Qué ver y hacer Región De Bujará

A pocos cientos de metros del aeropuerto de Navoi, el caravasar Rabat i Malik está situado junto a la carretera hacia Bujará. Se trata de las ruinas de un caravasar karajánida cuya puerta y cimientos han sido restaurados. Enfrente se encuentran las ruinas de un depósito de agua subterráneo construido en el siglo XI y llamado Sardoba Rabati Malik, que también ha sido restaurado.

En el pueblo de Vabkent sobresale la esbelta silueta de un alminar de 39 metros de altura, típico de la arquitectura karajaní. Es solo una ilusión óptica, debido a su esbeltez, lo que lo hace parecer más alto que el alminar Kalon de Bujará, pues este mide cuatro metros menos.

Este pequeño museo se encuentra en el corazón del pueblo de Afshona, donde Ibn Sina, más conocido como Avicena —que sigue siendo considerado el padre de la medicina moderna—, nació en el año 980. Hasta 1980, con la celebración del milenario del nacimiento de Avicena, nada había cambiado en este pequeño museo. Ahora renovado e integrado en una facultad de medicina, cuenta con una exposición enriquecida con numerosas obras que lo  hacen más atractivo. En el amplio vestíbulo de entrada se puede ver un magnífico busto de Avicena esculpido por Klinski. En el centro de la sala de exposiciones se construyó una sala centrada en un cenotafio que contenía un poco de tierra de Hamadan, donde murió Ibn Sina en 1037. Las diversas hornacinas de la sala evocan a los ilustres hombres que inspiraron la obra de Avicena: Galeno, Hipócrates, Aristóteles... Se exponen herramientas e instrumentos para laboratorios y farmacias de la época, entre los que destaca un pequeño frasco de cerámica con pico en forma de pezón, verdadero antepasado de los biberones y que data del siglo IX. Podrá ver también tres facsímiles del Canon de la Medicina, obra maestra de la medicina traducida al latín en el siglo XII por Gerardo de Cremona. La segunda parte de la exposición ilustra las diversas técnicas médicas de la época, y también hay una interesante explicación de las técnicas que utilizaron los científicos soviéticos para reconstruir el rostro de Avicena.

La tumba del santo patrón de la ciudad es uno de los principales lugares de peregrinación del país. Baha-ud-Din Naqshband, que vivió de 1318 a 1389, fue el fundador de la orden sufí de la Naqshbandiyya, la más extendida en Asia Central. El ritual de peregrinación imita al de La Meca alrededor de la Kaaba. Los peregrinos deben rodear la tumba del santo varias veces y luego besar el tug, el estandarte sagrado que indica la tumba. Entonces el peregrino pone su cabeza sobre una piedra oscura —la piedra del deseo, traída desde La Meca— que hay incrustada en uno de los lados del mazar.
Baha-ud-Din Naqshband es apodado Balagardon, el que repele el mal. Se le atribuyeron muchos milagros; a quienes le pedían que hiciera uno, les respondía: «Este es un milagro obvio: he pecado mucho y sigo vivo.»
El complejo arquitectónico está formado por varios edificios construidos entre los siglos XVI y XX. El mausoleo y el khanqah son los más antiguos y fueron construidos en el siglo XVI por Obaydullâh Kan, de la dinastía shaybánida. En 1917 se edificó la mezquita de Abdulfis Kan cerca del mausoleo, y en 1860 se añadió al complejo la mezquita Muzafar Kan, que forma un patio alrededor de la tumba del santo. Ya en el siglo XX se añadieron un estanque y un edificio con una cúpula. Detrás del khanqah, un antiguo cementerio alberga las tumbas de Abdullah Kan II y Abdul Aziz Kan, así como las de diversas familias nobles de Bujará.

En esta necrópolis se encuentra la doble tumba de Abu-Bakhr Saad y Abu-Bakhr Ahmad, descendientes de Mahoma. El complejo consta de una mezquita, un khanqah y una madrasa, que tienen la particularidad de estar construidas en la misma alineación, frente a una necrópolis. De 1560 a 1563, Abdullah Kan hizo construir este monumental complejo para los miembros de la secta de los sufís de Khodjagon, una rama de la orden Naqshbandi. El fundador de la secta, Khodja Islam Djoubaïri, que murió en 1563, era el líder espiritual de Abdullah Kan. En los siglos siguientes, muchos nobles de Bujará hicieron construirse mausoleos cerca de las tumbas de los santos y se formó una verdadera necrópolis alrededor de los callejones. La maraña de tumbas y el pishtak en ruinas otorgan al lugar un encanto muy especial. Este impresionante conjunto arquitectónico fue objeto de uno de los últimos programas de renovación en la región de Bujará, finalizado en 2001.

Las madrasas de Modar-i-Kan y Abdullah Kan están situadas al suroeste de la mezquita de Bolo Hauz. La más pequeña de las dos, la madrasa Modar-i-Kan, dedicada a la madre de Abdullah Kan, fue construida en 1566, al comienzo del reinado del emir. Es una madrasa de arquitectura clásica, de una sola planta, con las celdas donde vivían los estudiantes, así como una mezquita y una sala de lectura, o darskhana, que da a un patio interior. Hoy en día, encontrará los mismos artesanos y tiendas de recuerdos que en otras madrasas de Bujará.
La madrasa Abdullah Kan data de 1588. También fue construida por Abdullah Kan, pero en la cúspide de su gloria, por lo que su aspecto desprende una mayor imagen de poder que su modesta vecina. Presenta una disposición tradicional, con un gran patio rodeado de celdas, pero los arquitectos complicaron la estructura aumentando el número de celdas en las esquinas de los edificios a través de patios coronados por una cúpula. La «linterna de Abdullah», situada en el ala norte, es un ejemplo de estos hallazgos arquitectónicos. Esta sala octaédrica está rodeada de galerías ojivales de dos plantas. Puede que encuentre cerrada la entrada a la madrasa, pero se puede acceder por la izquierda del edificio. A menos que los restauradores se hayan apoderado de él, podrá pasear libremente por este verdadero laberinto y descubrir sus decoraciones en forma de estrella de las cúpulas interiores de la mezquita y de la darskhana, o los graffiti de los estudiantes de principios de siglo.