mujer derecha, desvelándose, simbolizando el despertar del país. Sólo en 1955 la estatua fue trasladada de Bab el-Hadid a este lugar que se encuentra entre la Universidad de El Cairo y el puente epónimo. Es uno de los símbolos del moderno Egipto.

El quiosco de Kertassi es un pequeño templo dedicado a la diosa Hathor o a la diosa Isis. Estaba situada a 40 km al sur de Nueva Kalabcha, hasta que fue trasladada en 1960 por el departamento de antigüedades egipcio durante el rescate de los templos nubios. Serviría de parada para la procesión de la barca sagrada en el periodo ptolemaico, de la que probablemente sea contemporánea. Las columnas de este quiosco tienen capiteles papiriformes o hatóricos. Tal vez sea un contemporáneo del quiosco de Trajan en Philae.

Este pequeño templo de roca está situado en el mismo lugar que el templo de Kalabsha. Fue construido por Ramsés II para ser uno de los primeros edificios utilizados para las relaciones públicas. Se entra por un patio donde se representan las batallas del Faraón contra los nubios a la izquierda y contra los libios y asiáticos a la derecha. El vestíbulo está decorado con Ramsés II presentando ofrendas a Hathor y Khnum. El santuario está decorado con Ramsés frente a Ra y Khnum. El pequeño templo de Beit El Wali es en muchos sentidos fascinante.

La fortaleza ocupa un acantilado con vistas al Nilo, dominando el sitio de Aniba, sede del gobernador de la provincia. Los primeros vestigios del reinado de Amenofis I están fechados. Los restos actuales son una mezcla de una catedral copta y un fuerte otomano comandado por Selim I. Durante tres siglos, los descendientes de los primeros soldados otomanos vivieron en estos lugares, hasta 1811. La presa de Asuán transformó este lugar en una isla y ahogó sus alrededores. Qasr Ibrim es el único sitio en la Baja Nubia que ha sobrevivido a las inundaciones del Nilo.

Parcialmente enterrado, el templo fue construido por Ramsés II y fue dedicado a Ra. Es notable por algunas de sus coloridas representaciones.

Primera sala hipóstila: se accede a ella cruzando un pilón; al fondo cuatro pilares de Osiris sostienen algunos elementos del techo.

Segunda sala hipóstila: seis columnas que sostienen un techo reconstruido. Ramsés II se encuentra frente a un espléndido árbol de la cuenca. Luego sigue el santuario flanqueado por dos capillas laterales. La capilla de la izquierda es notable por la representación de la corteza sagrada de Amón.

El templo más antiguo de Nubia, construido en la 18ª dinastía, contiene bajorrelieves de hermosos colores hechos bajo Tutmos III y IV y bajo Amenofis II.

Sala Hipóstila: se llega a ella cruzando un pilón de ladrillos grises construido por Seti I para proteger el templo; allí está representado Tutmos IV; delante del pórtico, es Tutmos III el que está representado en las paredes del templo.

Vestíbulo y santuario: es principalmente Amenhetep II quien está representado en los bajorrelieves y en el santuario.

Este templo construido por Augusto fue dedicado a los dioses Serapis e Isis. Se encontraba a 50 km al norte antes de ser reubicada debido al proyecto de construcción de la presa de Aswan en 1960. Este templo nunca se completó y no tiene ninguna inscripción, por lo que es difícil atribuirlo a los romanos. Es de dimensiones modestas, y consiste en una sala hipóstila con quince columnas. Se accede a una terraza por una escalera de caracol, que sigue siendo única en la arquitectura egipcia. El templo se transformó en una iglesia.

El templo de Dakka fue trasladado a 40 km de su ubicación original. Data de varias épocas, especialmente la ptolemaica y la romana. Estaba dedicado a Thoth.

Pilón: Augusto lo mandó construir desproporcionadamente frente a un templo bastante modesto; tiene múltiples cámaras.

Pórtico: En el más puro estilo ptolemaico, el pórtico está calado en su parte superior, dando acceso a un pronaos clásico, seguido de un vestíbulo rectangular.

Santuarios: dos santuarios se suceden, uno de la época de Arkamani, el segundo de la época de Augusto.

El templo fue construido por Ramsés II, llamado aquí "el amado de Amón". Originalmente estaba situado a 4 kilómetros al este, donde ahora está el lago Nasser. El templo conocido como "Ramsés-amor de Amón" sirvió como lugar de descanso para el barco sagrado en su camino por el Nilo. Inspirado por las esfinges de piedra con cuerpo de león que custodiaban el pasillo central, fue llamado Ouadi es-Seboua, el Valle de los Leones. El templo tiene una estructura clásica progresiva con tres pilones.

Primer pilón: ha desaparecido, pero da acceso a un primer patio revestido de esfinges con cabezas humanas coronadas por la doble corona del Bajo y Alto Egipto.

Segundo pilón: ha desaparecido, pero da acceso a un pequeño patio revestido de esfinges con cabeza de halcón delante del cual se encuentra una estatua de Ramsés II; una escalera escalonada extiende el patio y conduce a una terraza.

Tercer pilón: sigue en pie; se observa una estatua monumental de Ramsés II, a la izquierda, flanqueada por su hija Bentanat; el pilón está decorado con bajorrelieves que narran las victorias del Faraón.

Tercer patio: rodeado por diez pilares de Osiris que conducen a un pórtico por una rampa inclinada.

Salahipóstila: pequeña sala que consta de doce pilares monumentales, con vistas a un vestíbulo que sirve a dos capillas laterales y a un santuario de tres partes. Si Amón-Ra es venerado allí, los grandes dioses de la época de Ramsés tienen un lugar especial allí. El templo se transformó en una iglesia como atestigua la representación de San Pedro en los bajorrelieves del santuario.

Es uno de los lugares para detenerse y pasear durante un crucero dahabieh.

En la orilla oeste del Nilo: numerosos graffiti y estelas muestran la importancia de este lugar de culto donde, durante la crecida, se celebraba a Hâpy y a la tríada elefantina, considerados los amos del río. Tres santuarios construidos por Merenptah, Seti ^I y Ramsés II han sobrevivido en parte, y los techos aún conservan sus colores.

En la orilla oriental del Nilo: impresionantes canteras de arenisca, estelas y exvotos.

Construida entre 1964 y 1970, esta impresionante presa tiene dimensiones faraónicas: 3.600 m de largo, 111 m de alto, 980 m de ancho en la base reducidos a 40 m en la cima. Fue un proyecto del Presidente Nasser, realizado con la ayuda de la Rusia soviética. Actualmente produce entre el 5 y el 7% de la energía del país con 12 generadores. Se construyó para gestionar los altos niveles de agua del Nilo, evitar inundaciones y crear una reserva de agua. Se le atribuye la reducción del contenido de limo del Nilo. Su construcción provocó un importante desplazamiento de la población y de yacimientos arqueológicos.

Ramsés IV reinó durante seis años y construyó esta hermosa tumba durante esos seis años, con un notable sarcófago de granito. Obsérvense las soberbias escenas pintadas con la diosa Nut en el techo astronómico, que simbolizan el renacimiento con colores perfectamente conservados. Nut se traga el disco solar y éste emerge por sus pies, simbolizando la renovación diaria del amanecer y el atardecer. También hay grafitis coptos, realizados por monjes al principio de la era cristiana, cuando inventaban el monacato.

Las montañas que rodean el pueblo de Sainte-Catherine son extraordinarias. La paz absoluta y las montañas de granito sirven de telón de fondo a una gran variedad de excursiones, más allá del monte Moisés, la más famosa y popular, y el monte Sainte-Catherine, que es bastante extenuante. Se pueden organizar excursiones de un día o de una semana, con o sin camellos. No dude en solicitar la ayuda de una agencia de habla inglesa (el inglés de los guías beduinos es a veces limitado) o utilice los campamentos del pueblo para los más experimentados.

Djebel Abbas (2.344 m). Situado a 6 km al oeste del monasterio, se reconoce por las ruinas del castillo que corona su cima. Este vestigio data del siglo ^XIX, cuando el jedive Abbas eligió el lugar para una cura en pleno desierto. Poco después de iniciarse las obras, Abbas Pachá cambió de opinión y prefirió instalarse en la propia montaña sagrada. Para llegar al monte Abbas, la mejor ruta es remontar el uadi Abu Selleh, el uadi Bougieh... y descender a través de pequeños palmerales ocupados por beduinos.

Djebel Bab el Dounia. La excursión a la montaña de la "Puerta del Mundo" dura 3 días y 2 noches. También recomendamos el valle de Algalt Et Azrak (Libra Azul), donde podrá darse un baño

Valle de los 40 profetas. Situado entre el monte Moisés y el monte Sainte-Catherine, es una visita obligada si va a realizar las 2 excursiones seguidas, que son exigentes pero extraordinarias. Aquí podrá dormir en las aldeas de verano de los beduinos.

Sólo quedan unas pocas ruinas de la antigua ciudad, situada en Kom el-Ashmuneïm, a 8 km de Tuna el-Gebel. Pero nuevos descubrimientos sugieren que Tuna el-Gebel no permanecerá en las sombras por mucho tiempo. En 2017, las autoridades egipcias informaron del descubrimiento de una necrópolis con numerosos pozos funerarios que datan de finales del período faraónico (26ª dinastía y posteriores) y del comienzo de los Ptolomeos a mediados del siglo IV. En la región de Tuna el-Gebel, frente a Amarna, y a 60 km al sur de Minya, la misión egipcia continúa las excavaciones.